6 Årsaker til at misnøye er ulydighet mot Gud

Det kan være den mest unnvikende av alle kristne dyder, bortsett fra kanskje ydmykhet, tilfredshet. Jeg er selvfølgelig ikke fornøyd. I min falne natur er jeg misfornøyd av naturen. Jeg er ikke fornøyd, fordi jeg alltid spiller i tankene mine på hva Paul Tripp kaller livet "om bare": hvis jeg bare hadde mer penger på bankkontoen min, ville jeg være lykkelig, hvis jeg bare hadde en kirke som følger min ledelse, hvis bare mine barn hadde oppført seg bedre, hvis jeg bare hadde en jobb jeg likte ... Etter Adams avstamning var "om bare" uendelig. I vår selv-avgudsdyrkelse har vi en tendens til å tro at en endring i omstendighetene vil gi oss glede og oppfyllelse. For oss er gresset alltid grønnere med mindre vi lærer å finne tilfredshet i noe transcendent og evig.

Tilsynelatende påtok apostelen Paul også denne frustrerende indre krig. I Filipperne 4 forteller han kirken der at han hadde "lært hemmeligheten" om å være lykkelig under alle omstendigheter. Hemmeligheten? Det ligger i Phil. 4:13, et vers som vi vanligvis bruker for å få kristne til å se ut som Popeye med Kristus som spinat, et folk som bokstavelig talt kan oppnå hva deres sinn kan oppfatte (et New Age-konsept) på grunn av Kristus: "Jeg kan gjøre alt gjennom ham (Kristus) som styrker meg ”.

I virkeligheten er Paulus 'ord, hvis de blir riktig forstått, mye bredere enn tolkningen av det nesten velstanden av dette verset: takket være Kristus kan vi oppnå oppfyllelse uansett omstendigheter som en dag gir livene våre. Hvorfor er tilfredshet så viktig, og hvorfor er den så unnvikende? Det er viktig å først forstå hvor dypt syndig vår misnøye er.

Som medisinske eksperter på sjelen, skrev puritanene mye og tenkte dypt på dette avgjørende temaet. Blant de utmerkede puritanske verkene om tilfredshet (flere puritanske arbeider om dette emnet er blitt utgitt av Banner of Truth) er Jeremiah Burroughs 'The Rare Jewel of Christian Contentment, Thomas Watsons The Art of Divine Contentment, Thomas's Crook in the Lot Boston er en utmerket Boston-preken med tittelen "The Hellish Sin of Discontent". En utmerket og billig e-bok med tittelen The Art and Grace of Contentment er tilgjengelig på Amazon som samler mange puritanske bøker (inkludert de tre nettopp listede), forkynner (inkludert Boston-prekenen) og artikler om tilfredshet.

Bostons eksponering av synd om misnøye i lys av det tiende budet viser den praktiske ateismen som insinuerer mangel på tilfredshet. Boston (1676–1732), pastor og sønn av Scottish Covenanters, hevder at det tiende budet forbyr misnøye: avarice. Fordi? Fordi:

Misnøye er en mistillit til Gud. Tilfredshet er den implisitte tilliten til Gud. Derfor er misnøye det motsatte av tro.

Misnøye tilsvarer å klage på Guds plan. I mitt ønske om å være suveren, tror jeg at planen min er bedre for meg. Som Paul Tripp uttrykker det godt: "Jeg elsker meg selv og jeg har en fantastisk plan for livet mitt."
Misnøye viser ønsket om å være suveren. Se nr. 2. I likhet med Adam og Eva, ønsker vi å smake på treet som vil forvandle oss til suverene konger.

Misnøye lengter etter noe som Gud ikke har vært glade for å gi oss. Han ga oss sin sønn; Så kan vi ikke stole på ham for trivielle ting? (Rom 8:32)

Misnøye subtilt (eller kanskje ikke så subtilt) kommuniserer at Gud har gjort en feil. Mine nåværende omstendigheter er gale og burde være forskjellige. Jeg blir glad bare når de endrer seg for å tilfredsstille ønskene mine.

Misnøye fornekter Guds visdom og opphøyer min visdom. Er det ikke akkurat det Eva gjorde i hagen ved å stille spørsmål ved godheten i Guds ord? Derfor var misnøye sentrum for den første synden. "Sa Gud virkelig?" Dette er spørsmålet i sentrum for all vår misnøye.
I den andre delen vil jeg undersøke den positive siden av denne læren og hvordan Paulus lærte tilfredshet og hvordan vi også kunne. Igjen vil jeg påkalle vitnesbyrdet fra våre puritanske forfedre for noen innsikt i bibelen.