Hengivenhet mot Madonna og sjelene i skjærsilden

Den salige jomfru Maria og sjelene i skjærsilden

Straffen er også ekstraordinært temperert i sjelene som var spesielt viet til Maria. Denne søte moren kommer til å trøste henne, og når hun er lyset av det evige lyset og speilet uten flekker, viser hun dem, i henne, den reflekterte prakt med Guds ære.

Mary er kirkens mor, derfor er hun nær alle barn. Men på en spesiell måte er det ved siden av de svakeste. Til de små. Til de forfulgte. Til de døende. Til alle de som ennå ikke har klart å oppnå fullstendig fellesskap med Gud. Denne stilling av Jomfruen ble også understreket av Det andre Vatikanets økumeniske råd: antok at i himmelen har hun ikke avsatt denne frelsesfunksjonen, men med sin flere forbønn fortsetter å skaffe oss nåden av evig helse.

Med sin mors veldedighet tar han seg av sønnens brødre som fortsatt vandrer og plasseres midt i farer og bekymringer, til de blir ført til det velsignede hjemlandet. ”(Lunien Gentiuni 62) Nå, blant dem som ennå ikke er tatt opp til det velsignede fedrelandet er det Souls of Purgatory. Og Jomfruen griper inn i deres favør. For, som St. Brigida i Sverige gjentar "Jeg er mor til alle som er i skjærsilden". Ulike hellige har, allerede før Vatikanet II, understreket dette aspektet av Marias morsfunksjon. For eksempel skriver Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787):

"Siden disse sjelene (av skjærsilden) er mest behov for lettelse (..), og heller ikke kan hjelpe seg selv, mye mer der, påtar seg denne barmhjertighetsmoren å hjelpe dem" (Mary's herlighet) Saint Bernardino av Siena (1380- 1444) sier:

“Jomfruen besøker og hjelper Souls of Purgatory, og demper deres smerter.

Hun oppnår takk og velsignelse for tilhengerne av disse sjelene, spesielt hvis disse trofaste resiterer bønnen til rosenkransen i stemmerett for de døde. "(Se preken 3 om navnet til Maria)

Saint Brigid av Sverige født i Sverige i 1303 skriver at Jomfru selv avslørte for henne at Souls of Purgatory føler seg kun støttet ved å høre navnet til Mary. Århundrene er rike på andre tegn på barmhjertighet til Jesu mor.

Tenk på historien til de forskjellige religiøse ordenene der handlingen til Vår Frue er synlig til fordel for pilegrimskirken på jorden, men også den som renser seg i skjærsilden. Og de samme hendelsene knyttet til bruken av det skapulære blant karmelittene demonstrerer hvordan en autentisk kjærlighet til Maria, fruktbar av veldedighetsverk, får svar fra henne som øser en særlig positiv innflytelse også på sjelene i skjærsilden.

Til slutt er det nyttig å minne om vitneforklaringen til en polsk religiøs, Saint Faustina Kowalska (1905-1938). Hun skriver i dagboken:

“På den tiden spurte jeg Herren Jesus: 'For hvem trenger jeg fortsatt å be?'. Jesus svarte at natten etter ville han fortelle meg for hvem jeg skulle be. Jeg så skytsengelen, som ba meg følge ham. I et øyeblikk fant jeg et tåkete sted, invadert av ild og, i det, en enorm mengde lidende sjeler. Disse sjelene ber med stor glød, men uten effektivitet for seg selv: bare vi kan hjelpe dem. Flammene som brant dem berørte meg ikke. Min skytsengel forlot meg ikke et eneste øyeblikk. Og jeg spurte disse sjelene hva deres største pine var. Og enstemmig svarte de meg at deres største pine er Guds glødende ønske. Jeg så Vår Frue besøke sjelene i skjærsilden. Souls kaller Mary 'Sea of ​​the Sea'. Hun gir dem forfriskning ”.

(Dagbok om søster Faustina Kowalska s. 11)