Hengivenhet til Jesus: hvordan gjøre den perfekte innvielsen til Jesus Kristus

120. Siden all vår fullkommenhet består i å være tilpasset, forent og innviet til Jesus Kristus, er den mest perfekte av alle andakter utvilsomt det som samsvarer, forener og innvier oss perfekt til Jesus Kristus. Nå som Maria, blant alle skapninger, som er mest tilpasset Jesus Kristus, følger det at blant alle hengivenheter er den som helliggjør og tilpasser en sjel til Jesus Kristus Herren, hengivenhet til den hellige jomfruen, hans mor og at jo mer en sjel er innviet til Maria, jo mer vil det være for Jesus Kristus. Dette er grunnen til at den perfekte innvielsen til Jesus Kristus ikke er noe annet enn en fullkommen og total innvielse av seg selv til den hellige jomfruen, som er den hengivenhet jeg lærer; eller med andre ord en perfekt fornyelse av løftene og løftene om hellig dåp.

121. Denne hengivenheten består derfor i å gi seg helt til Den hellige jomfruen, for å være gjennom henne helt av Jesus Kristus. Det er nødvendig å donere dem: 1 °. kroppen vår, med alle sanser og lemmer; 2. plass. vår sjel, med alle evner; 3.. våre eksterne varer, som vi kaller formue, nåtid og fremtid; 4. plass. indre og åndelige goder, som er fortjenester, dyder, gode gjerninger: fortid, nåtid og fremtid. Med et ord gir vi alt vi har, i rekkefølgen av natur og nåde, og alt det vi kan ha i fremtiden, i rekkefølgen av natur, nåde og ære; og dette uten forbehold, ikke engang en krone, eller et hår, eller den minste gode gjerning, og i all evighet, uten å forvente eller håpe på noen annen belønning, for ens tilbud og ens tjeneste, annet enn ære. å tilhøre Jesus Kristus gjennom henne og i henne, selv om denne elskelige Suveren ikke var, som hun alltid er, den mest sjenerøse og takknemlige skapningen.

122. Det skal bemerkes her at det er to aspekter ved de gode gjerningene vi gjør: tilfredshet og fortjeneste, det vil si: den tilfredsstillende eller inntrengende verdien og fortjenesteverdien. Den tilfredsstillende eller inntrengende verdien av et godt verk er den samme gode gjerningen ved at den gjengjelder straffen på grunn av synd, eller får en ny nåde. Verdifull verdi, eller fortjeneste, er den gode gjerning som er i stand til å fortjene nåde og evig herlighet. Nå, i denne innvielsen av oss selv til Den hellige jomfru, gir vi all den tilfredsstillende, inntrengende og fortjenstverdige verdien, det er kapasiteten som alle våre gode gjerninger har til å tilfredsstille og fortjene; vi gir våre fordeler, nåde og dyder, ikke for å kommunisere dem til andre, siden det er riktig, våre fordeler, nåde og dyder er umulige å kommunisere; bare Jesus Kristus var i stand til å formidle sine fortjenester til oss, og ga seg selv garant for oss med sin Far; disse donerer vi for å bli bevart, økt og pyntet, som vi vil si senere. I stedet gir vi den tilfredsstillende verdi slik at den kommuniserer den til den som det virker best og til større ære for Gud.

123. Følgende følger: Med denne formen for hengivenhet gir vi oss selv til Jesus Kristus, på den mest perfekte måten fordi det er gjennom hendene på Maria, alt vi kan gi og mye mer enn med andre former for hengivenhet, der vi gir eller en del av vår tid , eller en del av ens gode gjerninger, eller en del av tilfredsstillende verdi eller mortifikasjoner. Her blir alt gitt og innviet, til og med retten til å disponere sine indre goder og den tilfredsstillende verdien som man tilegner seg med sine gode gjerninger, dag for dag. Dette gjøres ikke i noe religiøst institutt; der blir lykkeutstyr gitt til Gud med fattigdommes løfte, med kyskhets løfte kroppens goder, med lydighetens løfte ens vilje, og i noen tilfeller kroppens frihet med klosterløftet; men vi gir oss ikke friheten eller retten vi har til å disponere over verdien av våre gode gjerninger, og vi kler ikke helt av det en kristen har mest dyrebare og kjære, som er fordeler og tilfredsstillende verdi.

124. 2 °. Den som frivillig har viet seg selv og ofret seg til Jesus Kristus gjennom Maria, kan ikke lenger avhende verdien av noen av hans gode gjerninger. Alt som lider, hva hun tenker, hva hun gjør godt, tilhører Maria, slik at hun kan avhende det i henhold til sønnens vilje og for hans større ære, uten at denne avhengigheten imidlertid på noen måte kompromitterer statens plikter. , nåtid eller fremtid; for eksempel forpliktelsene til en prest som på grunn av sitt verv må bruke den tilfredsstillende og inntrengende verdien av den hellige messen for en bestemt intensjon; dette tilbudet blir alltid gitt i samsvar med den rekkefølgen som er opprettet av Gud og i samsvar med pliktene til en stat.

125. 3. plass. Derfor innvie vi oss samtidig til Den hellige jomfru og til Jesus Kristus: til Den hellige jomfru som det perfekte middel som Jesus Kristus har valgt å bli med oss ​​og bli med oss, og til Jesus Kristus, Herren som vårt endelige mål, som vi skylder alt det vi er, siden det er vår Forløser og vår Gud.

126. Jeg har sagt at denne andakten kan godt kalles en perfekt fornyelse av løfter eller løfter om hellig dåp. Faktisk var hver kristen før dåpen en slave av djevelen, fordi han tilhørte ham. I dåpen, direkte eller gjennom mormoren til gudfaren eller gudmoren, avkalte han høytidelig Satan, hans forførelser og hans gjerninger og valgte Jesus Kristus som sin herre og suverene Herre, for å stole på ham som en slave av kjærlighet. Dette gjøres også med denne formen for hengivenhet: Som angitt i innvielsesformelen fraskriver man seg djevelen, verden, synden og seg selv og gir seg helt til Jesus Kristus gjennom Marias hender. Det gjøres også noe mer, siden man i dåpen vanligvis snakker gjennom andres munn, det vil si gudfaren og gudmoren, og derfor gir man seg til Jesus Kristus ved fullmektig; her i stedet gir vi oss selv frivillig og med kunnskap om fakta. I hellig dåp gir man seg ikke til Jesus Kristus gjennom Marias hender, i det minste eksplisitt, og man gir ikke Jesus Kristus verdien av ens gode gjerninger; etter dåpen er man helt fri til å bruke den på den man vil, eller å holde den for seg selv; med denne hengivenheten i stedet gir man seg uttrykkelig til Jesus Kristus, Herren, gjennom Maria og til ham innvier man verdien av alle ens handlinger.