Hengivenhet for sakramentalene: vi lærer åndelig nattverd fra de hellige

Åndelig nattverd er livets reserve og eukaristisk kjærlighet som alltid er tilgjengelig for elskere av Jesus Ostia. Gjennom åndelig nattverd blir faktisk ønsket om kjærligheten til sjelen som ønsker å forene seg med Jesus sin elskede brudgom. Åndelig nattverd er en forening av kjærlighet mellom sjelen og Jesus Ostia. All åndelig forening, men virkelig mer virkelig enn den samme foreningen mellom sjelen og kroppen, "fordi sjelen bor mer der den elsker enn der den bor", sier St. John of the Cross.
Det er tydelig at åndelig nattverd forutsetter troen på den virkelige tilstedeværelsen av Jesus i tabernaklene; det innebærer ønsket om sakramentell nattverd; den krever takksigelse for gaven mottatt fra Jesus. Alt dette kommer til uttrykk med enkelhet og kortfattethet i formelen til S. Alfonso de 'Liguori: "Min Jesus, jeg tror at du er i det aller helligste. Sakrament. Jeg elsker deg fremfor alt. Jeg ønsker deg i min sjel. Siden jeg ikke kan motta deg sakramentalt nå, kommer i det minste åndelig til mitt hjerte ... (pause). Som allerede kommet omfavner jeg deg og blir med dere alle. Ikke la meg noen gang skille deg fra deg. "

Åndelig nattverd gir de samme virkningene som sakramentell nattverd i henhold til disposisjonene man gjør, jo større eller mindre kjærlighetsladning som Jesus er ønsket med, jo mer eller mindre intens kjærlighet som Jesus blir mottatt og underholdt med ham. .

Det eksklusive privilegiet med åndelig nattverd er å kunne lages så mange ganger du vil (til og med hundrevis av ganger om dagen), når du vil (til og med midt på natten), der du vil (til og med i en ørken eller på ... et fly på flukt) .

Det er praktisk å gjøre åndelig nattverd særlig når du deltar på hellig messe og du ikke kan ta sakramentell nattverd. Når presten kommuniserer seg selv, kommuniserer sjelen også seg selv ved å kalle Jesus i hjertet hennes. På denne måten er hver eneste messe som høres fullstendig: Offer, trøst, nattverd.

Hvor dyrebart det åndelige nattverden ble sagt av Jesus selv til St. Katarina av Siena i en visjon. Den hellige fryktet at åndelig nattverd ikke hadde noen verdi sammenlignet med sakramentell nattverd. Jesus i synet viste seg for henne med to kalk i hånden, og sa til henne: “I denne gyldne kalken plasserer jeg sakramentale nattverd; i denne sølvkalisen legger jeg dine åndelige nattverd. Disse to glassene er veldig velkomne for meg. "

Og til St. Margaret Maria Alacoque, veldig flittig når hun sendte hennes flammeønsker for å kalle Jesus til tabernaklet, en gang sa Jesus: ”Ønsket til en sjel om å ta imot meg er så kjær for meg, at jeg skynder det inn i det hver gang som ringer meg med sine ønsker ”.

Hvor mye åndelig nattverd ble elsket av de hellige, trenger ikke mye å gjette. Åndelig nattverd tilfredsstiller i det minste delvis den ivrige angsten for å alltid være "en" med den du elsker. Jesus sa selv: "Hold deg i meg, og jeg skal bo i deg" (Johannes 15, 4). Og åndelig nattverd hjelper deg med å forbli forent med Jesus, selv om han er langt fra hjemmet. Det er ingen annen måte å formilde kjærlighetens lengsel som konsumerer de helliges hjerter. "Som en doen lengter etter vannveiene, så lengter min sjel etter deg, o Gud" (Salme 41, 2): det er de helliges kjærlige stønn. "O min elskede ektefelle - utbryter St. Catherine fra Genova - jeg ønsker så mye glede over å være sammen med deg, at det forekommer meg. Hvis jeg døde, ville jeg reise meg for å ta imot deg i nattverd". Og B. Agate of the Cross følte så lyst på ønsket om å leve alltid forent med den eukaristiske Jesus, som sa: "Hvis bekjenneren ikke hadde lært meg å gjøre åndelig nattverd, kunne jeg ikke ha levd".

For S. Maria Francesca fra de fem sårene var spirituelt nattverd den eneste lettelsen fra den akutte smerten hun følte ved å være lukket i huset, langt fra hennes Kjærlighet, spesielt når hun ikke fikk lov til å inngi nadver nattverd. Så gikk han opp til terrassen på huset og så på kirken han sukket i tårer: "Salige er de som i dag tok imot deg i nadverden, Jesus. Heldig er murene i kirken som vokter min Jesus. Salige er prestene som alltid er nær den elskeligste Jesus" . Og bare åndelig nattverd kunne plassere henne litt.

Dette er et av rådene som P Pio fra Pietrelcina ga til sin åndelige datter: “I løpet av dagen, når du ikke har lov til å gjøre noe annet, ring Jesus, selv midt i alle dine yrker, med en avgått stønn av sjelen , og han vil alltid komme og forbli forent med sjelen gjennom sin nåde og sin hellige kjærlighet. Fly med ånden før tabernaklet, når du ikke kan dra dit med kroppen din, og der slipper du dine ivrige lengsler og omfavner den elskede av sjeler bedre enn om du fikk beskjed om å få det nadverende. "

Vi drar også nytte av denne flotte gaven. Spesielt i øyeblikk av prøve eller forlatelse, hva kan være mer dyrebart enn foreningen med Jesus Ostia gjennom åndelig nattverd? Denne hellige øvelsen kan fylle våre dager med kjærlighet som ved magi, den kan få oss til å leve med Jesus i en omfavnelse av kjærlighet som bare er avhengig av at vi fornyer oss ofte til vi nesten aldri avbryter den.

St. Angela Merici hadde kjærlighetens lidenskap for åndelig nattverd. Ikke bare gjorde han det ofte og oppfordret ham til å gjøre det, men han kom til å forlate det som en "arv" for døtrene sine til å praktisere det evig.

Måtte ikke livet til St. Francis de Sales være en hel kjede av åndelige nattverd? Det var hans formål å gjøre et åndelig nattverd minst hvert kvarter. Den samme intensjonen hadde blitt gjort av B. Massimiliano M. Kolbe fra ung alder. Og Guds tjener Andrea Beltrami har etterlatt oss en kort side av sin intime dagbok som er et lite livsprogram levd i uavbrutt åndelig fellesskap med den eukaristiske Jesus. Her er hans ord: “Uansett hvor jeg er, vil jeg ofte tenke på Jesus i nadverden. Jeg vil ordne tankene mine om det hellige tabernaklet, selv når jeg våknet om natten, tilber ham der jeg er, kaller Jesus i nadverden og tilbyr ham handlingen jeg gjør. Jeg vil etablere en telegrafisk tråd fra studien til kirken, en annen fra soverommet, en tredje fra eldgården; og jeg vil sende så ofte jeg kan av utsendingene av kjærlighet til Jesus i nadverden. " For en kontinuerlig strøm av guddommelig kjærlighet på de kjære ... telegraftråder!

Av disse og lignende hellige bransjer har de hellige vært veldig nøye med å bruke seg selv for å gi luft til hjertets fylde som de aldri metter med å elske. ”Jo mer jeg elsker deg, jo mindre elsker jeg deg - utbrøt Saint Francesca Saverio Cabrini - fordi jo mer jeg vil elske deg. Jeg kan ikke ta det lenger ... utvide, utvide hjertet ... ".

Da St. Roch fra Montpellier tilbrakte fem år i fengsel fordi han ble ansett som en farlig vandrer, var han alltid i fengselet med øynene rettet mot vinduet og ba. Fangeren spurte ham: "Hva ser du på?" Den hellige svarte: "Jeg ser på klokketårnet i prestegjeldet." Det var kallet til en kirke, om et tabernakel, av den eukaristiske Jesus hans udelelige kjærlighet.

St. Curé av Ars sa også til de troende: "Ved synet av et klokketårn kan du si: der er Jesus, for der feiret en prest messe". Og B. Luigi Guanella, da han fulgte pilegrimsreiser til helligdommene med tog, anbefalte alltid at pilegrimer vendte sine tanker og hjerter til Jesus når de så et klokketårn fra togsvinduet. "Hvert klokketårn - sa han - minner oss om en kirke, der det er et tabernakel, messen feires, er Jesus".

Vi lærer også av de hellige. De ønsker å formidle til oss en flamme av kjærlighetens ild som fortærte deres hjerter. Men la oss også komme på jobb og gjøre mange åndelige nattverd, spesielt i de mest krevende øyeblikkene på dagen. Da vil også kjærlighetens ild snart skje, fordi det St. Leonard fra Porto Maurizio forsikrer oss er veldig trøstende: “Hvis du utøver den hellige utøvelsen av åndelig nattverd flere ganger om dagen, gir jeg deg en måned å se ditt hjerte forandret seg alle ”. Bare en måned: forstått?