Hengivenhet for den hellige treenighet: Triduum begynner i dag for å oppnå nåder

FORTREFFELIGHET. a) er andaktenes hengivenhet; alle de andre må samle seg om det. Alle tilbedelser, alle former for fromhet, rettes direkte eller indirekte til treenigheten fordi det er kilden som alle naturlige og overnaturlige goder kommer til oss, det er årsaken og formålet med alle vesener.

b) det er Kirkens hengivenhet som gjør alt i treenighetens navn!

c) det var hengivenheten til Jesus selv og Maria i løpet av livet, og det er og vil for alltid være all himmelens hengivenhet, som aldri vil bli lei av å gjenta: Hellig, hellig, hellig!

d) St. Vincent de Paul hadde en veldig spesiell forkjærlighet for dette mysteriet. Anbefalte det

1) hvis de ofte utførte troshandlinger;

2) det ble lært til alle dem som ignorerte den, idet denne kunnskapen var nødvendig for evig helse;

3) hvis feiringen ble høytidelig feiret.

Maria og treenigheten. St. Gregory the Wonderworker, etter å ha bedt til Gud om å belyse ham på dette mysteriet, viste ham Maria SS. som bestilte St. John Ev. si forklar det for ham; og han skrev ned læren han hadde.

Praksis. 1) Korsets tegn. Ved å dø på korset og lære formel om dåpen, ga Jesus de to elementene som utgjør den; det var ingenting å slå dem sammen. Først begrenset vi oss imidlertid til et kors i pannen. Prudentius (XNUMX-tallet) snakker om et lite kors på leppene, slik det nå gjøres i evangeliet. Det nåværende kryssskiltet er funnet i bruk i øst på tallet. VIII. For Vesten har vi ikke noe vitnesbyrd før århundret. XII. Først ble det gjort med tre fingre, til minne om treenigheten: av benedictinerne ble bruken av å gjøre det med alle fingre introdusert.

2) Gloria Patri. Det er den mest kjente bønnen etter Pater og Ave. det er kirkens minne, som den ikke har sluttet å gjenta i sin liturgi på 15 århundrer. Det kalles Dossology (ros) minor, for å skille den fra den viktigste, nemlig Gloria i excelsis.

Først ble det ledsaget av en genufleksjon. Selv nå presten i liturgiske bønner og de troende i den private resitasjonen av Angelus og rosenkransen til herlighet bøyer hodet. Det var å håpe at en så vakker bønn ikke bare ble betraktet som et vedlegg til Pater og Hail eller Psalms, men dannet en bønn i seg selv med ros og tilbedelse til treenigheten. For resitering av 3 Gloria for å takke Gud for privilegiene som ble gitt til Maria SS.

DEN MEST VAKRE OBSERVASJONEN vi kan gjøre mot treenigheten, er å være glad for at dens uopprettede, uendelige, evige, essensielle herlighet, det som Gud har i seg selv, for seg selv, av seg selv, som de 3 guddommelige personene gir hverandre, den herligheten som det er Gud selv, aldri mislykkes, aldri bli redusert av alle helvetes anstrengelser. Her er betydningen av Gloria. Men med det mener vi fremdeles å håpe at til denne indre herligheten vil det ytre bli lagt til. Vi ønsker at alle fornuftige vesener skal kjenne ham, elske ham og adlyde ham nå og for alltid. Men for en motsetning hvis vi ikke var i Guds nåde og ikke gjorde hans vilje mens vi resiterer denne bønnen.

Triduum til SS. Trinity. I Faderens navn m.m.

EVIG FAR, jeg takker deg for at du skapte meg med din kjærlighet; vennligst red meg med din uendelige barmhjertighet for Jesu Kristi fordeler. Glory.

Evig sønn, jeg takker deg for at du har forløst meg med ditt mest dyrebare blod; hellig meg med dine uendelige fordeler. Glory.

EVIG HELDIG ÅND, jeg takker deg for at du har adoptert meg med din guddommelige nåde; perfeksjonér meg med din uendelige veldedighet. Glory.

BØNN. Den allmektige evige Gud, som du ga dine tjenere til å kjenne gjennom sann tro, æren for den evige treenighet og tilbe dens enhet i kraft av hans majestet, gi oss, vi ber deg om å være fra troens faste, beskyttet mot all motgang. For Kristus vår Herre. Så være det.

Innvielse. Jeg tilbyr og innvie til Gud alt som er i meg: mitt minne og mine handlinger til Gud FEDRE; mitt intellekt og mine ord til Gud SØNNEN; min vilje og mine tanker til Gud HELLIG ÅND; mitt hjerte, min kropp, min tunge, mine sanser og alle mine smerter til den helligste MENNESKELIGHET i Jesus Kristus "som ikke nølte med å gi seg selv i den ugudeliges hånd og å lide pine av korset".