Hengivenhet for den hellige treenighet: lite kjent, men veldig effektiv

FORTREFFELIGHET. a) er andaktenes hengivenhet; alle de andre må samle seg om det. Alle tilbedelser, alle former for fromhet, rettes direkte eller indirekte til treenigheten fordi det er kilden som alle naturlige og overnaturlige goder kommer til oss, det er årsaken og formålet med alle vesener.

b) det er Kirkens hengivenhet som gjør alt i treenighetens navn!

c) det var hengivenheten til Jesus selv og Maria i løpet av livet, og det er og vil for alltid være all himmelens hengivenhet, som aldri vil bli lei av å gjenta: Hellig, hellig, hellig!

d) St. Vincent de Paul hadde en veldig spesiell forkjærlighet for dette mysteriet. Anbefalte det

1) hvis de ofte utførte troshandlinger;

2) det ble lært til alle dem som ignorerte den, idet denne kunnskapen var nødvendig for evig helse;

3) hvis feiringen ble høytidelig feiret.

Maria og treenigheten. St. Gregory the Wonderworker, etter å ha bedt til Gud om å belyse ham på dette mysteriet, viste ham Maria SS. som bestilte St. John Ev. si forklar det for ham; og han skrev ned læren han hadde.

Praksis. 1) Korsets tegn. Ved å dø på korset og lære formel om dåpen, ga Jesus de to elementene som utgjør den; det var ingenting å slå dem sammen. Først begrenset vi oss imidlertid til et kors i pannen. Prudentius (XNUMX-tallet) snakker om et lite kors på leppene, slik det nå gjøres i evangeliet. Det nåværende kryssskiltet er funnet i bruk i øst på tallet. VIII. For Vesten har vi ikke noe vitnesbyrd før århundret. XII. Først ble det gjort med tre fingre, til minne om treenigheten: av benedictinerne ble bruken av å gjøre det med alle fingre introdusert.

2) Gloria Patri. Det er den mest kjente bønnen etter Pater og Ave. det er kirkens minne, som den ikke har sluttet å gjenta i sin liturgi på 15 århundrer. Det kalles Dossology (ros) minor, for å skille den fra den viktigste, nemlig Gloria i excelsis.

Først ble det ledsaget av en genufleksjon. Selv nå presten i liturgiske bønner og de troende i den private resitasjonen av Angelus og rosenkransen til herlighet bøyer hodet. Det var å håpe at en så vakker bønn ikke bare ble betraktet som et vedlegg til Pater og Hail eller Psalms, men dannet en bønn i seg selv med ros og tilbedelse til treenigheten. For resitering av 3 Gloria for å takke Gud for privilegiene som ble gitt til Maria SS.

Den mest vakre behandlingen vi kan gjøre for treenigheten er å være glad for at dens ukreatede, uendelige, evige, essensielle herlighet, det som Gud har i seg selv, for seg selv, at de 3 guddommelige mennesker gir hverandre, den herlighet som è Gud selv, aldri mislykkes, aldri bli redusert med all helvete. Her er betydningen av Glory. Men med det har vi fortsatt tenkt å håpe at det egentlige blir lagt til denne iboende herligheten. Vi vil at alle fornuftige vesener skal kjenne ham, elske ham og adlyde ham nå og alltid. Men hva en selvmotsigelse hvis vi, mens vi resiterer denne bønnen, ikke var i Guds nåde og ikke gjorde hans vilje!

S. BEDA sa: "Gud berømmer mer enn å jobbe med ord". Imidlertid var han utmerket med å prise ham med ord og gjerninger, og døde på himmelfartsdagen (731) og sang æren i kor og fortsatte med å synge den i himmelen med de velsignede i all evighet.

St. Francis av Assisi kunne ikke være fornøyd med å gjenta Gloria og anbefalte denne praksisen til disiplene sine: spesielt anbefalte han det til en lekmann som var misfornøyd med sin tilstand: "Lær dette verset, kjære bror, og du vil ha hele den hellige Skrift" .

S. MADDALENA DE 'PAZZI bøyde seg for Gloria og innbiller seg at han tilbød hodet til bøddelen og Gud forsikret henne om martyrdømmeprisen.

S. ANDREA FOURNET resiterte det minst 300 ganger om dagen.

3) Novena laget med enhver bønn og i all slags vær.

4) Festen. Hver søndag var bestemt til å feire, i tillegg til Kristi oppstandelse, også treenighetens mysterium, som Jesus hadde åpenbart for oss og hvis forløsning hadde fortjent oss til en dag å kunne tenke og glede oss over. Fra sek. V eller VI på pinsedag hadde som forord det som nå er treenighetens høytid og som først i 1759 ble ordentlig på alle søndager utenfor fasten. Og så ble pinsedag valgt av John XXII (1334) for å huske dette mysteriet på en spesiell måte.

De andre høytidene feirer Guds arbeid overfor menn, for å begeistre oss for takknemlighet og kjærlighet. Dette får oss til å tenke på det intime livet til Gud og begeistrer oss for ydmyk tilbedelse.

Plikter mot TRINITA. a) Vi skylder deg intelligensen

1) å studere dypt det mysteriet som gir oss et så høyt begrep om Guds ubeskjedelige storhet og hjelper oss å forstå mysteriet om inkarnasjonen, som er en slags ekte åpenbaring av treenigheten;

2) å tro at det er overlegen (ikke i strid med) fornuft. Gud kan ikke forstås av vår begrensede intelligens. Hvis vi forsto det, ville det ikke lenger være uendelig. Overfor så mye mysterium vi tror og elsker.

b) Hjertets hyllest ved å elske det som vårt prinsipp og den endelige enden. Faderen som skaper, sønnen som forløser, den hellige ånd som helliggjører. Vi elsker treenigheten: 1) i hvis navn vi ble født til nåde ved dåp og gjenfødt mange ganger i bekjennelse; 2) hvis image vi bærer skåret i sjelen;

3) som må danne vår evige lykke.

c) Viljenes hyllest; observerer hans lov. Jesus lover at SS. Treenighet vil komme til å bo i oss.

d) Hyllesten av etterligningen vår. De tre personene har en etterretning og en vilje. Hva en person tenker, vil og gjør; de tenker det, de vil ha det og de to andre gjør det også. Å, for en perfekt og beundringsverdig modell av samstemthet og kjærlighet.

Novena til SS. Trinity. I Faderens navn m.m.

EVIG FAR, jeg takker deg for at du skapte meg med din kjærlighet; vennligst red meg med din uendelige barmhjertighet for Jesu Kristi fordeler. Glory.

Evig sønn, jeg takker deg for at du har forløst meg med ditt mest dyrebare blod; hellig meg med dine uendelige fordeler. Glory.

EVIG HELDIG ÅND, jeg takker deg for at du har adoptert meg med din guddommelige nåde; perfeksjonér meg med din uendelige veldedighet. Glory.

BØNN. Den allmektige evige Gud, som du ga dine tjenere til å kjenne gjennom sann tro, æren for den evige treenighet og tilbe dens enhet i kraft av hans majestet, gi oss, vi ber deg om å være fra troens faste, beskyttet mot all motgang. For Kristus vår Herre. Så være det.

Innvielse. Jeg tilbyr og innvie til Gud alt som er i meg: mitt minne og mine handlinger til Gud FEDRE; mitt intellekt og mine ord til Gud SØNNEN; min vilje og mine tanker til Gud HELLIG ÅND; mitt hjerte, min kropp, min tunge, mine sanser og alle mine smerter til den helligste MENNESKELIGHET i Jesus Kristus "som ikke nølte med å gi seg selv i den ugudeliges hånd og å lide pine av korset".

Fra Missal. Den allmektige og evige Gud, gi oss en økning i tro, håp og nestekjærlighet; og, slik at vi fortjener å oppnå det du lover, la oss elske det du befaler. For Kristus vår Herre. Så være det.

Jeg tror på deg; Jeg håper i deg, jeg elsker deg, jeg elsker deg, du velsignede treenighet, at du er en Gud: ha nåde med meg nå og på min dødstid og redde meg.

O SS. Treenighet, som med din nåde bor i min sjel, jeg elsker deg.

O SS. Treenighet osv., Får meg til å elske deg mer og mer.

O SS. Treenighet osv., Hellig meg mer og mer.

Bli hos meg, Herre, og vær min sanne glede.

Vi tilstår, ros og velsignelse deg, Gud Faderen, den enbårne Sønn, du Spirit S. Paraclete, hellig og individuell treenighet.

SS. Treenighet, vi elsker deg og gjennom Mary ber vi deg om å gi oss alle enhet i tro og formålet med å tilstå det trofast.

Ære være Faderen som skapte meg, for Sønnen som forløste meg, for Den Hellige Ånd som helliget meg.