Hengivenhet til de hellige: å be om en nåde med forbønnen fra mor Teresa

Saint Teresa i Calcutta, du tillot at Jesu tørste kjærlighet på korset ble en levende flamme i deg, for å være et lys av hans kjærlighet til alle. Få tak i nåden (fra å uttrykke den nåden du vil be for) fra Jesu hjerte.

Lær meg å la Jesus trenge gjennom meg og ta besittelse av hele mitt vesen, så fullstendig, at til og med livet mitt er en bestråling av hans lys og hans kjærlighet til andre. Amen.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - Det feires 5. september)

Når du kommer inn i en kirke eller et kapell for misjonærene om veldedighet, kan du ikke unnlate å legge merke til krusifikset over alteret, ved siden av er innskriften: "Jeg tørst" ("jeg tørst"): her er sammendraget av livet og verkene til Santa Teresa di Calcutta, kanonisert 4. september 2016 av pave Frans på Petersplassen, i nærvær av 120 tusen trofaste og pilegrimer.

Kvinne av tro, håp, nestekjærlighet, av uttalelig mot, mor Teresa hadde en kristosentrisk og eukaristisk spiritualitet. Han pleide å si: "Jeg kan ikke forestille meg et øyeblikk av livet mitt uten Jesus. Den største belønningen for meg er å elske Jesus og tjene ham i de fattige."

Denne nonne, med en indisk vane og franciskanske sandaler, utenom enhver, troende, ikke-troende, katolikker, ikke-katolikker, ble verdsatt og verdsatt i India, der Kristi etterfølgere er minoritet.

Agnes ble født 26. august 1910 i Skopje (Makedonia) fra en velstående albansk familie, og vokste opp i et urolig og smertefullt land, der kristne, muslimer, ortodokse bodde sammen; av denne grunn var det ikke vanskelig for henne å operere i India, en stat med fjerne tradisjoner med religiøs toleranse-intoleranse, avhengig av de historiske periodene. Mor Teresa definerte dermed sin identitet: «Jeg er albansk i blod. Jeg har indisk statsborgerskap. Jeg er en katolsk nonne. Ved yrke tilhører jeg hele verden. I hjertet er jeg helt av Jesus ».

En stor del av den albanske befolkningen, av illyrisk opprinnelse, til tross for å ha lidd under den osmanske undertrykkelsen, klarte å overleve med sine tradisjoner og med sin dype tro, som har sine røtter i Saint Paul: «Så mye at fra Jerusalem og nabolandene, inntil til Dalmatia har jeg oppfylt oppdraget med å forkynne Kristi evangelium ”(Rom 15,19:13). Kultur, språk og litteratur i Albania motsto takket være kristendommen. Gjerningen til den kommunistiske diktatoren Enver Hoxha vil imidlertid ved statlig vedtak (1967. november 268) forby enhver religion og straks ødelegge XNUMX kirker.

Inntil tyrannen kom, overdrev familien Teresa familie veldedighet og felleskap med fulle hender. Bønn og hellig rosenkransen var limet til familien. Mor Teresa henvendte seg til leserne av magasinet "Drita" i juni 1979 og sa til en stadig mer sekularisert og materialistisk vestlig verden: "Når jeg tenker på mamma og far, kommer det alltid til tankene når vi alle sammen ba på kvelden. [...] Jeg kan bare gi deg et råd: at dere kommer tilbake for å be sammen så fort som mulig, fordi familien som ikke ber sammen ikke kan bo sammen ».
Som 18-åring kom Agnes inn i kongregasjonen av misjonssøstrene til vår frue av Loreto: hun reiste til Irland i 1928, et år senere var hun allerede i India. I 1931 avla han sine første løfter, idet han tok det nye navnet søster Maria Teresa del Bambin Gesù, fordi hun var veldig hengiven til den karmelittiske mystikken Saint Teresina fra Lisieux. Senere, i likhet med karmelittens hellige Johannes av korset, vil han oppleve den "mørke natten", når hans mystiske sjel vil oppleve Herrens stillhet.
I rundt tjue år underviste hun historie og geografi til de unge kvinnene i velstående familier som gikk på college of the Sisters of Loreto i Entally (øst i Calcutta).

Så kom kallen i kallelsen: det var 10. september 1946 da hun hørte, mens hun reiste med tog til et kurs med åndelige øvelser i Darjeeling, Kristi stemme som kalte henne til å leve blant de minste. Selv vil hun, som ønsket å leve som en ekte Kristi brud, rapportere ordene fra "Stemmen" i sin korrespondanse med sine overordnede: "Jeg vil ha indiske misjonærsøstre søstrene, som er min kjærlighets ild blant de fattigste, syke, de døende, gatebarna. De er de fattige du må føre til meg, og søstrene som tilbød sine liv som ofre for Min kjærlighet, ville bringe disse sjelene til meg ».

Den forlater, uten problemer, det prestisjetunge klosteret etter nesten tjue års permanentitet og alene setter det av gårde, med en hvit sari (farge på sorg i India) kantet med blå (marian farge), til slummen i Calcutta på jakt etter den glemte , av pariahene, de døende, som kommer for å samle, omgitt av mus, selv i kloakk. Etter hvert går noen av hennes tidligere elever og andre jenter sammen, for så å oppnå bispedømme anerkjennelse av hennes menighet: 7. oktober 1950. Og mens året etter år vokser Institute of the Sisters of Charity over hele verden, Bojaxhiu-familien blir ekspropriert av alle eiendeler av regjeringen i Hoxha, og virkelig av sin religiøse tro, forfølges hardt. Mor Teresa vil si, som vil bli forbudt å se sine kjære igjen: "Lidelse hjelper oss å forene oss til Herren, til hans lidelser" i en forløsende handling.

Rørende og sterke ord vil han bruke i referanse til verdien av familien, det første miljøet, i samtidens fattigdom,: "Noen ganger bør vi stille oss noen spørsmål for bedre å rette våre handlinger [...] Jeg vet først, de fattige i familien , av huset mitt, de som bor i nærheten av meg: mennesker som er fattige, men ikke av mangel på brød? ».

Den "lille blyanten av Gud", for å bruke dens selvdefinisjon, har gjentatte ganger grepet offentlig og med makt, selv foran politikere og statsmenn på fordømmelse av abort og kunstige prevensjonsmetoder. Han "fikk stemmen sin hørt av den mektige på jorden," sa pave Frans i kanoniseringen. Hvordan kan vi da ikke huske den minneverdige talen han holdt ved tildelingen av Nobels fredspris 17. oktober 1979 i Oslo? Han hevdet å utelate utmerkelsen utelukkende på vegne av de fattige, og overrasket alle ved det harde angrepet på abort, som han presenterte som den viktigste trusselen mot verdensfreden.

Hans ord resonerer mer aktuelt enn noensinne: "Jeg føler at i dag den største ødeleggeren av freden er abort, fordi det er en direkte krig, et direkte drap, et direkte drap av hånden til moren selv (...). For hvis en mor kan drepe sitt eget barn, er det ikke noe mer som hindrer meg i å drepe deg og deg fra å drepe meg. " Han hevdet at livet til det ufødte barnet er en gave fra Gud, den største gaven som Gud kan gi til familien. "I dag er det mange land som tillater abort, sterilisering og andre måter å unngå eller ødelegge livet siden hans Start. Dette er et åpenbart tegn på at disse landene er de fattigste av de fattige, siden de ikke har mot til å akseptere enda et liv til. Livet til det ufødte barnet, som livet til de fattige som vi finner på gatene i Calcutta, Roma eller andre deler av verden, livet til barn og voksne er alltid det samme livet. Det er livet vårt. Det er gaven som kommer fra Gud. […] Hver eksistens er Guds liv i oss. Selv det ufødte barnet har det guddommelige livet i seg selv ». Fortsatt under Nobelprisutdelingen, på spørsmålet: "Hva kan vi gjøre for å fremme verdensfred?", Svarte hun uten å nøle: "Gå hjem og elsk familiene dine."

Han sovnet i Herren 5. september (dagen for hans liturgiske minne) 1997 med en rosenkransen i hendene. Denne "dråpen med rent vann", denne uatskillelige Martha og Mary, testamenterte et par sandaler, to saris, en lerretpose, to til tre notatbøker, en bønnebok, en rosenkransen, en golf av ull og ... en åndelig gruve av uvurderlig verdi, som jeg kan glemme overflødighet i våre forvirrede dager, glemmer ofte Guds nærvær.