Hengivenhet til Madonna del Carmine: det skulpturelle, et tegn på beskyttelse

Ingen har sannsynligvis bedre forklart ideen om at skulderbladene presenterer seg for oss som et tegn på Marias beskyttelse enn den hellige Teresa av Jesusbarnet, nå også en kirkedoktor. Den store marianske læren som den unge karmelitten gir oss, er den som oppstår fra nåden mottatt i grotten til Saint Magdalene, en slags bitteliten eremitage som ligger på et isolert sted i hagen til klosteret Lisieux. Denne begivenheten fant sted i juli måned 1889, og Teresa forteller det til Jesu mor Agnes på denne måten: Det var som et slør kastet for meg over alle jordens ting... ...jeg var helt skjult under den hellige jomfrus slør. På den tiden hadde de satt meg til å ha ansvaret for matsalen, og jeg husker at jeg gjorde ting som om jeg ikke gjorde dem, det var som om de hadde lånt meg et lik. Jeg holdt på sånn hele uken. Vi ser gjennom denne originale formuleringen, en enestående implisitt referanse til skapularets rolle. Det var som et slør kastet for meg over alle ting på jorden.

Denne observasjonen er ikke noe annet enn realiseringen av et ønske fra Teresa manifestert siden hennes passasje gjennom den berømte parisiske helligdommen Our Lady of Victories i 1887, kort før hennes inntog i Karmel: Med hvor mye inderlighet jeg ba til henne (Jomfru Maria) å alltid vokte meg og snart realisere drømmen min ved å gjemme seg i skyggen av hennes jomfruelige mantel! (...) Jeg forsto at det var i Karmel jeg virkelig ville være i stand til å finne Madonnaens mantel, og det var mot det fruktbare fjellet alle mine ønsker rettet seg (Ms A 57 r°). For Teresa er det å være i Karmel (eller å være tilknyttet Karmel) å være under mantelen, under jomfruens slør. Det er å være under Vår Frue vane, det vil si, som vi nettopp har sagt, å være kledd i skulderbladene, den marianske liveren par excellence.

Kort sagt, den hellige Teresa av Jesusbarnet minner om den dype betydningen av skulderbladene som, selv om den ikke er eksplisitt navngitt, likevel er så kjent for henne. Nåden til hulen Santa Maddalena kan hjelpe oss å finne meningen med Marias vane. Gjennom en skjult sti disponerer dette ydmyke plagget oss, på en håndgripelig og legemliggjort måte, for den velvillige handlingen til Marias mors beskyttelse. Denne beskyttelsen vises til oss med stor diskresjon. Det vil heller sies at det blir åpenbart for oss gradvis, som om Guds mor forsiktig løftet et hjørne av sløret som dekker mysteriet med hennes mors beskyttelse. Den unge karmelitten fra Lisieux, trofast mot den tradisjonelle oppfatningen av hennes orden, minner oss gjennom et vitnesbyrd som kan virke anonymt for oss, at Maria i Karmel utøver en åpenbaringskarisma. På mystisk vis avslører hun seg selv, i en slags åndelig intimitet, symbolisert av hulen i hagen til Lisieux. Scapularet, Marias slør, er ett og det samme. Også vi, som den hellige Teresa, kan være helt skjult under den hellige jomfrus slør og gjøre ting som om vi ikke gjorde dem.

Å bære Vår Frues kjole betyr å la Mary dekke mørket i våre anonyme, enkle, tause og monotone liv med sin mors beskyttelse... og da vil ingenting være overfladisk lenger. Det Teresa sier om Marias slør gjelder perfekt for skapularets hengivenhet, som et tegn på Marias beskyttelse. I et dikt komponert i 1894 (fem år etter den betydningsfulle opplevelsen av hulen) ser hun for seg at himmelens dronning, henvendt til et av jordens barn, sier til ham: Jeg vil gjemme deg under mitt slør / hvor kongen av Sky. / Den eneste stjernen vil være min Sønn / som nå vil skinne i øynene dine. – Men for at jeg alltid skal ønske deg velkommen / med Jesus under mitt slør, / må du forbli liten / smykket med barnslige dyder (Dikt 15). Scapularet er mer enn et mariant insignia. Det er tegnet på reell og effektiv beskyttelse. Han er ikke fornøyd med å sende oss tilbake til Maria. Det er til minne om alle nådegavene som Guds mor har gitt til hver av oss. Synet av ham trøster oss. I fare eller nød gjør det oss godt å ta på ham: dermed vet vi at vi ikke er alene.

Å motta denne resten av brunt stoff er å skli under det beskyttende sløret til Vår Frue. Scapularet, som betyr Marias beskyttelse, etablerer vår tillit, vår trygge forlatelse i hennes mors hender. Det gir oss vissheten om at denne beskyttelsen vil bli fulgt av Guds nåde, for selv når Guds mor beskytter barna sine, er det å underkaste dem Herrens velgjørende handling. Dette er grunnen til at Marias vane, som sakramental, engasjerer Herrens nåde. Mariabeskyttelsen som det betyr, innebærer en forvandling hos den som er ikledd det siden det å motta skulderblad er å påføre Maria, det er å ønske henne velkommen og motta henne som en arv; det er å forplikte oss til å etterligne hans dyder og utbryte sammen med profeten Jesaja: Jeg gleder meg i Gud, min sjel gleder seg over min Herre. Fordi han har kledd meg i frelsens klær, har han svøpt meg i rettferdighetens kappe (IS 61,10).

Gjennom en slags tilslørt nestekjærlighet som prøver å skjule sin opprinnelse, hjelper vår mor oss og presiderer over vår åndelige vekst for å introdusere oss til Guds fulle besittelse. Ved å invitere oss til å dele sin guddommelige intimitet under sitt slør, forplikter Jomfru Maria sin mor. beskyttelse og etterlater oss et fantastisk tegn: Scapularet, hennes eget plagg.