AVVISNING AV DE SISTE SYNDE ORDENE OM JESUS ​​CHRISTUS PÅ KROSSEN

FØRSTE ORD

"Fader, tilgi dem, fordi de ikke vet hva de gjør" (Luk 23,34)

Det første ordet som Jesus uttaler, er en tilkallelse om tilgivelse som han henvender seg til Faderen for sine korsfestere. Guds tilgivelse betyr at vi tør å møte det vi har gjort. Vi tør å huske alt om livet vårt, med feil og nederlag, med våre svakheter og mangel på kjærlighet. Vi tør å huske alle de gangene vi har vært slemme og ungenerøse, den moralske baseten i våre handlinger.

ANDET ORD

"I sannhet forteller jeg deg: I dag vil du være sammen med meg i paradis" (Luk 23,43)

Tradisjonen har vært lurt å kalle ham en "god tyv". det er en passende definisjon, siden han vet å ta besittelse av det som ikke er hans: "Jesus, husk meg når du kommer inn i ditt rike" (Luk 23,42:XNUMX). Han oppnår det mest fantastiske slag i historien: han oppnår paradis, lykke uten mål, og han oppnår det uten å betale for å komme inn i det. Hvordan kan vi alle gjøre det. Vi må bare lære å våge Guds gaver.

TREDJE ORD

"KVINNEN, HER ER DIN SØNN! DETTE ER MOREN din! " (Joh 19,2627:XNUMX)

På langfredag ​​var det oppløsningen av Jesu samfunn. Judas solgte ham, Peter nektet ham. Det ser ut til at all Jesu innsats for å bygge et fellesskap har feilet. Og i det mørkeste øyeblikket ser vi dette samfunnet født ved foten av korset. Jesus gir moren en sønn og den elskede disippelen en mor. Det er ikke bare noe samfunn, det er samfunnet vårt. Dette er kirkens fødsel.

Fjerde ord

"MIN GUD, MIN GUD, HVORFOR har du forlatt meg?" (Mk 15,34)

Plutselig for tapet av en kjær kjennes livet vårt for ødelagt og uten formål. "Fordi? Fordi? Hvor er Gud nå? ". Og vi tør være livredde for å innse at vi ikke har noe å si. Men hvis ordene som dukker opp er av absolutt kval, så husker vi at Jesus på korset gjorde dem til hans. Og når vi i øde ikke finner noen ord, ikke engang for å rope, så kan vi ta ordene hans: "Min Gud, min Gud, hvorfor har du forlatt meg?".

Femte ord

"JEG SETTER" (Joh 19,28:XNUMX)

I Johannesevangeliet møter Jesus den samaritanske kvinnen ved en brønn av patriarken Jakob og sier til henne: "Gi meg en drink". I begynnelsen og slutten av historien om sitt offentlige liv ber Jesus oss om å tilfredsstille tørsten. Slik kommer Gud til oss, i form av en tørst person som ber oss om å hjelpe ham med å slukke tørsten etter brønnen til vår kjærlighet, uansett kvalitet og mengde av slik kjærlighet.

SJETTE ORD

"ALT GJORT" (Joh. 19,30)

"Det er gjort!" Jesu rop betyr ikke bare at alt er over og at han nå vil dø. det er et triumfskrik. Det betyr: "det er fullført!". Det han bokstavelig talt sier, er: "Det er gjort perfekt." På begynnelsen av nattverden forteller evangelisten John at han "elsket sine egne som var i verden, og han elsket dem til slutt", det vil si på slutten av sin mulighet. På korset ser vi dette ekstreme, perfeksjonen av kjærlighet.

SEVENTHORD

"Fader, i dine hender leverer jeg min ånd" (Luk 23,46)

Jesus uttalte sine syv siste ord som påkaller tilgivelse og som fører til den nye etableringen av "Dornenica di Pasqua". Og så hviler det og venter på at denne lange lørdag av historien skal ta slutt og søndag kommer endelig uten solnedgang, når hele menneskeheten vil inngå i resten. "Da fullførte Gud på den syvende dagen det arbeidet han hadde gjort og sluttet med alt sitt arbeid på den syvende dagen" (2,2. Mosebok XNUMX: XNUMX).

Hengivenheten til "Syv ord fra Jesus Kristus på korset" stammer fra XII-tallet. I den er samlet de ordene som ifølge tradisjonen til de fire evangeliene ble uttalt av Jesus på korset for å finne grunner til meditasjon og bønn. Gjennom fransiskanerne krysset den hele middelalderen og de ble koblet til meditasjonen om "Syv sår av Kristus" og betraktet middel mot de "syv dødelige synder".

En persons siste ord er spesielt fascinerende. For oss betyr å være i live å være i kommunikasjon med andre. Slik sett er døden ikke bare slutten på livet, det er stillhet for alltid. Derfor er det vi sier særlig i møte med den forestående dødens stillhet, avslørende. Vi vil lese med denne oppmerksomheten de siste ordene fra Jesus, slik som de som ble kunngjort av Guds ord før stillheten i hans død. Dette er hans siste ord om faren, om seg selv og oss, som nettopp fordi de har den siste evnen til å avsløre hvem Faderen er, hvem han er og hvem vi er. Ikke svelg de siste sektene graven. De lever fortsatt. Vår tro på oppstandelsen betyr at døden ikke klarte å stille Guds ord til ro, at han for alltid brøt stillheten i graven, i noen grav, og at hans ord av denne grunn er livets ord for alle som ønsker dem velkommen. I begynnelsen av den hellige uken, før eukaristien, hører vi dem igjen i den forguende bønnen, slik at de forbereder oss til å ønske påskens gave velkommen med tro.