Hengivenhet til Jesus: hvordan få frigjøring

“Han ble gjennomboret for våre synder, knust for våre misgjerninger. Straffen som gir oss frelse, falt på ham; ved hans sår ble vi helbredet "(Is 53,5)

Jesus lever virkelig i dag. To tusen år etter hans død og oppstandelse, er vi vitne til hans konstante tilstedeværelse blant oss som han lovet før han forlot disiplene (jf. Mt 28,20:16,17). Ikke en intellektuell tilstedeværelse eller en enkel filosofisk trosbekjennelse, men den synlige og håndgripelige manifestasjonen av dens kraft. Akkurat som for to tusen år siden, ved påkallelsen av hans navn og hans blod, flykter demonene og sykdommer forsvinner (jf. Mk 2,10:XNUMX; Fil XNUMX:XNUMX).

Ikke sladder eller fantasier, men den virkelige erkjennelsen av hva mange individer ser og opplever ved flere anledninger. Det er den evige kjærligheten til Gud som manifesterer seg uten avbrudd, slik at hans barn kan finne glede i Faderens storhet og barmhjertighet.

Med frigjøring mener vi faktisk det å fjerne de onde åndelige enhetene fra en person som direkte forstyrrer hans ånd, psyke eller til og med hans kropp. Ulike kapitler dukker opp i evangeliet der Jesus frigjør de besatte fra demoner av forskjellige slag (svakhet, stillhet osv.). I alle disse tilfellene beordrer Jesus med sin autoritet som Guds sønn at de drar med en gang, selv i undersåtter der flere demoner var til stede samtidig (jfr Luk 8,30:XNUMX).

I virkeligheten til oss elendige mennesker er dette ikke så enkelt og øyeblikkelig, siden vi ikke fullstendig disponerer Jesu åndelige autoritet av forskjellige grunner, inkludert mangel på tro og den lille nåde som kommer fra personlige synder. Imidlertid har hver prest en spesiell salvelse som blir tildelt ham under ordinasjonen, som gjør at han kan handle i Jesu navn og utføre, også i henhold til nivået av personlig hellighet, det han selv gjorde.

I spesielle tilfeller kan biskopen i hvert bispedømme utpeke noen prester med fakultetet for å utføre eksorsismer (presist kalt eksorsister), som kan beordre i Jesu navn og med Kirkens autoritet til de urene ånder å forlate en bestemt person beskrivelsen av denne praksisen og de spesifikke magiene er inneholdt i Roman Ritual). I henhold til bestemmelsene i kirken kan bare presten delegert av biskopen erklæres som eksorsist og utføre eksorcismer lovlig, mens lekmennene bare kan utføre frigjøringsbønner, som ikke er direkte anklager til Satan, men ber til Gud slik at han frigjør de besatte fra demonisk innflytelse.

Dette betyr ikke at en lekmanns bønn har mindre effekt enn en eksorsisters trylleformidling, siden troen som individet besitter og tilstanden til personlig nåde er, som allerede nevnt, veldig viktig. Noen mennesker har også blitt tildelt av Gud en spesiell og sjelden frigjøringskarisme som gjennom Den hellige ånd gjør det mulig å oppnå frigjøringsresultater som noen ganger er bedre enn eksorcisten selv. Når det gjelder lekfolk må vi imidlertid være veldig forsiktige, siden det er mange bedragere som lover å handle med Guds kraft ved bedrag, når de i realiteten utnytter onde okkulte krefter som forårsaker de uheldige mer skade enn noe annet. Bare belysning av Herren, troens modenhet og sunn fornuft kan lede oss mot en sann lekkarismatiker som, som kirken gjentar i sine offisielle dokumenter, har rett og plikt til å utøve den hellige ånds gaver gitt av Gud som absolutt ikke å bli kvalt eller slukket. I alle fall må han alltid og uansett bevege seg og handle i full fellesskap med den kirkelige autoriteten og bli tydelig anerkjent av den.

De følsomme fordelene knyttet til frigjøringsarbeidet er ofte langsomme og slitsomme. På den annen side er det store åndelige frukter som hjelper til å forstå hvorfor Herren har tillatt slik lidelse, noe som fører til en tilbakevending til det sakramentale livet og bønnen. Raske frigjøringer er derimot ofte ikke veldig nyttige, ettersom personen ennå ikke oppriktig har forankret seg i Gud og risikerer å bli offer for ondskapen igjen.

Tidene som er nødvendige for frigjøring er derfor umulige å bestemme på forhånd og er også knyttet til beredskapen som fremveksten av en ond ondskap identifiseres med, og den "utryddes".

I alvorlige tilfeller av plager som er rotfestet i tid, anses en frigjøring som skjer innen 4-5 år ved å motta en eksorsisme i uken allerede som god.

Å praktisere det som er angitt nedenfor representerer, i samsvar med Guds vilje, en visshet om utfallet av en persons frigjøring, med mindre det er hindringer som bremser eller hindrer implementeringen av den:

- Personlig omvendelse og avgjørende tilnærming til Gud: dette er hva Gud hovedsakelig vil ha. For eksempel, hvis det er en situasjon med uregelmessig liv, er det nødvendig å endre seg radikalt. Spesielt situasjoner med samliv utenfor ekteskap (spesielt hvis man kommer fra et tidligere religiøst ekteskap), sex utenfor ekteskap, seksuell urenhet (onani), perversjon, etc. forhindrer frigjøring.

- Tilgi alle, spesielt de som har forårsaket oss størst ondskap og lidelser. Det kan være en veldig vanskelig innsats å be Gud om å hjelpe oss til å tilgi disse menneskene, men det er viktig hvis vi vil helbrede og bli frigjort. Det finnes utallige vitnesbyrd om ens egen og andres helbredelse etter å ha tilgitt hjertelig dem som hadde gjort galt. Et ytterligere skritt fremover ville være å forene personlig med den personen som forårsaket oss lidelse, og forsøke å glemme det onde som ble påført (jf. Markus 11,25:XNUMX).

- Vær årvåken og administrer nøye alle de livsområdene du kjemper for å kontrollere: laster, stasjoner, dårlige tilbøyeligheter, noen følelser som sinne, harme, het kritikk, bakvaskelse, triste tanker, fordi nettopp disse situasjonene kan bli privilegerte kanaler som den onde kan komme inn i fra.

- Gi opp enhver makt og okkult bånd (og all beslektet praksis), enhver form for overtro, for å delta på seere, guruer, magnetisatorer, pseudo-healere, sekter eller alternative religiøse bevegelser (f.eks. New Age), etc.

- Daglig resitasjon av Den hellige rosenkransen (i sin helhet): Djevelen skjelver og flykter foran påkallelsen av Maria som har makt til å knuse hodet. Det er også viktig å resitere forskjellige typer bønner daglig, fra klassisk til frigjøring, med fokus på de som virker mer effektive eller som er vanskeligere å uttale (den onde prøver å avvike fra resitasjonen til de som plager ham mest).

- Masse (daglig hvis mulig): hvis du aktivt deltar i den, representerer den et veldig kraftig departement for helbredelse og frigjøring.

• - Hyppig tilståelse: hvis det gjøres godt uten å utelate noe med vilje, er det veldig effektivt å kutte ethvert forhold og avhengighet med den onde. Dette er grunnen til at han søker alle mulige hindringer for å forhindre tilståelse, og hvis den gjør det, for å få oss til å tilstå dårlig. Vi prøver å eliminere enhver motvilje mot tilståelse som: "Jeg har ikke drept noen", "Presten er en som meg, kanskje enda verre", "Jeg bekjenner direkte til Gud" osv. Dette er alle unnskyldninger som djevelen har foreslått for at du ikke fikk deg til å tilstå. Vi husker godt at presten er en mann som alle som vil svare for sine mulige gale handlinger (han har ikke et sikret paradis), men han har også blitt investert av Jesus med en spesiell autoritet til å vaske sjeler fra synd. Gud aksepterer oppriktig omvendelse for noe galt til enhver tid (og uendelig om nødvendig), men aktualiseringen av dette skjer med sakramentell tilståelse av presten som er hans eksklusive minister (jf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 23, Joh 13-10). La oss reflektere over det faktum at ikke engang den salige jomfru Maria og englene har makt til å overføre synder direkte som prestene, Jesus ønsket bare å overlate sin egen makt til dem, det er en grandios virkelighet som til og med Curé of Ars selv han bøyde seg og sa: "Hvis det ikke var noen prest, ville lidenskapen og døden til Jesus være til ingen nytte ... Hva godt ville et bryst fullt av gull være, når det ikke var noen som kunne åpne den? Presten har nøkkelen til himmelske skatter ... Hvem får Jesus til å stige ned i de hvite vertene? Hvem setter Jesus i tabernaklene våre? Hvem gir Jesus til sjelene våre? Hvem renser hjertene våre for å motta Jesus? ... Presten, bare presten. Han er "ministeren i tabernaklet" (Hebr. 2, 5), er "forsoningsminister" (18. Kor. 1, 7), er "Jesu minister for brødrene" (Kol. 1, 4), er "dispenseren av guddommelige mysterier" (1 Kor. XNUMX, XNUMX).