Hengivenhet til vår frue: hvorfor er Mary dronningen av martyrene?

MARY VAR KVINNEN AV MARTYRS, fordi hennes martyre var den lengste og mest kjørbare enn det av alle martyerne.

Hvem vil ha et så hardt hjerte at han ikke blir rørt av å høre den grusomme hendelsen som en gang skjedde på jorden? Han levde en adelig og hellig mor som bare hadde en sønn, og han var den kjæreste man kan forestille seg, han var en uskyldig dydig kjekk og han elsket sin mor ømt til det punktet at han aldri hadde gitt henne den minste misnøye; han hadde alltid vært respektfull, lydig og kjærlig, så moren i hennes jordiske liv hadde lagt all hennes kjærlighet i denne sønnen. Da gutten vokste opp og ble mann, ble han av misunnelse anklaget falske av fiendene og dommeren, selv om han hadde anerkjent og erklært sin uskyld, men for å ikke motvirke fiendene hans, dømte han ham til en fryktelig og ærekrenkende død, nettopp det som de misunnelige hadde bedt om. Den stakkars moren måtte lide smerten av å se den bedårende og elskede sønn urettferdig fordømt i ungdommens blomst og se ham utsatt for en grusom død, siden de fikk ham til å blø i hjel ved tortur, i offentligheten, på en beryktet galgen.

Hva sier du hengivne sjeler? Er dette ikke en sak verdig medfølelse? Og denne stakkars moren? Du har allerede forstått hvem jeg snakker om. Sønnen som er så grusomt henrettet, er vår kjærlige forløser Jesus, og moren er den salige jomfru Maria, som for vår kjærlighet aksepterte å se ham ofret til guddommelig rettferdighet ved menneskers grusomhet. Mary holdt derfor for oss denne store smerte som kostet henne mer enn tusen dødsfall, og som fortjener all vår medfølelse og takknemlighet. Hvis vi ikke kan gjengjelde så mye kjærlighet på noen annen måte, la oss i det minste stoppe litt for å vurdere grusomheten i denne lidelsen som Mary ble dronning av martyrer, siden hennes martyrdom overskredet det fra alle martyrer, siden det var: det lengste martyrdømet og mest grusomme martyrdøden.

Som Jesus kalles kongen av sorger og konge av martyrer, fordi han i sitt liv led mer enn alle de andre martyrene, så er også Maria med rette kalt dronning av martyrer, da hun fortjente denne tittelen for å ha lidd et fryktelig martyrdømme, den største som kan å bli levd etter sønnens. Riccardo di San Lorenzo kaller henne med rette: "Martyr of the Martyrs". Jesajas ord kan betraktes som adressert til henne: "DU VIL KRONNE MED EN KRON AV TRIBULASJONER", (Er 22,18:XNUMX) som er kronen som hun ble erklært som dronning av martyrene var hennes egen lidelse som gjorde henne øde, og dette overskred den straff av alle andre martyrer sammen. At Mary hadde vært en ekte martyr er over enhver tvil, og det er en ubestridt oppfatning at å være et "martyrdød" er en smerte som kan gi død, selv om dette ikke skjer. Evangelisten St. Johannes blir hedret blant martyrene, selv om han ikke døde i den kokende oljekjelen, men "han kom bedre ut enn da han kom inn": Brev.Rom. "Å HA HJEMMELSE AV MARTYRDOM ER SUFFIKIENT, sier St. Thomas AT PERSONEN KOMMER FOR Å TILBYTE HJEMMELSE TIL DØDE". Saint Bernard sier at Mary var en martyr "IKKE FOR SVERNET AV KARNIVIEREN, MEN FOR HJERNENS KRYLLIGE PAIN". Hvis kroppen hennes ikke ble såret av bødlenes hånd, ble hennes velsignede hjerte imidlertid gjennomboret av smerten fra sønnens lidenskap, smerter som var nok til å gi henne ikke en, men tusen dødsfall. Vi vil se at Maria ikke bare var en ekte martyr, men hennes martyrdød overgikk alle andre fordi det var et lengre martyrdød, og så å si, hele livet var en lang død. Saint Bernard forteller at lidenskapen til Jesus begynte fra hans fødsel, så også Maria, alt i likhet med Sønnen, led martyrdøden hele livet. Den salige Albert den store understreker at navnet til Maria også betyr "bitter sjø". Faktisk gjelder passasjen til Jeremia hennes “DIN LAVE ER STOR SOM HAVET” Lam 2,13:XNUMX. Ettersom havet er salt og bittert å smake, var Marias liv alltid full av bitterhet med tanke på Forløserens lidenskap, som alltid var til stede for henne. Vi kan ikke være i tvil om at hun, opplyst av Den Hellige Ånd mer enn alle profetene, forsto bedre enn de profetiene om Messias som finnes i De hellige skrifter. Så avslørte Engelen for St. Brigid at han fortsatte med å si at Jomfru hadde forstått hvor mye det inkarnerte ordet skulle ha lidd for frelse for menn, og siden hun ble mor ble hun tatt med stor medfølelse for den uskyldige frelseren som skulle henrettes med en død fryktelig for forbrytelser ikke Hans, og begynte fra det øyeblikket å lide Hans store martyrdød. Denne smerten økte umåtelig når hun ble frelserens mor. Så lei seg av alle lidelser at hennes elskede Sønn måtte lide, led hun et langt og kontinuerlig martyrdød gjennom hele livet. Abbot Roberto sier til henne: "DU, KJENT ALDELT SØNNENS FREMTIDIGE PASSION, DU HAR LENGET ET MARTYRDOM". Dette var nettopp meningen med synet som Santa Brigida hadde i Roma i kirken Santa Maria Maggiore, der den salige jomfru dukket opp for henne sammen med San Simeone og en engel som bar et veldig langt sverd og dryppende blod, det sverdet betydde det harde og lang sorg som Mary ble gjennomboret i hele sitt liv: Den nevnte Roberto tilskriver Maria disse ordene: “GJENNOMFØRTE SOULER OG MINE DUSKE DYGTERS, KOMPATERER IKKE MEG FOR DEN TIMEN I SOM JEG SAG MIN KJære JESUS ​​DIE foran meg , SINN SVARDET AV PAIN FORESKYTTET TIL MEG AV SIMEONE VAR PUNKKING AV MYE SULL FOR HELE LIVET mitt: Mens jeg ga melk til barnet mitt, mens han oppvarmet det mellom mine armer, så jeg alltid den bitre døden som ventet på det; Tenk på hva som er langt og foreslått. SMERTE HAR JEG LIDT ». Så Mary kunne virkelig si verset av David: "MITT LIV FORTSATT ALT I PAIN OG Tårer", (Ps. 30,11) "NÅR MITT LAVET, SOM VAR STRAZIO FOR DEN UTROLIGE DØDEN FOR MIN ELSKTE Sønn, JEG IKKE FORLATT EN INSTANT ”(Sal 38,16). "Jeg har ALLTID sett alle lidelsene og døden til Jesus som ville ha en lidet dag". Den samme guddommelige mor avslørte for Saint Brigida at selv etter sønnens død og himmelfart, minnet om lidenskapen alltid var konstant i hennes ømme hjerte som det nettopp skjedde, uansett hva hun gjorde. Taulero skrev at Mary tilbrakte hele livet i evigvarende smerter, siden det i hjertet hennes bare var tristhet og lidelse. Så ikke engang den tiden som vanligvis demper smertene for lidelsen, gav Mary nytte, faktisk økte tiden hennes tristhet, fordi Jesus vokste og mer og mer avslørte for henne vakker og kjærlig på den ene siden, mens på den andre øyeblikket av hans død nærmet seg , smerten ved å måtte miste ham på denne jorden utvidet seg mer og mer i hjertet av Maria.