Hengivenhet til å gjøre i dag den første fredagen i måneden

I de berømte avsløringene av Paray le Monial ba Herren St. Margaret Maria Alacoque om at kunnskapen og kjærligheten til hjertet hennes spredte seg over hele verden, som en guddommelig flamme, for å gjenvinne den veldedighetsorganisasjonen som smeltet i hjertene til mange.

En gang ba Herren, som viste sitt hjerte og klaget over utakknemlighetene til menn, henne om å delta på Hellig nattverd i kompensasjon, spesielt den første fredagen i hver måned.

Ånd av kjærlighet og erstatning, dette er sjelen til dette månedlige nattverd: av kjærlighet som søker å gjengjelde den ineffektive kjærligheten til det guddommelige hjertet til oss; av erstatning for kulden, utakknemlighetene, forakten som menn betaler tilbake så mye kjærlighet med.

Mange sjeler omfavner denne praksis med Hellig nattverd den første fredagen i måneden på grunn av det faktum at blant løftene som Jesus ga St. Margaret Mary, er det det han forsikret den endelige boten (det vil si sjelens frelse) til som i ni måneder på rad, den første fredagen, hadde sluttet seg til ham i den hellige nattverd.

Men ville det ikke være mye bedre å bestemme seg for hellig nattverd på de første fredagene i alle månedene av vår eksistens?

Vi vet alle at sammen med grupper av inderlige sjeler som har forstått skatten som er gjemt i det ukentlige nattverd, og enda bedre, i det daglige, er det et uendelig antall av dem som sjelden husker i løpet av året eller bare i påsken, at det er et brød av livet, selv for deres sjeler; uten å ta hensyn til de ikke engang i påsken som føler behov for himmelsk næring.

Det månedlige hellig nattverd utgjør en god frekvens for deltagelse av de guddommelige mysterier. Fordelen og smaken som sjelen trekker fra den, vil kanskje forsiktig føre til å redusere avstanden mellom et møte og den andre med den guddommelige Mesteren, til og med til daglig nattverd, i henhold til Herrens og Den hellige kirkes mest livlige ønske.

Men dette månedlige møtet må forutføres, ledsages og følges av en slik oppriktighet av disposisjoner at sjelen virkelig kommer ut forfrisket.

Det mest sikre tegnet på frukten som er oppnådd vil være observasjonen av den gradvise forbedringen av vår oppførsel, det vil si den større likheten til vårt hjerte med Jesu hjerte, gjennom trofast og kjærlig overholdelse av de ti bud.

"Den som spiser mitt kjøtt og drikker mitt blod, har evig liv" (Joh 6,54:XNUMX)

Hva er det store løftet?

Det er et ekstraordinært og veldig spesielt løfte fra Jesu hellige hjerte som han forsikrer oss om den viktigste døden av nåden i Guds nåde, derav evig frelse.

Her er de presise ordene som Jesus manifesterte det store løftet til St. Margaret Maria Alacoque:

«Jeg løfter deg, i underskudd av mitt hjerte i mitt hjerte, at min allmektige kjærlighet vil gi nåden av endelig pensjon til alle de som vil kommunisere måneden første fredag ​​i ni måneder. De vil ikke dø i min diskresjon, heller ikke uten å motta de hellige SACRAMENTS, og i de siste mødrene mitt hjerte vil gi dem et trygt ASYLUM ».

La Promessa

Hva lover Jesus? Han lover sammenfallet av det siste øyeblikket av det jordiske livet med nåden, hvor man evig blir frelst i paradiset. Jesus forklarer sitt løfte med ordene: "De vil ikke dø i min ulykke, heller ikke uten å ha mottatt de hellige sakramentene, og i de siste øyeblikkene vil mitt hjerte være en trygg tilflukt for dem."
Er ordene "og heller ikke uten å ha mottatt de hellige sakramentene" en sikkerhet mot plutselig død? Det vil si, hvem har gjort det bra de første ni fredagene vil være sikre på å ikke dø uten først å tilstå, etter å ha mottatt Viaticum og salvingen av de syke?
Viktige teologer, kommentatorer til det store løftet, svarer at dette ikke er lovet i absolutt form, siden:
1) som i dødsøyeblikket allerede er i Guds nåde, selv trenger ikke sakramentene for å bli frelst evig;
2) som i stedet i de siste øyeblikk av sitt liv befinner seg i Guds skam, det vil si i dødelig synd, vanligvis for å gjenopprette seg i Guds nåde, trenger han i det minste bekjennelsessakramentet. Men i tilfelle umulighet å tilstå; eller i tilfelle plutselig død, før sjelen skiller seg fra kroppen, kan Gud gjøre opp for mottakelsen av sakramentene med indre nåder og inspirasjoner som får den døende mannen til å gjøre en handling med perfekt smerte, for å oppnå synderes tilgivelse, å ha helliggjørende nåde og dermed bli evig frelst. Dette er godt forstått, unntaksvis når den døende av grunner utenfor hans kontroll ikke kunne tilstå.
I stedet, hva Jesu hjerte lover absolutt og uten begrensninger, er at ingen av dem som har gjort det bra på de ni første fredagene, vil dø i dødssynd, og gi ham: a) hvis han har rett, endelig utholdenhet i tilstanden av nåde; b) hvis han er en synder, tilgivelse for hver dødssynd både gjennom tilståelse og gjennom en handling av perfekt smerte.
Dette er nok til at himmelen virkelig kan forsikres, fordi - uten noe unntak - det elskelige hjertet vil tjene som en trygg tilflukt for alle i de ekstreme øyeblikkene.
Derfor kan i helvetens time, i de siste øyeblikkene av det jordiske livet, som evigheten er avhengig av, oppstå alle helvete demoner og slippe løs seg selv, men de vil ikke kunne seire mot dem som gjorde det bra de ni første fredagene som ble bedt om av Jesus, fordi hans hjerte vil være en trygg tilflukt for ham. Hans død i Guds nåde og hans evige frelse vil være en trøstende triumf av overskuddet av uendelig barmhjertighet og den allmektige kjærligheten til hans guddommelige hjerte.