Hengivenhet for den hellige rosenkransen: Marys skole
Den hellige rosenkransen: "skolen til Mary"
Den hellige rosenkransen er "School of Mary": dette uttrykket ble skrevet av pave Johannes Paul II i det apostolske brevet Rosarium Virginis Mariae av 16. oktober 2002. Med dette apostolske brevet ga pave Johannes Paul II kirken et års gave del Rosario som går fra oktober 2002 til oktober 2003.
Paven sier uttrykkelig at med det hellige rosenkransen "går det kristne folk på Mary's school", og dette uttrykket som får oss til å se Mary All Holy som lærer, og oss, hennes barn, som elever på hennes barnehage, er vakkert. Kort tid etter gjentok paven at han hadde skrevet det apostoliske brevet om rosenkransen for å formane oss til å kjenne og tenke på Jesus "i selskapet og på skolen til hans aller helligste mor": det kunne her tenkes at med rosenkransen i hånden er vi "i selskap »Av Maria aller helligste, fordi hennes barn, og vi er« på Marys skole »fordi elevene hennes.
Hvis vi tenker på stor kunst, kan vi huske de fantastiske maleriene til de store kunstnerne som skildret Jesusbarnet med en bok med den hellige skrift i hånden, i armene til den guddommelige moren, mens hun lærer ham å lese boken med Guds ord. hun var den første og eneste lærer av Jesus, og ønsker alltid å være den første og eneste lærer i livets ord for alle brødrene til de "førstefødte" (Rom 8,29:XNUMX). Hvert barn, hver mann som resiterer rosenkransen ved siden av sin mor, kan ligne Jesusbarnet som lærer Guds Ord fra Vår Frue.
Hvis Rosenkransen faktisk er den evangeliske historien om Jesus og Marias liv, kunne ingen som henne, den guddommelige moren, fortelle oss den guddommelige-menneskelige historien, siden hun var den eneste støttende hovedpersonen i eksistensen av Jesus og av hans forløsende oppdrag. Det kan også sies at Rosenkransen, i sin substans, er en "rosenkrans" av fakta, episoder, hendelser, eller enda bedre, "minner" om livet til Jesus og Maria. Og «det var disse minnene - pave Johannes Paul II skriver klart - som i en viss forstand utgjorde 'rosenkransen' som hun selv hele tiden resiterte i dagene av sitt jordiske liv».
På dette historiske grunnlaget er det tydelig at rosenkransen, Marias skole, er en skole ikke av teorier, men av levende opplevelser, ikke av ord, men av frelsehendelser, ikke av tørre læresetninger, men av levd liv; og all hans "skole" er syntetisert i Kristus Jesus, det inkarnerte ordet, den universelle frelser og forløser. Maria aller helligste, i hovedsak, er læreren som lærer oss Kristus, hennes elever og lærer oss alt i Kristus, fordi bare "i ham har alt konsistens" (Kol 1,17:XNUMX). Den grunnleggende tingen fra vår side, da, som den hellige far sier, er fremfor alt det å "lære ham", lære "de tingene han lærte".
Det får oss til å "lære" Kristus
Og pave Johannes Paul II spør med rette: «Men hvilken lærer, i dette, er mer ekspert enn Maria? Hvis Ånden er den guddommelige siden den indre Mester som fører oss til Kristi fulle sannhet (jf. Joh 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), blant mennesker, kjenner ingen Kristus bedre enn deg, ingen som Mor kan introdusere oss for en dyp kunnskap om hennes mysterium ». Av denne grunn avslutter paven sin refleksjon på dette punktet med å skrive, med lysstyrke av ord og innhold, at «å passere med Maria gjennom scenene i Rosenkransen er som å plassere seg selv i Marias" skole "for å lese Kristus, for å trenge gjennom hans hemmeligheter, for å forstå budskapet ».
Derfor er tanken ifølge hvilken Rosenkransen plasserer oss i "Marias skole", det vil si i skolen til det inkarnerte ordets skole, i skolen for visdommens sete, i skolen som Kristus lærer oss, belyser oss sammen med Kristus, og er derfor hellig og hilsen. , det fører oss til Kristus, det forener oss til Kristus, det får oss til å "lære" Kristus, til det punkt å bli døpt i oss som brødre til ham, Marias "førstefødte" (Rom 8,29:XNUMX).
Pave Johannes Paul II rapporterer i sitt apostoliske brev om rosenkransen en veldig markant tekst av den store apostelen til rosenkransen, salige Bartolo Longo, som ordrett sier på følgende måte: "Som to venner, som øver ofte sammen, vet de også hvordan de skal innrette seg i skikker , slik at vi, når vi snakker kjent med Jesus og Jomfruen, mediterer på mysteriene om rosenkransen og danner det samme livet med nattverden, kan bli, så langt vår bashet er i stand, lik dem og lære av dem den ydmyke, fattige, skjulte, tålmodige og perfekte livsføringen er eksempler på eksempler ». Den hellige rosenkransen gjør oss derfor til elever av Den helligste Maria, binder oss og fordyper oss i henne, for å få oss til å ligne Kristus, slik at vi blir det perfekte bilde av Kristus.