AVVISNING AV HUNDRE KRAV
Mange takk blir fortalt av forfatterne om straffene til skjærsilden som ble innhentet av de hellige sjeles hengivne gjennom hengivenheten til hundre Requiem, og blant andre forteller månedsavisen med tittelen Eco del Purgatorio, som en medarbeider av den samme skrev til redaktøren for det tidsskriftet som følger: Jeg vil tro at jeg mangler takknemlighet overfor de velsignede sjelene i skjærsilden hvis jeg taus om en nåde som jeg nettopp har fått gjennom forbønnen fra sjelene selv. Dedikert siden jeg er i virksomhet, befant jeg meg i fire uker i veldig alvorlige nød, og ventet på at kommersielle forpliktelser for hvert av dem skulle utløpe, noe jeg av uforutsette grunner ikke var i stand til å oppfylle. Opprørt vil jeg fortelle bekymringene mine til en from person, som rådet meg til å ta til hjelp fra Souls of Purgatory, som jeg hadde mye hengivenhet til. Denne personen lærte meg å resitere hundre Requiem til de hellige sjeler hver dag, og ba dem om å få nåden. Jeg øvde denne hengivenheten med stor glød; og på helt uventede måter, som jeg ikke en gang kunne forestille meg, befant jeg meg reddet og gitt for å kunne tilfredsstille de nåværende forpliktelsene på sikt. Jeg fortsetter å resitere de hundre forespørsler hver dag, og jeg har hatt fem messer feiret for de døde, og jeg vil få andre feiret for å bevitne de salige sjelene min takknemlighet. Noen lærte og fromme forfattere sier at nådene, som vi ønsker, mange ganger blir oppnådd ved hjelp av de hellige Pening-sjelene enn ved forbønnen fra de hellige selv.
Metode for å øve from fromhet.
For denne fromme øvelsen kan alle bruke en felles krone på fem stolper eller tiere, som dekker det hele to ganger, for å danne ti titalls, eller hundre Requiem.
Vi begynner med å resitere en Pater-noster, og deretter et dusin Requiem på de ti små kornene i kronen, hvorav til slutt følgende utløsning vil bli sagt på grovt korn:
Min Jesus, barmhjertighet fra sjelene i skjærsilden, og spesielt av sjelen til NN og den mest forlatte sjelen.
Deretter blir den andre og de andre ti av Requiem resitert på de følgende ti små kornene, og gjentar det nevnte utløsningsstedet i stedet for Pater-nosteret til hvert grove korn, det vil si for hver tiendes formål. Etter dusin (eller hundre) av Requiem, sier De profundis:
Når denne fromme praksis var avsluttet, ville det være veldig nyttig for de hellige sjeler om de ønsket å legge til i sin stemmerett følgende veldig korte bønner, til minne om de syv hovedutførelsene av Jesu Kristi dyrebare blod.
I. O søteste Jesus, for blodets svette som du lider i Getsemane hage, ha nåde med de velsignede sjelene; og spesielt av Soul of NN og den mest forlatte sjelen. Requiem ...
II. O søteste Jesus, for de smerter du har fått i din grusomme flagellasjon, ha nåde med ham, og spesielt NN-sjelen og den mest forlatte sjelen. Requiem ...
III. O søteste Jesus, ha nåde med smertene du led i din mest smertefulle krone med torner; og spesielt av Soul of NN og den mest forlatte sjelen. Requiem ...
IV. O søteste Jesus, for de smertene du led ved å bære Korset til Golgata, bar barmhjertighet med det; og spesielt av Soul of NN og den mest forlatte sjelen. Requiem ...
V. O søteste Jesus, ha nåde med smertene du følte i korsfestelsen; og spesielt av Soul of NN og den mest forlatte sjelen. Requiem ...
DU. O mest søte Jesus, for de smertene du led i den mest bittere kvalen du hadde på korset, bar barmhjertighet med det; og spesielt av Soul of NN og den mest forlatte sjelen. Requiem ...
VII. O søteste Jesus, for den enorme smerte som du led når du utløp din velsignede sjel, ha nåde med det; og spesielt av den mest forlatte sjelen. Requiem ...
La oss alle nå anbefale oss selv til Purgatory Souls, og si: Salige sjeler! vi har bedt for deg, men du som er så kjær for Gud og er sikker på at du ikke lenger kan miste ham, be til oss elendige, som står i fare for å skade oss og miste ham for alltid.