Ti regler om bønn som du trenger å øve
Ti regler for bønn
Det er slitsomt å be. Det er enda mer slitsomt å lære å be.
Ja, du kan lære å lese og skrive uten lærere, men du må være usedvanlig intuitiv og det tar tid. Med en lærer er det imidlertid mye enklere og tidsbesparende.
Dette er læring av bønn: man kan lære å be uten skole og uten lærere, men den selvlærte personen risikerer alltid å lære dårlig; de som aksepterer en guide og en passende metode kommer normalt sikrere og raskere.
Her er ti stadier for å lære å be. Dette er imidlertid ikke regler som skal "læres" utenat, de er mål å bli "opplevd". Derfor er det nødvendig at de som underkaster seg denne "trening" i bønn, forplikter seg, den første måneden, til en kvart times bønn hver dag, da er det nødvendig at når de gradvis utvider tiden til å be.
Normalt, for ungdommene våre, på kursene for basalsamfunnene "ber vi den andre måneden om en halv times daglig bønn i stillhet, i den tredje måneden i timen, alltid i stillhet.
Konstanse er den som koster mest hvis du vil lære å be.
Det er veldig lurt å starte ikke alene, men i en liten gruppe.
Årsaken er at å sjekke fremgangen som gjøres i bønnen hver uke med gruppen din, sammenligne suksesser og fiaskoer med andre, gir styrke og er avgjørende for konstansen.
REGLER FØRSTE
Bønn er et mellommenneskelig forhold til Gud: et "jeg - deg" forhold. Jesus sa:
Når du ber, si: Far ... (Luk. XI, 2)
Den første regelen om bønn er derfor denne: i bønn, hold et møte, et møte med min person med Guds person. Et møte med virkelige mennesker. Jeg, ekte person og Gud sett på som ekte person. Jeg, en ekte person, ikke en automat.
Bønn er derfor en nedstigning til Guds virkelighet: Gud i live, Gud til stede, Gud nær, Gud person.
Hvorfor er bønn ofte tung? Hvorfor løser den ikke problemene? Ofte er årsaken veldig enkel: to mennesker møtes ikke i bønn; ofte er jeg en fraværende, en automat og til og med Gud er langt borte, en virkelighet for nyansert, for langt borte, som jeg ikke kommuniserer i det hele tatt.
Så lenge det ikke er noen innsats i vår bønn om et "jeg - deg" forhold, er det usannhet, det er tomhet, det er ingen bønn. Det er et skuespill på ord. Det er en fars.
Forholdet "jeg - du" er tro.
Praktiske råd
Det er viktig i min bønn at jeg bruker få ord, fattige, men innholdsrike. Ord som disse er nok: Far
Jesus, frelser
Jesus vei, sannhet, liv.
ANDRE REGLEN
Bønn er kjærlig kommunikasjon med Gud, drevet av Ånden og støttet av ham.
Jesus sa:
"Din far vet hvilke ting du trenger, selv før du spør ham ...". (Mount VI, 8)
Gud er ren tanke, han er ren ånd; Jeg kan ikke kommunisere med ham uten å tenke gjennom Ånden. Det er ingen annen måte å kommunisere med Gud: Jeg kan ikke forestille meg Gud, hvis jeg skaper et bilde av Gud, skaper jeg et avgud ..
Bønn er ikke en fantasiinnsats, men et konseptverk. Sinnet og hjertet er de direkte verktøyene for å kommunisere med Gud. Hvis fantastisk, hvis jeg faller tilbake på problemene mine, hvis jeg sier tomme ord, hvis jeg leser, kommuniserer jeg ikke med ham. Jeg kommuniserer når jeg tenker. Og jeg elsker. Jeg tenker og elsker i Ånden.
St. Paul lærer at det er I Spirit som hjelper dette vanskelige indre arbeidet. Han sier: Ånden hjelper vår svakhet, fordi vi ikke en gang vet hva det er praktisk å spørre om, men Ånden selv intergerer vedvarende for oss. " (Rom. VIII, 26)
"Gud har sendt inn vår hjerter Ånden til sin Sønn som roper: Abbà, Fader". (Jak. IV, 6)
Ånden går i forbønn for de troende i henhold til Guds planer. (Rom. VIII, 27)
Praktiske råd
Det er viktig i bønn at blikket blir vendt mer til ham enn til oss.
Ikke la tankens kontakt falle; Når "linjen faller", fokuser du oppmerksomheten mot ham rolig, med fred. Hver retur til ham er en handling av velvilje, det er kjærlighet.
Noen få ord, mye hjerte, all oppmerksomhet som han ble viet, men i ro og ro.
Begynn aldri bønn uten å påkalle Ånden.
I øyeblikk av tretthet eller tørrhet, bed Ånden.
Etter bønn: takk Ånden.
REGEL TRE
Den enkleste måten å be er å lære å takke.
Etter at mirakelet med de ti spedalske hadde kommet seg, var det bare en som kom tilbake for å takke Mesteren. Da sa Jesus:
“Ble ikke alle ti helbredet? Og hvor er de ni andre? ". (Luk. XVII, 11)
Ingen kan si at de ikke er i stand til å takke. Selv de som aldri har bedt, kan takke.
Gud krever vår takknemlighet fordi han har gjort oss intelligente. Vi er indignerte over mennesker som ikke føler takknemlighetens plikt. Vi er nedsenket av Guds gaver fra morgen til kveld og fra kveld til morgen. Alt vi berører er en gave fra Gud. Vi må trene i takknemlighet. Ingen kompliserte ting er nødvendig: bare åpne hjertet for en oppriktig takk til Gud.
Thanksgiving-bønnen er en stor fremmedgjøring for troen og å dyrke Guds følelse i oss. Vi trenger bare å sjekke at takken kommer fra hjertet og er kombinert med en sjenerøs handling som tjener til å uttrykke vår takknemlighet.
Praktiske råd
Det er viktig å spørre oss selv om de største gavene som Gud har gitt oss. Kanskje de er: liv, intelligens, tro.
Men Guds gaver er utallige, og blant dem er det gaver som vi aldri har takket for.
Det er godt å takke for de som aldri takker, fra de nærmeste menneskene, som familie og venner.
REGEL FIRE
Bønn er fremfor alt en opplevelse av kjærlighet.
“Jesus kastet seg på bakken og ba:« Abba, far! Alt er mulig for deg, ta denne koppen fra meg! Men ikke hva jeg vil, men hva du vil "(Mk. XIV, 35)
Det er fremfor alt en opplevelse av kjærlighet, fordi det er mange gradualiteter i bønn: hvis bønn bare er en samtale med Gud, er det bønn, men det er ikke den beste bønnen. Så hvis du takker, hvis du ber er det bønn, men den beste bønnen er å elske. Kjærlighet til en person ligger ikke i å snakke, skrive, tenke på den personen. Det er fremfor alt å gjøre noe villig for den personen, noe som koster, noe som personen har krav på eller forventes, eller i det minste liker veldig godt.
Så lenge vi bare snakker med Gud, gir vi veldig lite, men vi er fortsatt i dyp bønn.
Jesus lærte hvordan man skulle elske Gud "Ikke den som sier: Herre, Herre, men den som gjør min Faders vilje ...".
Bønn skal alltid være en sammenligning for oss med hans vilje, og konkrete avgjørelser for livet skal modnes i oss. Dermed blir bønn mer enn "kjærlig" å "la seg bli elsket av Gud". Når vi kommer til å oppfylle Guds vilje trofast, så elsker vi Gud og Gud kan fylle oss med hans kjærlighet.
"Den som gjør min fars vilje, dette er min bror, søster og mor." (Mt. XII, 50)
Praktiske råd
Bind ofte bønnen til dette spørsmålet:
Herre, hva vil du fra meg? Herre, er du fornøyd med meg? Herre, hva er din vilje i dette problemet? ". Venn deg til å komme ned til virkeligheten:
la bønnen ha en bestemt beslutning om å forbedre plikten.
Vi ber når vi elsker, vi elsker når vi sier noe konkret til Gud, noe han forventer av oss eller som han liker i oss. Ekte bønn begynner alltid etter bønn, fra livet.
REGEL FEM
Bønn er å få ned Guds kraft i våre feige og svakheter.
"Bruk styrke i Herren og i hans kraft." (Ef. VI, 1)
Jeg kan gjøre alt i den som gir meg styrke ”. (Fu. IV, 13)
Å be er å elske Gud Å elske Gud i våre konkrete situasjoner. Å elske Gud i våre konkrete situasjoner betyr: å speile oss i våre daglige realiteter (plikter, vansker og svakheter) og sammenligne dem ærlig med Guds vilje, be med ydmykhet og stole på Guds styrke om å utføre våre plikter og våre vansker som Gud. ønsker.
Bønn gir ofte ikke styrke fordi vi egentlig ikke vil ha det vi ber om av Gud. Vi ønsker virkelig å overvinne en hindring når vi tydeliggjør hindringen for oss selv og vi ber Gud om hans hjelp med åpenhet. Gud formidler sin styrke til oss når vi også får frem all vår styrke. Normalt hvis vi ber Gud for øyeblikket, for i dag, samarbeider vi nesten helt sikkert med ham for å overvinne hindringen.
Praktiske råd
Gjenspeile, bestem, be: dette er de tre gangene i bønnen vår hvis vi vil oppleve Guds styrke i våre vanskeligheter.
Det er godt i bønn å alltid starte fra punktene som brenner, det vil si fra problemene som er mest presserende: Gud vil at vi skal ha rett med hans vilje. Kjærlighet er ikke i ord, i sukk, i sentimentalitet, det er i å søke hans vilje og gjøre det med raushet. »Bønn er forberedelse til handling, avgang til handling, lys og styrke til handling. Det haster med å starte handlingen alltid fra oppriktig søken etter Guds vilje.
REGEL SEKSTE
Bønnen om enkel tilstedeværelse eller "stillhetens bønn" er veldig viktig for å utdanne til dyp konsentrasjon.
Jesus sa: "Kom til side med meg, til et ensomt sted, og ta deg litt hvile" (Mk VI, 31)
Ved Getsemane sa han til disiplene sine: "Sett deg her mens jeg ber." Han tok Peter, James og John med seg ... Han kastet seg på bakken og ba ... Da han kom tilbake, fant han dem sovende og sa til Peter: «Simon, sover du? Kunne du ikke holde vakt i en time? »“. (Mk. XIV, 32)
Den enkle nærværsbønnen eller "stillhetens bønn" består i å plassere seg for Gud ved å eliminere ord, tanker og fantasier, strebe etter ro bare for å være til stede for ham.
Konsentrasjon er det mest avgjørende problemet med bønn. Enkel nærværsbønn er som en mentalhygieneøvelse for å lette konsentrasjon og sette i gang dyp bønn.
Bønnen om "enkel tilstedeværelse" er en innsats av vilje til å gjøre oss til stede for Gud, det er en innsats av vilje fremfor intelligens. Mer av intelligens enn fantasi. Jeg må faktisk beherske fantasien min ved å konsentrere meg om en tanke: å være til stede for Gud.
Det er bønn fordi det er oppmerksomhet til Gud.Det er utmattende bønn: normalt er det bra å forlenge denne typen bønner bare i et kvarter, som en start på tilbedelse. Men det er allerede tilbedelse fordi det er kjærlig Gud. Det kan lette denne tanken fra De Foucauld: "Jeg ser på Gud ved å elske ham, Gud ser på meg ved å elske meg."
Det er lurt å gjøre denne øvelsen av bønn før eukaristien, eller på et samlet sted, lukkede øyne, fordypet i tanken på hans nærvær som omgir oss:
"I ham lever vi, beveger oss og er". (Apostlenes gjerninger XVII, 28)
St. Teresa i Avila, spesialisten på denne bønnemetoden, foreslår den til de som er "kontinuerlig spredt" og tilstår: "Inntil Herren foreslo denne metoden for bønn for meg, hadde jeg aldri fått tilfredshet eller smak fra bønn" . Han anbefaler: "Ikke gjør lange, subtile meditasjoner, bare se på ham."
Bønnen om "enkel tilstedeværelse" er en veldig effektiv energi mot refleksjonen, radikale ondskapen i bønnen vår. Det er bønn uten ord. Gandhi sa: "En bønn uten ord er bedre enn mange ord uten bønn".
Praktiske råd Det er å være sammen med Gud som forandrer oss, mer enn å være med oss selv. Hvis konsentrasjonen om Guds nærvær blir vanskelig, er det nyttig å bruke noen enkle ord som:
Far
Jesus frelser
Far, sønn, ånd
Jesus, vei, sannhet og liv.
"Bønnen til Jesus" fra den russiske pilegrimen "Jesus Guds sønn, ha nåde med meg en synder", rytmisk med pusten, er også veldig nyttig. Ta vare på ro og ro.
Det er en høyklasse-bønn og samtidig tilgjengelig for alle.
SEVENTH RULE
Hjertet til bønn eller lytting.
“Maria, som satt ved Jesu føtter, lyttet til hans ord. Martha var derimot helt opptatt av mange tjenester ... Jesus sa: "Maria valgte den beste delen" (Luk. X, 39)
Å lytte antar å ha forstått dette: at bønnens sentrale karakter ikke er meg, men Gud. Å lytte er sentrum for bønn fordi lytting er kjærlighet: den venter faktisk på Gud og venter på hans lys; Å elske å lytte til Gud inkluderer allerede viljen til å svare på ham.
Å lytte kan gjøres ved å ydmykt spørre Gud om et problem som plager oss, eller ved å spørre Guds lys gjennom Skriften. Normalt snakker Gud når jeg er forberedt på hans ord.
Når dårlig vilje eller løgn raser i oss, er det vanskelig å høre Guds stemme, vi har vel neppe lyst til å høre den.
Gud snakker også uten å snakke. Han svarer når han vil. Gud snakker ikke "symbolet", når vi krever det, snakker han når han vil, normalt snakker han når vi er forberedt på å lytte til ham.
Gud er diskret. Tving aldri inn hjertets dør.
Jeg står ved døra og banker: hvis en hører stemmen min og åpner meg, vil jeg gå inn og spise middag med ham og han med meg. " (Ap. 111, 20)
Det er ikke lett å konsultere Gud, men det er ganske tydelige tegn om vi har rett. Når Gud snakker, går han aldri mot sunn fornuft eller mot våre plikter, men han kan gå mot vår vilje.
Praktiske råd
Det er viktig å sette bønnen på noen spørsmål som spikrer hver flukt, for eksempel:
Herre, hva vil du fra meg i denne situasjonen? Herre, hva vil du fortelle meg med denne siden av evangeliet? ».
Bønn som må avgjøres på jakt etter Guds vilje styrker det kristne livet, utvikler personlighet, blir vant til konkretitet. Det er bare trofasthet mot Guds vilje som gjør oss lykkelige og gjør oss lykkelige
REGEL Åtte
Til og med kroppen må lære å be.
Jesus kastet seg på bakken og ba… “. (Mark XIV, 35)
Vi kan aldri ignorere kroppen helt når vi ber. Kroppen påvirker alltid bønn, fordi den påvirker enhver menneskelig handling, også den mest intime. Kroppen blir enten et instrument for bønn eller blir et hinder. Kroppen har sine behov og får dem til å føle seg, har sine grenser, har sine behov; det kan ofte hindre konsentrasjon og hindre vilje.
Alle de store religionene har alltid lagt stor vekt på kroppen, noe som tyder på utmattelser, genufleksjoner, gester. Islam har spredt bønn på en dyp måte blant de mest tilbakevendende massene, fremfor alt ved å lære å be med kroppen. Den kristne tradisjonen har alltid vurdert kroppen veldig i bønn: det er uvedkommende å undervurdere denne tusenårsopplevelsen av kirken.
Når kroppen ber, stemmer ånden øyeblikkelig inn på den; ofte skjer ikke det motsatte:
kroppen motstår ofte ånden den vil be til. Det er derfor viktig å starte bønn fra kroppen ved å be kroppen om en stilling som hjelper konsentrasjonen. Denne regelen kan være veldig nyttig: å holde deg på knærne med overkroppen godt oppreist; åpne skuldre, pusten er regelmessig og full, konsentrasjonen er lettere; armer avslappet langs kroppen; øynene lukket eller festet til eukaristien.
Praktiske råd
Når du er alene, er det også bra å be høyt og spre armene; dyp prquije hjelper også konsentrasjonen mye. Visse smertefulle stillinger hjelper ikke bønn, så for behagelige stillinger hjelper ikke.
Unnskyld aldri latskap, men undersøk årsakene.
Stillingen er ikke bønn, men det hjelper eller hindrer bønn: den må behandles.
REGEL NINDE
Stedet, tiden, det fysiske er tre ytre elementer i bønn som sterkt påvirker hans indre. Jesus dro til fjellet for å be. " (Luk. VI, 12)
“... Han trakk seg tilbake til et øde sted og ba der”. (Mk. I, 35)
"Om morgenen sto han opp når det fortsatt var mørkt ...". (Mk. I, 35)
han tilbrakte natten i bønn. " (Luk. VI, 12)
... Han la seg ned med ansiktet mot bakken og ba “. (Mt. XXVI, 39)
Hvis Jesus la så stor vekt på stedet og tiden for bønnen hans, er det et tegn på at vi ikke må undervurdere stedet vi velger, tiden og den fysiske posisjonen. Ikke alle hellige steder hjelper konsentrasjonen, og noen kirker hjelper mer, noen mindre. Jeg må også lage et bedehjørne i mitt eget hjem eller for hånden.
Selvfølgelig kan jeg be hvor som helst, men ikke hvor som helst jeg kan konsentrere meg så lett.
Så tiden må velges nøye: ikke hver time på dagen tillater en dyp konsentrasjon. Morgen, kveld og natt er periodene der konsentrasjonen normalt er lettere. Det er viktig å venne seg til en fast tid for bønn; vane skaper nødvendighet og skaper et kall til bønn. Det er viktig å starte med momentum, å gjøre vår bønn fra første øyeblikk. Praktiske råd
Vi er mestere av våre vaner.
Fysikeren oppretter sine lover og tilpasser seg også lovene som vi foreslår ham.
Gode vaner undertrykker ikke alle kampens bønner, men de letter bønnen veldig.
Når det er en helsemishandling, må vi respektere: vi må ikke forlate bønn, men det er viktig å endre metoden for bønn. Erfaring er den beste læreren til å velge bønnevanene våre.
REGELTelt
Av respekt for Kristus som ga det til oss, må "Faderen vår" bli vår kristne bønn. "Så du ber slik: Fader vår som er i himmelen ...". (Mt. VI, 9) Hvis Jesus selv ønsket å gi oss en bønneformel, er det logisk at "vår far" må bli favorittbønnen over alle bønner. Jeg må utdype denne bønnen, bruke den, ærverdig. Kirken overgav den offisielt til meg i dåpen. Det er bønnen til Kristi disipler.
En langvarig og grundig studie av denne bønnen er nødvendig noen ganger i livet.
Det er en bønn om ikke å "resitere", men å "gjøre", for å meditere. Mer enn en bønn, er det et spor for bønn. Det er ofte nyttig å bruke en hel times bønn på å bare utdype vår Far.
Her er noen tanker som kan hjelpe:
De to første ordene inneholder allerede to viktige regler for bønn.
Far: det kaller oss først og fremst til tillit og åpenhet i hjertet for Gud.
Vårt: det minner oss om å tenke mye på brødrene våre i bønn og å forene oss til Kristus som alltid ber med oss.
De to delene som "vår far" er delt inn i inneholder en annen viktig påminnelse om bønn: først skal du være oppmerksom på Guds problemer, deretter på våre problemer; se først til ham, så se til oss.
I en times bønn om "Vår Far" kan denne metoden brukes:
Jeg er et kvarter: innstilling for bønn
Faren vår
Et kvarter: tilbedelse
Helliget ditt navn, kom ditt rike,
ditt vil bli gjort
III et kvarter: trygle
gi oss i dag vårt daglige brød
IV et kvarter: tilgivelse
Tilgi oss slik vi tilgir, ikke før oss inn i fristelse, red oss fra den onde.