Det dyrebare blodet: en hengivenhet til Jesus rik på nåder
I Bibelen og i Det gamle testamente blir viktigheten av blod gjentatt. I 17,11. Mosebok 17,11 står det skrevet "En skapnings liv ligger i blodet" (4. Mosebok 9). Blod er derfor en del av livet og er en grunnleggende del av det levende vesenet. En annen opplyst passasje er 8. Mosebok 12,23:XNUMX-XNUMX "Da sa Herren til Kain:" Hvor er Abel din bror? ". Han svarte: «Jeg vet ikke. Er jeg min brors vokter?». Han fortsatte: «Hva har du gjort? Stemmen til din brors blod roper til meg fra bakken! ”. Hvis det blodet ikke var livet, hvordan kunne han rope til Gud? Hele Det gamle testamente er fullt av episoder som er relatert til temaet blod. Gud Faderen befaler ikke å utøse blod, det vil si å ikke søle det ubrukelig med morderne, å ikke drikke det og ikke spise dyrekjøtt som fortsatt inneholder blodrester; fordi blod er liv, blod er hellig. (XNUMX. Mosebok XNUMX:XNUMX).
I Den hellige skrift omtales blodet på to måter: Spillt blod og sprinklet blod.
I 12. Mosebok 22:XNUMX finner vi at israelittene ble befalt å ta en bunt med isop og bade den i Lammets blod, og deretter strø det på dørstolpene og overliggeren til døren deres. Så da dødens engel den natten kom og så blodet på disse dørene, gikk han forbi husene deres. For israelittene la ikke bare bekkenet med blod på
theshold? Hvorfor lot de ikke beholderen stå utenfor, kanskje hvilende på en pidestall. Fordi det blodet var en prefigurasjon av Kristi blod som ble utgytt under lidenskapen. Faktisk leser vi i Hebreerne 9:22-23 "I følge loven er faktisk nesten alle ting renset med blod og uten blodsutgytelse er det ingen tilgivelse. Det var derfor nødvendig at symbolene på himmelske realiteter ble renset med slike midler; de himmelske realitetene måtte da være slik med ofre som var overlegne disse ".
Igjen fra Den hellige skrift kan vi trekke at etter at Moses hadde lest budene, svarte de: "Vi forstår - og vi vil adlyde." De aksepterte derfor pakten med Herren. Pakten ble beseglet, ratifisert, som vi har nevnt i Hebreerbrevet kap. 9 ved å strø blod på den. Moses forteller oss: «Han tok blodet fra kalvene og geitene med vann, karmosinrød ull og isop, og stenket selve boken og hele folket ...» Blodet som ble utgytt fra brennofferene var i et basseng. Moses tok noe av dette blodet og helte det ut ved alteret. Så tok han en bunt isop, dyppet den i kummen og stenket de tolv søylene med blod (de representerte Israels tolv stammer). Han fuktet isop igjen og sprayet til slutt folket. Blod dekket folket og forseglet avtalen! Besprengningen ga israelittene full tilgang til Gud, med glede. I tillegg til tilgivelse og syndenes forlatelse har det verdien av fellesskap. Og de ble helliget, renset - verdige til å være i Guds åsyn.Da gikk Moses, Nabad, Abihu og sytti av de eldste opp på fjellet for å møte Gud.Herren viste seg for dem, og de satte seg ned for Guds åsyn og spiste og drakk sammen med ham: «Men han rakte ikke ut hånden mot lederne for Israels barn. og de så Gud og spiste og drakk” (24 Mos 11:XNUMX).
Kort tid før disse mennene hadde fryktet for sine liv, og kort tid etter, gjennom sprinkling av blodet som vasket dem fra deres synder, var de i stand til å spise og drikke i Guds nærhet.Dette er også en forvarsel om den bestemte pakten som Jesus Kristus beseglet med alle mennesker for å gi evig frelse.
Ved å meditere over Kristi lidenskap og delta i nattverden, finner hvert menneske veien tilbake til den ene kjærlighetspakten, den evige nye pakt undertegnet gjennom utgytelsen av Jesu Kristi blod.
"Du er verdig til å ta boken og åpne dens segl, fordi du ble ofret og forløst for Gud med ditt blod, menn av hver stamme, tungemål, folk og nasjon" (Åp 5,6-9): her er det beundringsverdige synet av apokalypsen der folkemengdene synger Guds ære, og anerkjenner kraften til Jesu Kristi mest dyrebare blod. I 1. Peter 1,17:19-XNUMX leser vi «Og dersom dere ved å be kaller Far den som uten personlig omtanke dømmer hver etter hans gjerninger, da oppfør dere med frykt i deres pilegrimstid. Du vet at du ikke til prisen for forgjengelige ting, som sølv og gull, ble frigjort fra din tomme oppførsel som er arvet fra dine fedre, men med Kristi dyrebare blod, som et lam uten lyte og lyte.»
Kristi blod er den største og mest fullkomne åpenbaring av treenighetskjærlighet, og dens livgivende utgytelse er kilden til kirken, som kontinuerlig gjenfødes, hellig og ulastelig, lever av det guddommelige blod og gjennom det er en løsepenge for syndig mann, til hvem rikdom, frihet, ære og frelse er gitt.
Åndelig liv finner uerstattelig næring i Kristi blod, det sanne omdreiningspunktet for Kirkens hjerte, liv og misjon. Jesus selv, i det siste måltid, legger stor vekt på blodet, som er symbolet på forløsningen Mark 14,22-24 «Mens de spiste, tok Jesus noe brød; sa velsignelsen, brøt den, ga den til dem og sa: "Ta, dette er kroppen min." Så tok han et beger og takket, ga dem det, og de drakk alle av det. Jesus sa: "Dette er mitt blod, paktens blod, som utøses for mange." .
Til og med St. Paul og St. Peter, som vi allerede har nevnt, taler i sine brev med hengivenhet om menneskets forløsning fra synd, som fant sted ved Jesu død, som elsket mennesker så høyt at han utøste sitt dyrebare blod .
Som vitne til av Guds Ord i Det nye testamente, bønnene og den svært gamle liturgien, går hengivenhet til det dyrebare blodet tilbake til selve opprinnelsen til kristendommen selv. Andre vitnesbyrd er skriftene til kirkefedrene, blant dem den hellige Augustin (354-430) som vi siterer disse ordene av: «Kristus gjorde dyrebart blodet til sine etterfølgere som han hadde betalt for med sitt eget blod. Tenk derfor på, o sjel forløst ved blodet fra det plettfrie lam, hvor stor din verdi er! Så ikke betrakt dere selv som lite verdi, hvis skaperen av universet og deres akter dere så mye at han hver dag for dere (i nattverden) utgyter det mest dyrebare blodet av sin enbårne ".
I de påfølgende århundrene og spesielt fra middelalderen fikk hengivenhet til Jesu blod mer markante uttrykk med fremhevingen av hengivenhet til Kristi menneskelighet, spesielt av St. Bernard av Clairvaux (1090-1153) og St. Frans. av Assisi (1182-1226) og deres disipler. Saint Bonaventure sa: "Den mest dyrebare, uforlignelige skatten er dråpene av Kristi blod". "En enkelt dråpe av dette dyrebare blodet ville være nok til å redde verden", sa Thomas Aquinas, i kraft av de uendelige fortjenestene som ga ham foreningen med Ordets guddommelige person. Og det var en elv som spredte seg over jorden fra Golgata og som strømmet ut fra hjertet åpnet av spydet til den romerske soldaten for å vise oss iveren til hans uendelige kjærlighet.
Etter en kort periode med nedgang, knyttet til det syttende og attende århundre, gjenvinner hengivenheten sin eldgamle prakt og sin fruktbare vitalitet av St. Gaspar del Bufalo som fra Blodsmysteriet henter hellighetens rikdom for seg selv og for de troende. , og styrken til et apostolat som tar sikte på å fornye samfunnet i sin tid, og samle tallrike prester og brødre i "kongregasjonen" som han kalte "av det dyrebare blods misjonærer".
Nytt lys og drivkraft vil komme til hengivenhet fra Johannes XXIIIs paveskap, spesielt fra hans apostoliske brev "Inde a primis", det første pavelige dokumentet med det eneste formålet å fremme kulten av det dyrebare blodet.
I vår tid har hengivenhet blitt sterkt beriket av Det andre Vatikanets økumeniske råd. Studiegløden som kjennetegnet den har begunstiget en lykkelig tilbakevending til de kildene, Bibelen og liturgien, som den samme hengivenheten oppsto fra og som den i lang tid omtalte som sin viktigste næring. Conciliar-dokumentene, i sine nøkkeluttalelser, nevner eksplisitt Blodets mysterium: Grunnloven om kirken alene refererer til det 11 ganger!
Et annet interessant dokument er «Menneskets Forløser», et encyklikabrev fra pave Johannes Paul II, som minner oss om den essensielle og grunnleggende plassen som forløsningens mysterium inntar i den kristne tro.