Hengivenhet til Madonna: Marys reise og hennes syv smerter

Da Paolo Tessione - Juni 3, 2019

MARYS VEI

Modellen på Via Crucis og blomstret fra stammen av hengivenhet til "syv sorger" av Jomfruen, denne formen for bønn spiret ut i århundret. XVI påtok seg gradvis, inntil den nådde sin nåværende form på tallet. XIX. Det grunnleggende temaet er betraktningen av prøvelsesreisen som Mary levde i hennes pilegrimsreise, langs sønnens levetid og utsatt på syv stasjoner:

1) åpenbaringen av Simeon (Luk 2,34-35);
2) flyturen til Egypt (2,13-14 Mt);
3) tapet av Jesus (Luk 2,43: 45-XNUMX);
4) møtet med Jesus på vei til Golgata;
5) tilstedeværelsen under Korset til Sønnen (Joh 19,25-27);
6) Jesu velkomst lagt ned fra korset (jf. Mt 27,57-61 og pkt.);
7) Kristi begravelse (jf. Joh 19,40-42 og pkt.)

VIA MATRIS leser online

(Klikk)

Introduksjonsritualer

V. Velsignet være Gud, far til vår Herre Jesus Kristus:
ros og ære til ham for alltid.

A. I sin barmhjertighet har han fornyet oss til et håp
leve med Jesu Kristi oppstandelse fra de døde.

Brødre og søstre
Faderen som ikke sparte sin enbårne Sønn lidenskapen og døden for å nå oppstandelsen, beroliget ikke sin mor, som han elsket, avgrunnen av smerte og prøvelsens pine. "Den hellige jomfru Maria avanserte i troens pilegrimsreise og holdt trofast sin forening med Sønnen opp til korset, der hun, uten en guddommelig plan, led dypt med sin Enbårne og forbandt seg med en morslig sjel i sitt offer , med kjærlig samtykke til det. ”utbrudd av offeret generert av henne; og til slutt, ved at Jesus selv døde på korset, ble hun gitt som mor til disippelen med disse ordene: "Kvinne, se din sønn" »(LG 58). Vi tenker på og lever morens smerte og håp. Må Jomfruens tro opplyse livet vårt; må hennes mors beskyttelse følge vår reise mot herlighetens herre.

Kort pause i stillhet

La oss be.
O Gud, uendelig visdom og fromhet, som elsker mennesker så mye at du vil at de skal dele med Kristus i hans evige frelsesplan: la oss gjenoppleve sammen med Maria den livsviktige troskraften, som gjorde oss til dine barn i dåpen og med henne vi venter. oppstandelsens morgen.

For Kristus vår Herre. Amen

Første stasjon
Maria godtar Simeons profeti i tro

V. Vi roser og velsigner deg, Herre.
Svar: Fordi du har assosiert jomfruen med frelsesverket.

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Lukas. 2,34-35

Da tiden kom for deres renselse i henhold til Moseloven, førte de barnet til Jerusalem for å ofre det til Herren, som det står skrevet i Herrens lov: alle førstefødte menn skal være hellige for Herren; og å ofre et par tortilduer eller unge duer, slik Herrens lov foreskriver. I Jerusalem var det en mann som het Simeon, en rettferdig og gudfryktig mann som ventet på Israels trøst. Den Hellige Ånd som var over ham, hadde forutsagt ham at han ikke ville se døden uten å først se Herrens Messias. Derfor ble han rørt av Ånden og gikk til templet. og mens foreldrene bar Jesusbarnet dit for å oppfylle loven, tok han ham i armene og velsignet Gud: Nå, Herre, la din tjener gå i fred etter ditt ord; fordi mine øyne har sett din frelse, forberedt av deg foran alle folkeslag, lys for å opplyse folket og herligheten til ditt folk Israel ”. Jesu far og mor ble overrasket over det som ble sagt om ham. Simeon velsignet dem og snakket med Maria, sin mor: «Han er her for ødeleggelse og oppstandelse for mange i Israel, et tegn på motsigelse slik at tankene til mange hjerter kan bli avslørt. Og et sverd vil gjennombore sjelen også ».

KIRKENS TRO

Presentasjonen av Jesus i tempelet viser ham som den førstefødte som tilhører Herren. I Simeon og Anna er det all forventning fra Israel som kommer til møtet med sin Frelser (den bysantinske tradisjonen kaller denne hendelsen på denne måten). Jesus er anerkjent som den etterlengtede Messias, "nasjonenes lys" og "Israels herlighet", men også som et "tegn på motsigelse". Smertesverdet som Maria har spådd, kunngjør det andre tilbudet, perfekt og unikt, det av korset, som vil gi frelse "forberedt av Gud for alle folkeslag".

Katekismen til den katolske kirken 529

MEDITASJON

Etter å ha anerkjent i Jesus «lyset for å opplyse nasjonene» (Luk 2,32:XNUMX) kunngjør Simeon Maria den store prøvelsen som Messias blir kalt til, og avslører for henne sin deltakelse i denne smertefulle skjebnen. Simeon spår til jomfruen at han vil ha del i Sønnens skjebne. Hans ord forutsier en fremtid med lidelse for Messias. Men Simeon slutter seg til Kristi lidelse med synet av Marias sjel som er gjennomboret av sverdet, og forener dermed moren til Sønnens smertefulle skjebne. Dermed understreker den hellige gamle mannen den økende fiendtligheten som Messias møter på, men understreker følgene av det på mors hjerte. Denne mors lidelse vil nå sitt høydepunkt i lidenskapen når hun er forent med Sønnen i det forløsende offeret. Maria, med henvisning til sverdets profeti som vil gjennombore sjelen hennes, sier ingenting. Han tar imot de mystiske ordene som viser en veldig smertefull prøvelse og stiller presentasjonen av Jesus i tempelet i sin mest autentiske betydning. Fra og med Simeons profeti forener Maria livet sitt på en intens og mystisk måte til Kristi smertefulle misjon: hun vil bli den trofaste medarbeideren til Sønnen til menneskehetens frelse.

Johannes Paul II, fra katekesen onsdag 18. desember 1996

Hils Maria, full av nåde, Herren er med deg.
Du er velsignet blant kvinner og velsignet er frukten av livmoren din, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, be for oss syndere,
nå og på tidspunktet for vår død.
Amen

LA OSS BE

O Far, la den jomfruelige kirken alltid skinne, Kristi ektefelle, gjennom uforurenset troskap til din kjærlighets pakt; og i følge eksempelet til Maria, din ydmyke tjener, som presenterte forfatteren av den nye loven i templet, måtte hun bevare troens renhet, gi næring til kjærlighetens glød, gjenopplive håpet i fremtidige goder. For Kristus vår Herre.
For Kristus vår Herre. Amen

Andre stasjon
Maria flykter til Egypt for å redde Jesus

V. Vi roser og velsigner deg, Herre.
Svar: Fordi du har assosiert jomfruen med frelsesverket

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Matteus. 2,13-14

[Klokmennene] hadde nettopp reist da en Herrens engel dukket opp for Josef i en drøm og sa til ham: "Stå opp, ta barnet og moren med deg og flykt til Egypt og bli der til jeg advarer deg , fordi Herodes leter etter barnet for å drepe ham. ' Josef våknet og tok barnet og moren med seg om natten og flyktet til Egypt der han ble til Herodes død for å oppfylle det Herren hadde sagt gjennom profeten: Fra Egypt har jeg kalt sønnen min.

KIRKENS TRO

Flukten til Egypt og massakren på de uskyldige manifesterer mørket mot lyset: "Han kom til sitt eget folk, men hans eget tok ikke imot ham" (Joh 1,11:2,51). Hele Kristi liv vil være under forfølgelsestegnet. Foreldrene hans deler denne skjebnen med ham. Hans retur fra Egypt minner om Exodus og presenterer Jesus som den definitive befrieren. I løpet av det meste av livet delte Jesus tilstanden til de aller fleste menn: en daglig tilværelse uten tilsynelatende storhet, et liv med manuelt arbeid, et jødisk religiøst liv underlagt Guds lov, liv i samfunnet. Når det gjelder hele denne perioden, avsløres det for oss at Jesus var "underdanig" for sine foreldre og at "han vokste i visdom, alder og nåde for Gud og mennesker" (Luk 52: XNUMX-XNUMX). I Jesu underkastelse til sin lovlige mor og far oppnås perfekt overholdelse av det fjerde budet. Slik underkastelse er tidsbildet av foliens lydighet mot sin himmelske Far.

Katekismen i den katolske kirken 530-532

MEDITASJON

Etter magienes besøk, etter deres hyllest, etter å ha gitt gaver, må Maria sammen med barnet flykte til Egypt under oppmerksom beskyttelse av Josef, fordi "Herodes lette etter barnet for å drepe ham" (Mt 2,13 , 1,45). Og til Herodes død må de bli i Egypt. Etter Herodes død, da den hellige familien vender tilbake til Nasaret, begynner den lange perioden med det skjulte livet. Hun som "trodde på oppfyllelsen av Herrens ord" (Luk 1,32:3,3) lever innholdet i disse ordene hver dag. Hver dag ved siden av henne er Sønnen, som hun ga navnet Jesus til; derfor. Visst i kontakt med ham bruker hun dette navnet, som dessuten ikke kunne vekke undring hos noen, etter å ha vært i bruk lenge i Israel. Maria vet imidlertid at den som bærer navnet Jesus ble kalt av engelen "den høyestes sønn" (Luk XNUMX, XNUMX). Maria vet at hun ble gravid og fødte ham "uten å kjenne mennesket", gjennom Den hellige ånds arbeid, med kraften fra den høyeste som kastet skyggen over henne, akkurat som i Moses og fedrenes sky. skjulte Guds nærvær. Derfor vet Maria at Sønnen, gitt henne jomfruelig av henne, er nettopp den "hellige", "Guds Sønn", som engelen talte til henne om. I løpet av årene med Jesu skjulte liv i Nasaret, var også Marias liv "skjult med Kristus i Gud" (KolXNUMX) av tro. Tro er faktisk en kontakt med Guds mysterium.Maria er konstant, daglig, i kontakt med det ineffektive mysteriet til Gud som ble menneske, et mysterium som overgår alt som ble åpenbart i den gamle pakt.

Johannes Paul II, Redemptoris Mater 16,17

LA OSS BE

Trofast Gud, som i den hellige jomfru Maria oppfylte løftene som ble gitt til fedrene, gir oss å følge eksemplet med datteren til Sion som gledet deg for ydmykhet og med lydighet samarbeidet om verdens forløsning. For Kristus vår Herre. Amen

Tredje stasjon
Den hellige Maria ser etter Jesus som ble igjen i Jerusalem

V. Vi roser og velsigner deg, Herre.
Svar: Fordi du har assosiert jomfruen med frelsesverket

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Matteus. 2,34-35

Barnet vokste og ble sterkt, fullt av visdom, og Guds nåde var over ham. Foreldrene hans dro til Jerusalem hvert år for påskefesten. Da han var tolv år gammel, gikk de opp igjen etter skikk; men da høytidens dager gikk, mens de fortsatte sin vei tilbake, forble barnet Jesus i Jerusalem, uten at foreldrene merket det. De trodde ham i campingvognen, og reiste en dag, og deretter begynte de å lete etter ham blant slektninger og bekjente; Da de ikke fant ham, vendte de tilbake til Jerusalem for å søke ham. Etter tre dager fant de ham i tempelet, sittende blant legene og lyttet til dem og spurte dem ut. Og alle som hørte ham ble fylt av forundring over hans intelligens og svar. Da de så ham, ble de forbauset, og moren sa til ham: «Sønn, hvorfor gjorde du dette mot oss? Se, faren din og jeg, engstelige, lette etter deg ». Og han sa: "Hvorfor lette du etter meg? Visste du ikke at jeg må ta vare på tingene til min far? ». Men de forsto ikke hans ord. Så han gikk med dem og vendte tilbake til Nasaret og var underlagt dem. Moren hans holdt alle disse tingene i hjertet sitt. Og Jesus vokste i visdom, alder og nåde for Gud og mennesker.

KIRKENS TRO

Det skjulte livet i Nasaret gjør at alle mennesker kan være i fellesskap med Jesus på de vanligste måtene i dagliglivet: Nasaret er skolen der man begynner å forstå Jesu liv, det vil si evangeliets skole. . . For det første lærer det oss stillhet. Åh! hvis aktelsen for stillhet, en beundringsverdig og uunnværlig atmosfære av ånden, ble gjenfødt i oss. . . Det lærer oss å leve i familien. Nasaret minner oss om hva familien er, hva kjærlighetsfellesskapet er, dets stramme og enkle skjønnhet, dets hellige og ukrenkelige karakter. . . Til slutt lærer vi en arbeidstime. Åh! hjem til Nasaret, hjem til "snekkerens sønn"! Her fremfor alt ønsker vi å forstå og feire loven, streng selvfølgelig, men forløsende for menneskelig slit. . . Til slutt vil vi hilse på arbeiderne fra hele verden og vise dem den store modellen, deres guddommelige bror [Paul VI, 5.1.1964 i Nasaret,]. Funnet av Jesus i tempelet er den eneste begivenheten som bryter evangeliets stillhet om Jesu skjulte år. Jesus lar deg skimte mysteriet om hans totale innvielse til et oppdrag som kommer fra hans guddommelige sønnskap: "Visste du ikke at jeg må takle ting fra min far? " (Luk 2,49). Maria og Josef "forstod ikke" disse ordene, men tok imot dem i tro, og Maria "holdt alle disse tingene i sitt hjerte" (Luk 2,51:XNUMX) i løpet av de årene Jesus forble skjult i stillheten til et vanlig liv.

Katekismen i den katolske kirken 533-534

MEDITASJON

Maria, i mange år, forble i intimitet med sønnens mysterium og gikk frem i sin trosreise, da Jesus "vokste i visdom ... og nåde for Gud og mennesker" (Luk 2,52:2,48). Guds forkjærlighet for ham ble i økende grad manifestert i menneskers øyne. Den første av disse menneskelige skapningene som innrømmet å oppdage Kristus, var Maria, som bodde sammen med Josef i samme hus i Nasaret. Men når, etter å bli funnet i templet, til mors spørsmål: "Hvorfor gjorde du dette mot oss?", Svarte den tolv år gamle Jesus: "Visste du ikke at jeg måtte ta vare på min fars ting ? ", Legger evangelisten til:" Men de (Josef og Maria) forstod ikke hans ord "(Luk 11,27:3,21). Derfor var Jesus klar over at "bare Faderen kjenner Sønnen" (Mt XNUMX:XNUMX), så mye at selv hun, som mysteriet om guddommelig sønnskap var blitt fullstendig åpenbart, moren, levde i intimitet med dette mysteriet. bare ved tro! Da hun befant seg ved siden av Sønnen, under samme tak og "trofast opprettholder sin forening med Sønnen", "gikk hun frem i troens pilegrimsferd", som rådet understreker. Og slik var det også under Kristi offentlige liv (Mk XNUMX:XNUMX) hvor den velsignelsen som ble uttalt av Elizabeth under besøket, ble oppfylt i henne: "Velsignet er hun som trodde".

Johannes Paul II, Redemptoris Mater 1

LA OSS BE

O Gud, som i den hellige familien du har gitt oss en sann livsmodell, sørg for at vi kan vandre gjennom de forskjellige begivenhetene i verden gjennom forbønn fra din sønn Jesus, jomfru moren og St. Joseph, alltid orientert mot evige goder . For Kristus vår Herre. Amen

Fjerde stasjon
Hellige Maria møter Jesus på vei til Golgata

V. Vi roser og velsigner deg, Herre.
Svar: Fordi du har assosiert jomfruen med frelsesverket

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Lukas. 2,34-35

Simeon snakket med Maria, sin mor: «Han er her for ødeleggelse og oppstandelse for mange i Israel, et tegn på motsigelse slik at tankene til mange hjerter kan bli avslørt. Og et sverd vil gjennombore sjelen også »... Moren hans holdt alle disse tingene i sitt hjerte.

KIRKENS TRO

Ved sin fulle overholdelse av Faderens vilje, til sønnens forløsende arbeid, til enhver bevegelse fra Den hellige ånd, er Jomfru Maria modellen for tro og nestekjærlighet for Kirken. "Av denne grunn er hun anerkjent som det øverste og helt unike medlemmet av Kirken" "og er Kirkens skikkelse". Men dens rolle i forhold til kirken og hele menneskeheten går enda lenger. “Hun samarbeidet på en veldig spesiell måte i Frelserens arbeid, med lydighet, tro, håp og ivrig nestekjærlighet for å gjenopprette sjelenes overnaturlige liv. Dette var grunnen til at hun var moren for oss i nådens orden ». «Dette fødselen til Maria: i nådeøkonomien varer uten pause fra det øyeblikk av samtykke gitt i tro på tidspunktet for kunngjøringen, og opprettholdes uten å nøle under korset, til den evige kroning av alle de utvalgte. Faktisk antok hun til himmelen at hun ikke la ned dette frelsesoppdraget, men med sin flere forbønn fortsetter hun å skaffe gaver for evig frelse for oss ... Av den grunn påkalles den hellige jomfruen i kirken med titlene advokat, hjelper, hjelper, megler ".

Katekismen i den katolske kirken 967-969

MEDITASJON

Jesus har nettopp reist seg fra sitt første fall, da han møter sin aller hellige mor, i utkanten av veien han reiste på. Maria ser på Jesus med enorm kjærlighet, og Jesus ser på moren sin; øynene deres møtes, hvert av de to hjerter tømmer smerten i den andre. Marias sjel er nedsenket i bitterhet, i bitterhet av Jesus. Alle dere som går forbi på veien. vurdere og se om det er smerter som ligner på smertene mine! (Lam 1, 12). Men ingen merker det, ingen merker det; bare Jesus. Simeons profeti er oppfylt: Et sverd vil gjennombore sjelen din (Luk 2:35). I lidenskapens mørke ensomhet tilbyr Vår Frue sin Sønn en balsam av ømhet, forening, troskap; et "ja" til den guddommelige vilje. Ved å håndhilse på Maria vil du og jeg også trøste Jesus. Alltid og i alt å akseptere hans Fars, vår Faders vilje. Bare på denne måten vil vi smake på søtheten til Kristi kors, og vi vil omfavne den med kjærlighetens kraft og bære den i triumf langs alle jordens stier.

St. Josmaria Escriva de Balaguer

LA OSS BE

Jesus, som retter blikket mot moren, gir oss, midt i lidelsene, den frimodigheten og gleden over å ønske deg velkommen og følge deg med tillitsfull forlatelse. Kristus, livskilde, gi oss å tenke over ansiktet ditt og se løftet om vår oppstandelse i korsets dårskap. Du som lever og regjerer for alltid og alltid. Amen

Femte stasjon
Den hellige Maria er til stede ved korsfestelsen og døden av sønnen

V. Vi roser og velsigner deg, Herre.
Svar: Fordi du har assosiert jomfruen med frelsesverket

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Johannes. 19,25-30

Hans mor, morens søster, Maria av Kleofas og Maria av Magdala, stod nær Jesu kors. Da Jesus så moren og disippelen han elsket, sto ved siden av henne, sa han til moren: "Kvinne, her er din sønn!" Så sa han til disippelen: "Se din mor!" Og fra det øyeblikket tok disippelen henne inn i sitt hjem. Etter dette, sa Jesus, da han visste at alt allerede var oppnådd, for å oppfylle Skriften: "Jeg tørster." Det var en krukke full med eddik der; Derfor la de en svamp dynket med eddik på en siv og holdt den for munnen hans. Og etter å ha mottatt eddiken sa Jesus: "Alt er ferdig!" Og bøyde hodet utløp han.

KIRKENS TRO

Maria, den hellige Guds mor, alltid jomfru, er mesterverket til Sønnens og Åndens misjon i tidens fylde. For første gang i frelsesplanen og fordi hans Ånd har forberedt den, finner Faderen boligen der hans Sønn og hans Ånd kan bo blant mennesker. Slik sett har Kirkens tradisjon ofte lest de vakreste tekstene om visdom med henvisning til Maria: Maria blir sunget og representert i liturgien som "Visdomens sete". I henne begynner "Guds underverk" å manifestere seg, som Ånden vil utrette i Kristus og i kirken. Den hellige ånd forberedte Maria med sin nåde. Det var passende at Hans mor var "full av nåde" i hvilken "guddommelighetens fylde bor kroppelig" (Kol 2,9: XNUMX). Av ren nåde ble hun unnfanget uten synd som den ydmykteste skapning og mest i stand til å ønske den allmektiges ineffektive gave velkommen. Engelen Gabriel hilser henne riktig som "Sions datter": "Gled deg". Det er takksigelsen til hele Guds folk, og derfor til Kirken, som Maria reiser til Faderen, i Ånden, i sin sang, når hun bærer den evige Sønn i seg selv.

Katekismen til den katolske kirken 721, 722

MEDITASJON

På Golgata var det nesten absolutt stillhet. Ved foten av korset var det også moren. Her er hun. Stående. Det er kjærligheten alene som opprettholder den. Enhver komfort er absolutt ubrukelig. Hun er alene i sin usigelige smerte. Her er det: det er urørlig: en sann smertestatue skulpturert av Guds hånd. Nå lever Maria for Jesus og i Jesus. Ingen skapning har noen gang nærmet seg det guddommelige som henne, ingen vet hvordan de skal lide guddommelig som henne. smerte, mer enn menneskelig, som overholder alle tiltak. Hans glødende øyne tenker på den enorme visjonen. Han ser alt. Han vil se alt. Hun har rett: hun er hans mor. Det er hans. Han kjenner det igjen. De har gjort et rot av det, men han kjenner igjen det. Hvilken mor ville ikke kjenne igjen barnet sitt selv når det ble bitt ut av form eller vansiret av et uventet slag fra de blinde kreftene? Det er ditt og det tilhører deg. Hun har alltid vært nær ham i barndoms- og ungdomsårene, som i hans manndomsår så lenge han kunne ... Det er et mirakel hvis han ikke faller til bakken. Men det største miraklet er at hennes kjærlighet opprettholder henne og holder henne der til han er død. Så lenge han lever, vil du ikke kunne dø! Ja, Herre, jeg vil bo her ved siden av deg og din mor. Denne store smerten som forener deg på Golgata, er min smerte fordi det er alt for meg. For meg, store Gud!

St. Josmaria Escriva de Balaguer

LA OSS BE

O Gud, som i din mystiske frelsesplan ønsket å fortsette lidenskapen til din Sønn i de sårede kroppsdelene, som er Kirken, gi at vi, forent med Sorgens Mor ved foten av korset, lærer oss å gjenkjenne og tjene med kjærlighet. Kristus bryr seg, lider i sine brødre.
For Kristus vår Herre. Amen

Sjette stasjon
Hellige Maria ønsker i armene sine velkomne Jesu legeme som er tatt ned fra korset

V. Vi roser og velsigner deg, Herre.
Svar: Fordi du har assosiert jomfruen med frelsesverket

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Matteus. 27,57-61

Om kvelden kom en rik mann fra Arimatea, Josef, som også var blitt en disippel av Jesus, og han gikk til Pilatus og ba om Jesu lik, og Pilatus beordret at det skulle overleveres til ham. Josef tok Jesu legeme, pakket det inn i et hvitt laken og plasserte det i sin nye grav, som var hugget ut av fjellet; rullet en stor stein over døra til graven, og gikk bort. Det var Maria av Magdala og den andre Maria foran graven.

KIRKENS TRO

Marias rolle overfor kirken er uadskillelig fra hennes forening med Kristus og kommer direkte fra den. "Denne foreningen av moren med sønnen i gjenløsningsarbeidet manifesteres fra øyeblikket av den jomfruelige unnfangelsen av Kristus til hans død". Det manifesteres spesielt i hennes lidenskapstime: Den velsignede jomfruen rykket ut på troens reise og bevarte trofast sin forening med Sønnen opp til korset, der hun, uten en guddommelig plan, sto oppreist, led dypt med henne. Enbåren sønn og med en morslig sjel assosierte hun seg med offeret sitt, og ga kjærlig samtykke til offeret som ble skapt av henne; og til slutt, ved at samme Kristus Jesus døde på korset, ble hun gitt som mor til disippelen med disse ordene: "Kvinne, se din sønn" (Joh 19:26).

Katekismen til den katolske kirken 964

MEDITASJON

Jomfruens tilknytning til Kristi misjon når sitt høydepunkt i Jerusalem, i øyeblikket av Forløserens lidenskap og død. Rådet understreker den dype dimensjonen ved Jomfruens tilstedeværelse på Golgata, og minnes at hun "trofast holdt sin forening med Sønnen opp til korset" (LG 58), og påpeker at denne foreningen "i arbeidet med forløsningen manifesteres fra øyeblikk av jomfruelig unnfangelse av Kristus til hans død "(ibid., 57). Moderens vedheft til Sønnens forløsende lidenskap oppfylles i deltakelsen i hans smerte. La oss igjen komme tilbake til rådets ord, ifølge hvilke mor, i perspektivet av oppstandelsen nå ved foten av korset, led "dypt med sin enbårne og assosierte seg med en mors sjel i sitt offer , kjærlig samtykke til offerets avskalling av henne generert "(ibid., 58). Med disse ordene minner rådet oss om "medfølelsen med Maria", i hvis hjerte alt det som Jesus lider i sjel og kropp gjenspeiles, understreker hans vilje til å delta i forløsningsofferet og forene sin egen mors lidelse med presten ofring av Sønnen. I dramaet på Golgata blir Maria opprettholdt av tro, styrket i løpet av hendelsene i hennes eksistens og fremfor alt i løpet av Jesu offentlige liv. Rådet minnes at "den hellige jomfruen gikk videre på troens reise og trofast holdt hennes forening med Sønnen. opp til korset ”(LG 58). I dette høyeste "ja" av Maria skinner det trygge håpet i den mystiske fremtiden, som begynte med den korsfestede Sønnens død. Håpet til Maria ved foten av korset inneholder et lys som er sterkere enn mørket som hersker i mange hjerter: i møte med det forløsende offeret, blir håpet til kirken og menneskeheten født i Maria.

Johannes Paul II, fra katekesen onsdag 2. april 1997

LA OSS BE

O Gud, som for å forløse menneskeheten, forført av bedraget fra den onde, forbinder du den sorgfulle moren med lidenskapen til sønnen din, sørger for at alle Adams barn, helbredet fra de ødeleggende effektene av skyld, kan delta i den fornyede skapelsen i Kristus. Forløser. Han er Gud, og han lever og regjerer for alltid og alltid. Amen

Syvende stasjon
Den hellige Maria plasserer Jesu legeme i graven og venter på oppstandelsen

V. Vi roser og velsigner deg, Herre.
Svar: Fordi du har assosiert jomfruen med frelsesverket

GUDS ORD

Fra evangeliet ifølge Johannes. 19,38-42

Josef av Arimatea, som var en disippel av Jesus, men i all hemmelighet av frykt for jødene, ba Pilatus om å ta Jesu kropp, og Pilatus ga det. Så gikk han og tok Jesu legeme. Nikodemus, den som tidligere hadde gått til ham om natten, gikk også dit og tok omkring hundre pund blanding av myrra og aloe. De tok deretter Jesu kropp og pakket det i bandasjer sammen med aromatiske oljer, slik det er vanlig for jødene å begrave. Nå, på stedet der han ble korsfestet, var det en hage og i hagen et nytt grav hvor ingen ennå var lagt. Så der la de Jesus på grunn av jødenes forberedelse, for den graven var nær.

KIRKENS TRO

"Ved Guds nåde" opplevde han "døden til fordel for alle" (Heb 2,9: 1). I sin frelsesplan har Gud tilrettelagt at hans Sønn ikke bare dør "for våre synder" (15,3 Kor 1,18), men også "opplever døden", det vil si å kjenne dødsstaten, skillet mellom hans sjel og hans Kropp for tiden mellom øyeblikket han døde på korset og øyeblikket han reiste seg opp igjen. Denne tilstanden til død Kristus er mysteriet til graven og nedstigningen til helvete. Det er mysteriet om den hellige lørdagen der Kristus plassert i graven manifesterer Guds store sabbatshvile etter fullførelsen av menneskers frelse som setter hele universet i fred. Kristi varighet i graven utgjør den virkelige koblingen mellom Kristi framkommelighetstilstand før påske og hans nåværende strålende oppstandstilstand. Det er den samme personen til den "levende" som kan si: "Jeg var død, men nå lever jeg for alltid" (Ap 16). Gud [Sønnen] forhindret ikke døden i å skille sjelen fra kroppen, slik det naturlig skjer, men han har sluttet seg til dem igjen med oppstandelsen, for å være seg selv, i sin person, møtepunktet for død og liv, arrestere i seg selv nedbrytningen av naturen forårsaket av døden og blir seg selv prinsippet om gjenforening for de separate delene [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Katekismen til den katolske kirken 624, 625

MEDITASJON

Svært nær Golgata i en hage fikk Josef av Arimathea gravd et nytt gravsted i fjellet. Og som kvelden før jødenes store påske, la de Jesus der, og Josef rullet en stor stein over gravdøren og gikk bort (Mt 27, 60). Med ingenting av sin egen Jesus kom til verden og med ingenting av sitt eget - ikke engang stedet hvor han hviler - forlot han oss. Herrens mor - min mor - og kvinnene som fulgte mesteren fra Galilea, etter å ha observert alt nøye, kommer også tilbake. Natt faller. Nå er det hele slutt. Arbeidet med vår innløsning er fullført. Vi er nå Guds barn, fordi Jesus døde for oss og hans død forløste oss. Empti enim estis pretio magno! (1 Kor 6:20), du og jeg ble kjøpt til en god pris. Vi må gjøre Kristi liv og død til vårt liv. Å dø gjennom døden og bot, slik at Kristus lever i oss gjennom kjærlighet. Og derfor å følge i Kristi fotspor, med et ønske om å fordømme alle sjeler. Gi livet ditt for andre. Bare på denne måten kan vi leve livet til Jesus Kristus og bli ett med ham.

St. Josemaria Escrivà de Balaguer

LA OSS BE
Hellige Fader, som i påskemysteriet etablerte menneskehetens frelse, gi alle mennesker med din Ånds nåde til å bli inkludert i antallet adopterte barn, som den døende Jesus overlot til Jomfruen. Han lever og regjerer for alltid og alltid. Amen