DEVOTJON TIL DET MEST DYRELIGE BLODET I SAN GASPARE-SKRIVENE
(...) Selv om han hadde i tankene å skrive en virkelig avhandling om tilbedelse og hengivenhet til det dyrebare blodet, hentet fra hans ivrige og enorme apostoliske aktivitet og forkortet av døden for tidlig, hadde han ikke muligheten.
Samlingen av hans skrifter danner et kompleks på rundt 25 store bind og annet materiale har absolutt gått tapt.
Contegiacomo sier: «Hovedtyngden av skriftene består av bokstavene: om vårt emne er det en dyrebar gruve. Ikke at bokstavene noen gang bevisst og eksplisitt tar for seg det dyrebare blodet, men fra hver en lysstråle skinner, hver og en gir oss, uten hvile og gjenstand, bloddråper, representert av utrop som skremmer, ved setninger, ved maksimum , hvor den teologiske tanken er veldig tett, fra korte bønner som avslører den hellige betente sjelen ».
Fra disse skriftene har vi fjernet avsnittene vi publiserer, fordi vi er sikre på at de utgjør et spørsmål om dyp meditasjon og derfor av stor åndelig nytte. Vi har trofast rapportert dem ved å bruke et fint verk av fru Rey. For en lettere forståelse for alle, tenkte vi det best å oversette de latinske setningene.
For de som ønsker en mer fullstendig ide om den helliges åndelighet, basert på Kristi blod, anbefaler vi å lese følgende bøker: Rey: KRISTENS BLOD I SKRIVENE AV DEN ROMANSKE GASPARE DEL BUFALO. L. Contegiacomo S. GASPARE DEL BUFALO: LIV, TIDER, KARISME.
Jeg vil gjerne ha tusen språk for å myke hvert hjerte mot Jesu mest dyrebare blod. Dette er en grunnleggende hengivenhet som omfavner alle de andre: det er grunnlaget, støtten, essensen av katolsk fromhet. Hengivenhet til det dyrebare blodet, dette er våpenet i vår tid! (Skrifter).
Åh! hvor mye denne hengivenheten interesserer meg. Jeg må innrømme at det jeg har i min begrensning (av styrke, penger, evne) bruker jeg alt til en så god vare. Dette er prisen på innløsning, dette er grunnen til at jeg stoler på å redde meg; til denne hengivenheten vil jeg innvie livet mitt og å bruke det guddommelige blodet er jeg prest. (La 5, f. 71).
Gjennom Orben må det guddommelige blodet rense jorden. Dette er hva vår hengivenhet består av. (Kr. Side 358).
Det er heller ingen tvil om at hengivenheten til det guddommelige blodet er tidenes mystiske våpen: ipsi underkonge draconem propter Sanguinem Agni! Og oh! hvor mye mer må vi forplante dens herligheter. (La. 8).
I alle tider har Herren reist hengivenheter for å stoppe urettferdighetens strøm. Men hvis vi i andre tider ser kirken ... kjempet nå mot en eller annen dogme, i vår tid, men krigen er mot religionen i sin helhet, er den mot den korsfestede Herren. Det er derfor praktisk å gjengi herlighetene til korset og korsfestet ... nå er det nødvendig å fortelle folket til hvilken pris sjeler blir kjøpt tilbake. Det tilrådes å gjøre kjent på hvilke måter Jesu blod renser sjeler ... det er nødvendig å huske at dette blodet blir tilbudt hver morgen på alteret. (Regol, s. 80).
Dette er hva vår hengivenhet venter, vår tittel! Dette guddommelige blodet tilbys kontinuerlig i messen, dette brukes i sakramentene; dette er helseprisen; det er, til slutt (til slutt), vitnesbyrd om Guds kjærlighet som skapte mennesket. (Kr. Side 186).
Hvis de andre instituttene tar det på seg å forplante hvem den andre hengir, må denne av misjonene forstås som forplantningen av den hengivenheten som alle de andre omfatter, det vil si prisen på vår innløsning. (L. f. 226).
Denne tittelen (av det dyrebare blodet som skal gis til instituttet) stammer fra det vi har i De hellige skrifter: Du har forløst oss, Herre, med ditt blod og gjort oss til et rike for vår Gud og prester. Vi kirkelige er derfor utstyrt med den prestelige karakteren for å påføre det guddommelige blodet til sjeler. Dette tilbys i det guddommelige offeret og dette brukes i sakramentene, dette er forløsningsprisen, dette er hva vi kan presentere for den guddommelige far for forsoning av syndere ... I denne hengivenhet har vi skatter av visdom og hellighet, i dette vår komfort, fred, helse. (Generell regel for Opera s. 6).
Denne hengivenheten er avgjørende i kristendommen, æret av kirken, quam acquisivit Sanguine hans ... Gud foreskrev jødene å fargelegge portene sine med blod i Egypt, for å være fri fra det hevnete sverdet, som en henvisning til det middel for evig helse, som ville frigjøre våre sjeler fra slaveriet til helvete. Til dette legges det apostelen advarer om at hvis blod av geiter og kalver helliggjør det som er urent, hvor mye mer vil da Kristi blod rense våre sjeler? Det er nok å avslutte med St. Bernard: Kristi blod roper ut som en trompet og med St. Thomas: Kristi blod er nøkkelen til paradiset. Men er det ikke praktisk, for å si det kort, hva St. Paul advarer: Ved å inngå fred med blodet fra sitt kors både det som er på jorden og det som er i himmelen?
Syndere misbruker det forferdelig, og Herren sier i transporten av sin kjærlighet: hvilken nytte i blodet mitt? Derfor er det de som anskaffer med hellig høytidelig tilbedelse tilbedelse av kompensasjon og samtidig forkynner dens herlighet for folket, og påpeker at troen i seg selv er oppsummert. Faktisk setter de profetiske oraklene, vatikinene, ofrene til det eldgamle pakt sentrum i den: Han vil vaske sin stjele i vinen og sin pallium i blodet av druer ... Hva gjorde Moses? Han tok boken og drysset den med blod og sa ... dette er testamentets blod som Gud sendte deg ... Alt vil bli renset i blodet ... og uten blodsutgytelse vil det ikke være tilgivelse. (Juster. Side 80 / r).
Noen ganger ser jeg i mitt sinn et mangfold av evangeliske arbeidere som gradvis går over hele jorden med den hellige forløsningsbukk, og tilbyr det guddommelige blod til den guddommelige far ... og samtidig bruker det på sjeler ... og mens så mange misbruker prisen på innløsning, er det en mengde sjeler som prøver å kompensere for urettene som Jesus mottar (Cr. s. 364).
De andre andaktene er alle midler for å lette katolsk fromhet, men dette er grunnlaget, støtten, essensen. De andre andaktene, produsert i forskjellige tider, presenterer en prinsipptid, alltid hellig, alltid prisverdig; dette er så eldgammelt at det kommer tilbake fra det øyeblikket Adam syndet og derfor ble kalt Jesus: Lam som hadde besvimt siden verdens skapelse! (Juster s. 80).
Det guddommelige blodet er tilbudet som skal presenteres for den evige forelder, og blir skrevet: Pacificans per sanguinem crucis eius sive quae in coelis, sive quae in terris sunt. Jeg vil si denne hengivenheten slik, åpner dørene til guddommelig barmhjertighet og peker på det eneste middel som er etablert for forlikning: rettferdiggjort i hans blod vil vi bli frelst fra sinne av ham. (Cr. Side 409).
Med apostoliske gjerninger prøver vi å gi en givende kult til mysteriene om vår forløsning, som syndere blir misbrukt så mye av, den store ideen om den uvurderlige prisen på vår evige helse våkner i sjeler. Du forløste oss med blodet ditt ... Du ble faktisk kjøpt…; tilbakeslagene er animerte for å håpe på tilgivelse av de begåtte feilene, mens: Kristus elsket oss og vasket oss i sitt blod. St. Catherine av Siena, på tidspunktet for splittelsen, ble opplyst av Herren om at fredens fred var knyttet til den hengivenheten. (Forskrift s. 69).
Hengivenhet til Kristi blod åpner dørene for guddommelig barmhjertighet; vi trenger denne hengivenheten i dag for å be om Herrens nåde; for det oh! hvor mange velsignelser fra den mest klemme Gud! Hvis folket kommer tilbake til barmhjertighetens armer og renser seg i Jesu Kristi blod, er alt imøtekommet: derfor må helligdommens tjenere bruke det guddommelige blodet på sjeler og manifestere barmhjertighetens frukt. (Skrifter).
Herren presenterer for oss Rødehavet (symbol på mysteriet med hans blod) for hvilket det mystiske sjelelandet visnet for synder blir dyrket og vannet og veien er forberedt for synderen å komme seg ut av Egypt (bilde av den korrupte verden) og den angrende, så vel som sjelene som er glødende med kjærlighet til Jesus, får stimulansen og spenningen til å bli forliset i dette mystiske havet, for å være triumfen for godheten til en Gud forløseren. (Skrifter).
I nåtid offentlig resitasjon av kaplet, hengivenhet og kult for det guddommelige blod! I juni måned (på det tidspunktet var det juni måneden som ble innviet til fr. Sangue), skulle folk bli animert for å meditere over mysteriene til Jesu kjærlighet ved å ha forløst oss til en uvurderlig pris på hans guddommelige blod.
La oss be i den kommende måneden for at det guddommelige blodet skal gjøre underverker. (Lett 1,125).
Jo mer denne hengivenheten sprer seg, jo nærmere vil større kopier av velsignelser komme (Brev 3).
Her er vi på det guddommelige blods fest ... hvilken kjærlighetsfest ... er dette noen gang! (4 bokstaver). Åh! velsignet dag der himmelen oser sødme! (bokstav 8).
Tilbe den uvurderlige prisen på vår innløsning er det mest ømme objektet vi kan foreslå for oss selv. Fra dette har vi hentet skatter av visdom og hellighet i kraft av det guddommelige blod, himmelens hellige herlighet. (Pred. Utgave 13 s. 39). Vi stoler på fordelene ved det guddommelige blod, hengivenhet i vårt hjerte. (Lett. F. 333).
Måtte du ikke slutte å fremme en så viktig hengivenhet som freden i Kirken vil komme fra. (Skrifter).
Kirken tilhører Gud, fordi hun ble kjøpt med hans blod! (Pred. S. 423). Hvis en dråpe av det blodet som ønsket å gi i den gamle loven ikke kunne falle bortsett fra i et jomfruelig land ... vil ikke Guds hellige tempel være lenger hellig? Er ikke de karene som lukker hele kroppen, blodet, sjelen til Jesus Kristus hellige? (Pred. S. 70).
Her er prestedømmets herligheter, innstiftet for å anvende innløsningsprisen på sjeler, slik at det guddommelige blod ikke kan utgis forgjeves på grunn av vår feil. (Kr. Side 311).
(Til en prest undertrykt av djevelen). Vi har ennå ikke motstått til det blodsutgytelsen. Mot til å være sammen med Jesus Kristus på korset for å forsvare hellighet, dyd og overvinne den infernale dragen med det guddommelige blodet ... Man begynner med mot til å lide, man fortsetter med morsomhet av kjærlighet og man frelser fordelene. Vår ære finner vi endelig i lidelsene for vår mest ømme hengivenhet. (Pred. S. 441).
Og dette er sannhetens språk, siden det er velkjent at helvete skjelver av dette ordet: Divine Sangue. (Skrifter).
Gå, satte fyr på alt! (Formaning til apostlene om det guddommelige blodet).
Djevelen vil gjøre alt for å forhindre at en slik god ting blir skrevet: De overvant dragen med Lammets blod! (Pred. F. 2 s. 13). Jesus forløste henne med sitt blod, hva er du redd for? (Lett. X f. 189).
Hvor mye var ønsket Jesus hadde gjennom hele sitt jordiske liv å utøve sitt blod ... like stort er hans ønske, at alle utnytter det, at alle sjeler deltar i det, åpner i sårene hans ... en kilde til barmhjertighet, kilde til fred, kilde til hengivenhet, kilde til kjærlighet som alle sjeler kaller for å slukke tørsten. Og hvorfor innstiftet han sakramentene, som er som kanalene som fortjenesten til dette dyrebare blodet blir kommunisert til oss? Hvorfor tilbyr han det hele tiden til den evige far? Hvorfor vekket han i hjertene til så mange trofaste ... en lignende hengivenhet? Hvis ikke fordi det er glødende i hjertets hjerte at alt fra de mest hellige kildene til hans sår gjennom dette blodet får vann fra hans nåde? Men for en uhyrlig utakknemlighet det ikke er å dra nytte av det og forsømme et så effektivt middel til å redde seg selv! (Pred. 3 f. 5 s. 692).
Vær oppmerksom på kjærlighetens ømhet i måten det guddommelige blodet kaster det ut! Akk, uansett hvor jeg ser, enten i piskingen eller i kronen med torner, beveger alt meg til ømhet. Jesus er dekket av blod. (Forskrift s. 441).
Tanken ... som bedrøvet Frelseren var observasjonen om at mange var skyldige i å ikke utnytte forløsningen og hans guddommelige blod. Ja, dette var hovedårsaken til de fryktelige krampene. (L. 7 s. 195).
Her er vi på det guddommelige blods høytid ... For en høytids kjærlighet til Jesus! Ah! ja, vi elsker Jesus ustanselig. Å se Jesus dryppe av blod er et apparat for religion som gjør stort godt for vår evige helse og for våre naboer. (IV l. Side 89).
Fra denne hengivenheten gjenopplives minnet om dåpen, hvor det guddommelige blodet renset vår sjel. (Juster s. 80). For deg holder G. Crocifisso armene åpne. Han venter på at du ønsker deg velkommen i bekjennelsessakramentet ... På det ytterste punktet vil det guddommelige blod være din trøst. (Kr. Side 324).
Fremfor alt er vår tillit til fordelene ved Kristi dyrebare blod! (L. III f. 322). Ikke glem at mellom den evige far og oss er det Jesus Kristus ... Jesu blod roper og ber om nåde for oss ... (Pred. S. 429).
SS. Sacramento være hjertet i vårt hjerte. Det er den mystiske vincellen, der Jesus Kristus kidnapper og kaller vår kjærlighet til seg selv. Fortsett å finne himmelen på jorden i SS. Sakrament ... (Kr. 3 f. 232). St. Augustine sier at G. Christ innstiftet dette nadverden under arten brød og vin for å merke seg at siden brødet er laget av mange korn ... som er samlet i ett og vinen av mange drueklaser, så av mange trofaste som kommuniserer ... det blir en mystisk kropp. (Gjorde. Fase. 16 s. 972). Hengivenheten til det guddommelige blodet animerer meg mer og mer til de korsfestede herligheter. (L. 5 s. 329). The Crucifix er vår bok; der leser vi for å operere ... lykkelig blant korsene! (L. 2 s. 932). I denne boken lærer vi den dype ydmykhet, den uovervinnelige tålmodigheten og den milde flittige nestekjærligheten, for å kalle sjeler til sin kjærlighet. (LV s. 243). Crucifix er for oss et mystisk helsetre. Velsignet er den sjelen som står i skyggen av denne planten og høster fruktene av hellighet og paradis fra den. (L. IV. S. 89). Akk! se Jesus korsfestet på korsets offer for veldedighet og fortsette å synde? Ser du ham blodløs og alle sår og grusom mot ham? (Pred. S. 464). Korset er en flott stol. Jesus forteller deg: korset minner deg om at jeg utgyt mitt blod til siste dråpe! (Pred. S. 356). Men hva vi vil lese i hullene i Jesu korsfestede sår, om ikke at Jesus er den mystiske steinen som gjenspeiles av stangen ... slik at vi i torrenter har det mystiske vannet som symboliserer de guddommelige nådene som kommer fra det guddommelige blodet? ... (Pred. Ibid).
Hengivenheten til Jesu mest dyrebare blod med den rikdommen får sjelen til å pryde! Vi skiller mellom tre tilstander der den kan bli funnet:
syndens tilstand,
nådestatus,
perfeksjonstilstand.
Syndig tilstand. Jesu blod er grunnlaget for håp i guddommelig barmhjertighet:
1 ° Fordi Jesus er advokat ... Han presenterer sårene hans og sin blodmelius loquentem quam Abel.
For det andre fordi Jesus mens han ba til foreldrene hans, søker synderen når han strømmer ut av blodet ... åh! hvordan gatene er lilla med blod ... Han kaller oss med så mange munn som det er sår.
3 ° Det gjør oss oppmerksom på effektiviteten av middelene til forlik, dets blod. Han er livet. Han beroliger både det som er på jorden og de som er i himmelen.
4 ° Djevelen prøver å få den ned ..., men Jesus er trøst: Hvordan kan du tvile på at jeg ikke skal tilgi deg? Se på meg i hagen mens du svetter blod, se på meg på korset ...
Nådestatus. Omvendt sjelen, slik at den kan holde ut, fører Jesus den til sårene ... og sier til den: Fly, o datter, fra mulighetene ... ellers ville du åpnet disse sårene for meg igjen! Men for å betjene nåden, sakramentene, er det ikke alt en kontinuerlig anvendelse av midlene til Kristi blod? Men for å operere er det bedre å bære korset ... Sjelen vokser i erkjennelse og merker hvordan Jesus, uskyldig, ikke hadde noe å betale for seg selv ennå: en dråpe ville ha vært nok, han ønsket å helle en elv! Og her (sjelen) begynner å delta i det opplysende livet ... og gir seg ikke til innvirkning fra fienden ... ser Jesus dryppe blod og styre forfengelighet ... La oss gå videre til det opplysende livet og se hvordan alle rikdommene vi har i Sanguine Agni ... Meditere om ved foten av korset og ser at alle er blitt frelst i troen på den kommende Messias ... Han fortsetter å påpeke troens ære i utbredelsen av evangeliet ... Apostlene helliget verden i Sanguine Agni ... Han fortsetter med å vurdere hvordan han ved Jesu meritter har sin rikdom ... han kjenner sin elendighet og tar koppen i hånden ... Jeg vil ta frelseens kopp. Han ser sjelen som i Kristi blod han takker for mottatte fordeler. Sjelen ser at for å tigge takk er det ingenting annet å tilby blodet ... Kirken bærer ingen bønner som ikke henviser til fordelene ved Jesu blod ...
Sjelen mediterer mer enn noen gang for smerten ved å ha syndet ... og Frelserens blod trøster henne ... hun ser hva det er å fornærme Gud, derfor utbryter hun: «Hvem vil igjen åpne sårene hans? ».
Perfeksjonstilstand. Den opplyste sjelen ved foten av korset søker veien å forene seg med
intimt kjærlighetsforhold til sin elskede Lord, som sier til den opplyste sjelen: Amore langueo.
1 ° Elsk perfeksjon ... tenk at bare Gud er lykke ... mediter spesielt ideene om forløsning, spesielt når du ser med hvilken nestekjærlighet Jesus Kristus kom for å kaste blodet ned til den siste dråpen. Han forsvinner av kjærlighet og utbryter: Å! Min Herres dyrebare blod, må jeg velsigne deg for alltid! Alt dette samler i sjelen slike begreper om kjærlighet som sjelen konkluderer med: Hvem vil skille oss fra Kristi kjærlighet?
2 ° Studer perfeksjon, meditere over Jesus i bildet av det svimlende Lammet. Åh! saktmodighet av Jesus som, spesielt i korsfestelsen, ga nestekjærlighet. Sjelen ser også hva som skjer i dag fra synders side, og full av kjærlighet til Jesus, hvis den for å gjøre det bra til fordel for andre, må møte smerte og martyrium, sier den: "Min elskede hvite lilje, rødmodig av Blod! Hvordan vil jeg ikke villig lide for sannheten? Om nødvendig, se, jeg er klar for ethvert offer ”.
3 ° Øv bønn ... og du gir din sjel til en delikatesse av samvittighet ... det renser intensjonen i arbeidet, den er nøyaktig i tålmodighet. Imidlertid anerkjenner hun alle disse godene fra virkningen av innløsningen og ser at fortjenesten til utstrømmingene av Kristi blod gjelder i alt. Han nærmer seg bøteretten og sier: Kristi blod blir tilbudt. Hvis du elsker SS. Sakrament i ciborium: se, han sier, min elskede Jesus ofrer sitt blod ... Han klatrer opp på fullkommenhetens fjell og: se, han sier, Golgata måter er røde med blod og går villig på dydens veier og forlater ikke korset eller han blir lei av lidelse. Elsk derfor bønnens måte: .. gråter for de som ikke gråter, ber for de som ikke ber. På den annen side vet han at sjeler koster ham blod; han søker Gud kontinuerlig ... for å berolige foreldrenes vrede ... han tilbyr Kristi blod ... han elsker å være i stand til å kysse i himmelen sårene til Jesus Kristus som er lyse av herlighet og alltid være i stand til å synge herlighetene til det blodet, som avbryter døden. På den annen side, siden korset må være trappen til himmelen, er man ikke lenger livredd for stemmen som lider, men lider med mildhet. Han kommer til slutt til å lide av glede. Latterliggjøring, baktalelse, motgang, begivenhetene bringer det ikke ned. Han tenker på hvordan Jesus ga blinde syn, helbredet halt, reiste de døde, men likevel korsfestet jødene eum! ... Hvordan kjærlighet aktivert av tro gjorde store ting i verden: O Religionsutøvere, som gjorde deg så sjenerøs? Synet av Jesus drypper blod for menn!
Hvilken trøst vil det en dag være for oss i den store dalen Josafat, når vi på siden av de utvalgte, med håndflaten i hendene, kan synge rosene fra det guddommelige blodet, som vi har bryllupsklær for: Hvem er disse og hvorfra kom de fra? Det er de som kommer fra en stor trengsel og renset stolene sine i Lammets blod!
Fornærmer en gjenløst skapning Gud til blodprisen? Hjertet mitt bryter av smerte. (Pred. S. 364).
Og hva har han noen gang gjort mot deg denne gode Gud? Krenker du ham kanskje fordi han skapte deg, fordi han hadde så stor nytte av deg, fordi han døde for deg ... han kastet så mye blod, åpnet siden, revet fra hverandre? (Pred. S. 127).
Og hvordan tør du snappe den sjelen fra den guddommelige siden ... som kostet denne gode Jesus-svetten, som han dryppet blodsved for og døde for? (Pred. Ivi.).
Siden du ikke føler at du elsker den broren din for seg selv, må du elske ham i det minste for blodets skyld som forløste deg. (Pred. S. 629).
Sønnen helte blod fra korset og sier St. Bonaventure som helte det i Marias hjerte. Kors, torner og negler plaget Sønnen, kors, torner og negler plaget henne. (Pred. S. 128).
Så hyggelig å være med Maria ved foten av korset ... med Guds mor og vår mor, med synders talsmann, med universets suverene mediatrix, med sannhetens lærer. Ved korsstolen lærer moren å elske Jesus Kristus med blod. (Pred. S. 369).
O Maria, blant de mange barmhjertighetene du får fra den mest klemme Gud, la dette også være en for å lette ... helsens vei i praksis med å gjøre godt; å insinuere dyd med søte og søte attraksjoner og å sette inn kunnskapen om Gud i de sjelene som Jesus har betrodd deg, og drypper blod på korset. (Skrifter; bind XIII s. 84).
Imidlertid mister vi ikke vår slekt, men de går bare foran oss, og et søtt bånd av religion forener oss beundringsverdig med dem: Ikke vil bli lei deg av de sovende ... Kristi blod er faktisk vårt håp og helse for evig liv. (Bokstav I; s. 106).
Sårene dine, blodet ditt, tornene, korset, det guddommelige blodet spesielt, kaster ned til siste dråpe, ah! med hvilken talende stemme han gråter til mitt stakkars hjerte! (Pred. S. 368).
Salige er de som er mest beriket av skattene vi har ved å anvende Kristi blod. I forhold til når vi bruker det, vil gradene av herlighet i paradis øke. (Ordninger ... s. 459 ff.).
Måtte Jesu blod være vår trøst i livet og årsaken og årsaken til vårt håp om himmelen. (L. 8 f. 552).
Måtte det guddommelige blodet være kilden til store velsignelser for oss. Jo mer denne hengivenheten sprer seg, jo nærmere vil større kopier av velsignelser komme. (L. III f. 184).
*****************************
Snakk Jesus:
"... Her er jeg i kappen av Blood. Se hvordan det utstråler og flyter i nagler på mitt vanvittige ansikt, hvordan det flyter langs nakken, på overkroppen, på kappen, dobbelt rødt fordi det er gjennomvåt med blodet mitt. Se hvordan han våter sine bundne hender og går ned til føttene, til bakken. Jeg er den som trykker på druene som profeten snakker om, men min kjærlighet har trykket på meg. Av dette blodet som jeg har strømmet ut alt, helt ned til siste dråpe, for menneskeheten, vet veldig få hvordan de skal vurdere den uendelige prisen og nyt de kraftigste meritene. Nå ber jeg de som vet hvordan de skal se ut og forstå det, om å etterligne Veronica og tørke med henne, elsker det blodige ansiktet til hennes Gud.Nå ber jeg de som elsker meg om å medisinere med sin kjærlighet sårene som menn kontinuerlig gjør meg. Nå ber jeg, fremfor alt, om ikke å la dette blodet gå seg vill, samle det med uendelig oppmerksomhet, i de minste dråpene og spre det på de som ikke bryr seg om Mitt blod ...
Så si dette:
Det mest guddommelige blodet som strømmer for oss fra den menneskelige Guds årer, kommer ned som forløsningsdugg på den forurensede jorden og på de sjelene som synd gjør som spedalske. Se, jeg ønsker deg velkommen, min Jesu blod, og jeg sprer deg over kirken, om verden, på syndere, på skjærsilden. Hjelp, trøst, rens, slå på, penetrer og gjør fruktbar eller mest guddommelig livssaft. Du står heller ikke i veien for din likegyldighet og skyld. Tvert imot, for de få som elsker deg, for de uendelige som dør uten deg, akselererer og sprer dette guddommelige regnet over alle, slik at du kan stole på i livet, tilgi deg selv i døden for deg selv, med deg komme i ære for ditt rike. Så være det.
Nå, til din åndelige tørst, la jeg venene mine åpne. Drikk på denne kilden. Du vil kjenne til himmelen og din Guds smak, og den smaken vil heller ikke svikte deg hvis du alltid vet hvordan du skal komme til meg med leppene og sjelen din vasket med kjærlighet. "
Maria Valtorta, Notatbøker av 1943