Hengivenhet til den hellige rosenkransen: en eukaristisk og marisk kjærlighet

Den hellige rosenkransen og det eukaristiske tabernaklet, rosenkransen og det eukaristiske alteret minner om og danner enhet i liturgien og i de troendes fromhet, i henhold til læren fra kirken i går og i dag. Faktisk er det kjent at rosenkransen resitert før det hellige sakramentet får en plenumsavlat, i henhold til kirkens normer. Dette er en spesiell nådegave som vi bør gjøre vår egen så mye som mulig. Den lille salige Frans av Fatima i de siste dagene av sin alvorlige sykdom elsket spesielt å resitere mange rosenkranser ved det hellige sakraments alter. Av denne grunn ble han hver morgen båret av mansjetten til sognekirken i Aljustrel, nær alteret, og der sto han til og med fire timer i kø for å resitere den hellige kronen mens han stadig så på den eukaristiske Jesus, som han kalte den skjulte. Jesus.

Og vi husker ikke den hellige Pio av Pietrelcina som dag og natt ba i timevis med kronen til den hellige rosenkransen i hånden ved det hellige sakraments alter, i betraktning av den søte Madonna delle Grazie; i helligdommen til San Giovanni Rotondo? Folkemengder og skarer av pilegrimer kunne se Padre Pio slik, samlet i rosenkransens bønn, mens den eukaristiske Jesus fra Tabernaklet og Madonnaen fra bildet ga ham nåde etter nåde for å bli distribuert til brødrene i eksil. Og hva burde ikke ha vært Jesu lykke ved å høre hans søteste mor be?

Og hva med messen til Saint Pio av Pietrelcina? Da han feiret det klokken fire om morgenen, sto han opp klokken ett for å forberede den eukaristiske feiringen med resitasjon av tjue rosenkranskroner! Den hellige messe og den hellige rosenkrans, rosenkranskronen og det eukaristiske alteret: hvilken uatskillelig enhet de hadde for den hellige Pio av Pietrelcina! Og skjedde det ikke at madonnaen selv fulgte ham til alteret og var til stede ved det hellige offer? Det var Padre Pio selv som ga beskjed ved å si: «Men ser du ikke Madonnaen ved siden av Tabernaklet?».

En annen Guds tjener gjorde det samme, pater Anselmo Trèves, en beundringsverdig prest, som også feiret det eukaristiske offer klokken fire om morgenen og forberedte seg til den hellige messe ved å resitere flere rosenkranser.

Faktisk harmonerer rosenkransen, i skolen til den øverste pave Paul VI, ikke bare med liturgien, men tar oss rett til terskelen til liturgien, det vil si til Kirkens helligste og høyeste bønn, som er den eukaristiske feiringen. Faktisk er ingen annen bønn mer egnet enn den hellige rosenkransen for forberedelse og takksigelse av den hellige messe og nattverd.

Forberedelse og takksigelse med rosenkransen.
Hvilken bedre forberedelse kan man faktisk ha, for feiringen eller deltakelsen i den hellige messe, enn kontemplasjonen av den hellige rosenkransens smertefulle mysterier? Meditasjon og kjærlig kontemplasjon av Jesu lidenskap og død, resitering av de fem smertefulle mysteriene i den hellige rosenkransen, er den nærmeste forberedelsen for en feiring av det hellige offer som er en levende deltakelse i Golgata-offeret som presten fornyer på alteret , med Jesus i hendene. Å kunne feire og delta i det hellige alterets offer sammen med Maria og som Maria Allerhelligste: er ikke dette kanskje det superlative idealet for alle prester og troende?

Og hvilke bedre midler kan man ha, for takksigelse ved den hellige messe og nattverd, enn å betrakte den hellige rosenkransens gledelige mysterier? Det er så lett å innse at tilstedeværelsen av Jesus i den ulastelige unnfangelsens jomfruliv, og den kjærlige tilbedelsen av den ubesmittede unnfangelsen til Jesus i hennes liv (i bebudelsens og besøkets mysterier), som i vuggen til Betlehem (i julens mysterium), blir den sublime og uoppnåelige modellen av vår kjærlige tilbedelse av Jesus selv tilstede levende og sann, i flere minutter, i vår sjel og i vår kropp, etter nattverden. Takke, tilbe, betrakte Jesus med den ulastelige unnfangelse: kan det være mer?

Vi lærer også av de hellige. St. Joseph av Cupertino og St. Alphonsus Maria de' Liguori, St. Piergiuliano Eymard og St. Pio av Pietrelcina, den lille velsignede Frans og Jacinta av Fatima bandt eukaristien nært og lidenskapelig til den hellige rosenkransen, den hellige messe til det hellige Rosenkrans, tabernaklet ved den hellige rosenkrans. Å be med rosenkransen for å forberede feiringen av nattverden, og med rosenkransen som også takket nattverden, var deres læreverk, fruktbart i nåde og heroiske dyder. Måtte deres inderlige eukaristiske og marianske kjærlighet også bli vår.