Fader Amorth snakker om spiritisme, magi og "Medjugorje"

Spørsmål rettet til far Amorth før 16. september 2016, dagen for hans oppstigning til himmelen.

Far Amorth, hva er spiritisme?
Spiritisme er å tilkalle de døde for å avhøre dem og få svar.

● Er det sant at fenomenet spiritisme sprer seg i stadig mer alarmerende grad?
Ja, dessverre er det en blomstrende praksis. Jeg legger umiddelbart til at ønsket om å kommunisere med de døde alltid har vært iboende i menneskets natur. Vi vet faktisk at spiritistiske skikker og ritualer fant sted blant alle antikkens folk. Tidligere ble imidlertid fremkallelsen av de døde sjelene hovedsakelig praktisert av voksne.
I dag er det imidlertid stadig unges privilegium.

● Hvorfor overlever ønsket om å snakke med de døde etter din mening over tid?
Årsakene kan være forskjellige. Villighet til å kjenne fakta fra fortiden eller fremtiden, søke beskyttelse, noen ganger bare nysgjerrighet på opplevelser fra andre verdenskrig.
Jeg tror at hovedårsaken imidlertid alltid er nektet å akseptere tapet av en kjær, spesielt i tilfelle tilfeldig og for tidlig død. Ønsket om å fortsette å ha kontakt, å komponere et bånd som ofte blir brutalt avbrutt.
Jeg vil legge til at spiritisme har blitt mer utbredt, spesielt i tider med troskrise. Historien viser oss faktisk hvordan når troen minker overtro øker proporsjonalt, i alle dets former. I dag er det tydeligvis en utbredt troskrise. Data i hånden 13 millioner italienere går til tryllekunstnere.
Mennesker med vaklende, om ikke helt tapt, engasjement i okkultisme: det vil si séanser, satanisme, magi.

● Er det noen risiko for de som deltar i disse ritualene for å vekke de dødes sjeler?
Og i så fall, hva er de?
Risikoen for de som deltar i disse ritualene, individuelle eller kollektive, er der. Den ene er av menneskelig natur. Å ha en illusjon av å snakke med en kjær som nå er avdød, kan dypt sjokkere, spesielt de mest emosjonelle og følsomme forsøkspersonene. Disse typene psykiske traumer krever omsorg av en psykolog.
Mange ganger er det imidlertid mulig at djevelens hale også kan komme inn ved å åpne dørene til åndssessionene. Den største risikoen, som kan møte, er den demoniske intervensjonen som forårsaker onde forstyrrelser, opp til samme diaboliske besittelse av deltakerne i det spiritualistiske rite. Spredningen av spiritisme, etter min mening, avhenger også av den utbredte feilinformasjonen om disse alvorlige risikoene som kan oppstå.

● Hvordan foreslår du at du oppfører deg overfor de som kan ha utseende av avdøde sjeler, uten å ha gjort noe for å provosere dem?
Åpenbaringer av de døde kan bare skje med Guds tillatelse, ikke med menneskelige apparater.
Menneskelige provokasjoner oppnår ikke annet enn den onde. Gud kan derfor tillate at en død person vises til et levende vesen. Dette er svært sjeldne tilfeller, men de har skjedd og dokumentert siden antikken. Mange eksempler på disse
manifestasjoner av etterlivet finnes i Bibelen og i noen helliges liv.
I disse tilfellene kan man regulere seg i henhold til innholdet i disse innslagene, etter hva sistnevnte sa eller fikk forståelse for. For eksempel, hvis sjelen til en avdød person virker veldig trist, selv om han ikke åpner munnen, forstår personen at han trenger kosttilskudd. Andre ganger har døde mennesker dukket opp og uttrykkelig bedt om å få nok, feiringen av massene gjaldt dem. Noen ganger har det også skjedd at sjelene fra de døde dukket opp for de levende for å kommunisere nyttig informasjon.
For eksempel å komme vekk fra feil som var i ferd med å bli begått. I en av bøkene mine (Exorcists and psychiatrists, Dehoniane editions, Bologna 1996) rapporterte jeg blant annet tanken på en piemontesisk eksorcist: "For sjeler, det som rømmer, er varigheten av skjærsilden (hvis for de kan snakke om tid!); kirken setter ikke begrensninger på kostnadene.
St. Paul (1. Korinter 15,29:XNUMX) sier: “Hvis det ikke var slik, hva ville de som blir døpt for de døde da?”. På den tiden trodde de at inngrep for de døde var så effektive, til det punktet at de kunne motta dåp for dem ”.

● Hvordan kan vi kjenne gjenkjennelsens natur, enten det er en sjel i skjærsilden eller den onde i forkledning?
Det er et interessant spørsmål. Demonen, faktisk, som ikke har noen kropp, kan ta på seg et villedende aspekt avhengig av effekten han vil provosere. Det kan også ta form av en kjær som nå er avdøde, så vel som en helgen eller en engel.
Hvordan avdekke det? Vi kan svare på dette spørsmålet med litt selvtillit.
Den hellige Teresa av Avila, Kirkens lege, var lærer i dette. Hans gyldne regel i denne forbindelse var: i tilfelle av den forkledde Onde, føler personen som mottar innseendet seg først lykkelig og lykksalig, så sitter han igjen med stor bitterhet, med stor tristhet.
Det motsatte skjer i møte med virkelige inntrykk. Umiddelbart er det en følelse av frykt, et inntrykk av frykt. Så, på slutten av innsynet, en stor følelse av fred og ro. Dette er det grunnleggende kriteriet for å skille mellom sanne inntrykk og falske.

● La oss bytte emne. Ofte tar mange mennesker tilbake suvenirer når de kommer tilbake fra land som betraktes som "magiske" som Egypt. små biller. Anbefaler du å kaste eller beholde dem?
Hvis man holder det som en heldig sjarm med en ånd av avgudsdyrkelse, så er det en skade, så kast den. Hvis det er en enkel fin ting som holder det slik, et smakfullt minne uten å tro at det har noen innflytelse, så kan det beholde det, det er greit. Og til og med personen som ga denne gaven, hvis han ikke hadde noen dårlige intensjoner, ville bare gi en gave som han likte, det er ikke noe galt i det. Så han kan gjøre det trygt, at det ikke er noen avgudsdyrkende ånd av lykke sjarm, min beskyttelse: det redder deg ikke fra tørre fiken.

● Er det sant at demoner påvirker astrologien?
At det er onde handlinger i astrologi er så mulig som i alle former for magi. I alle fall er det å bli fordømt.

● Hvordan forsvarer en sønn seg for eksempel fra sin far som gjør magi og slike ting?
Og hvis en jente er sammen med denne fyren, hvordan kan hun også forsvare seg?
Dette er et spørsmål som blir stilt til meg i mange brev og av mange mennesker som kaller meg på Radio Maria: "Hvordan kan et barn forsvare seg mot en satanistisk far, fra en mor som tryller?"
Først og fremst, la det være klart at Gud er umåtelig sterkere enn Satan. Først og fremst er det nødvendig å ha dette begrepet klart at den som er hos Herren er sterkere og den som er hos Herren, kan ikke lide skade. Derfor er viktigheten av bønn, av sakramentene og av vissheten om at hvis vi lever forent med Gud, som St. James sier: "(...) ondskap kan ikke berøre oss, djevelen kan ikke berøre oss". Vi er pansret.
Hvordan får du disse menneskene til å konvertere? Vi trenger veldig mye bønn! Det er veldig vanskelig for de som har viet seg til magi og satanisme å konvertere fordi de oppnår betydelige materielle fordeler (se på hvor mange som går til magikere og spåmenn og de går ikke gratis, trollmenn får betalt), og da er det vanskelig for disse menneskene som fordel de konverterer.
Saint Paul forteller oss at kjærligheten til penger er roten til alt ondt. Hvor mange familier forent, som elsket hverandre, blir ulv mot ulv på grunn av arv, spiser hverandre med stor fortjeneste for advokatene. I evangeliet leser vi at en ung mann går til Jesus og sier "Befaler min bror å dele arven med meg", kanskje faren hans var død, og denne broren ønsket å holde alt for seg selv. Jesus gir ikke direkte svar, han sier at han ikke elsker penger, at han ikke er knyttet til penger, at han søker det som er i himmelen. Bedre å tape enn å miste fred, enn å skape familiehat.
Vi husker: alt vi har her nede vil vi forlate. Job forteller oss så tydelig "Som naken jeg kom ut av mors mors liv, så naken vil jeg komme inn på jordens livmor", hvor viktig det er å forbli forent med Gud og opprettholde nestekjærlighet.

● Far Amorth, tror du på synske?
Jeg tror på karismatikk, det vil si på mennesker som har mottatt spesielle gaver fra Den Hellige Ånd.
Vær imidlertid forsiktig; nummer 12 i Lumen Gentium sier at det er opp til biskopene å verifisere om man virkelig er en karismatiker. Det er mange karismer, det er nok å lese St. Pauls første brev til korinterne som teller mange av dem.
Imidlertid må alle kjenne kravene som skiller karismatikk. De må være mennesker med stor bønn, men det er ikke nok. Faktisk er det tryllekunstnere som går i kirken, tar nattverd, og de er satanister.
Da må de være ydmyke mennesker. Hvis noen sier at han har karismer, er det sikkert at han ikke har det, fordi ydmykhet fører til skjul. De gjennomfører prosessen med saliggjørelse av en kapucinerbrikke som bodde i 500, far Matteo D'Agnone.
Til tross for at han hadde så mange karismer, grep han bare inn under ledelse av sin overordnede, ellers aldri. Ingen visste om de karismene han hadde. Han handlet bare av lydighet. Han helbredet og frigjorde mange besatte, det var virkelig et vidunder. Han gikk aldri av egen fri vilje, fordi han prøvde å skjule disse gavene sine i all ydmykhet. Her elsker de sanne karismatikerne å gjemme seg. Vær forsiktig med de som flagrer med gaver og har lange køer som venter.

● Hva er forskjellen mellom en tryllekunstner og en eksorsist?
Her kommer jeg overens med en vits. Trollmannen (den virkelige) handler med Satans styrke. Eksorsisten handler med kraften i Kristi navn: “I mitt navn skal du drive ut onde ånder”.

● Er det mulig at det i noen tilfeller vil være åndelige "kamper" mellom den svarte tryllekunstneren og eksorsisten, eller at motdrivelse utføres av tryllekunstneren på den besatte personen?
Ja, det skjedde med meg en gang. Først forsto jeg ikke hvorfor den stakkars mannen kom mer og mer belastet med negative energier etter hver eksorsisme, så ble alt klart. Til slutt, la oss huske at Gud er sterkere enn Satan og alltid vinner.

● Er det synd å gå til spåmenn?
Det er synd ved overtro, men det kan være mer eller mindre alvorlig. For eksempel har jeg en tante som lager kortene og tilbyr meg som et spill for å la meg lese kortene, i dette tilfellet går vi ikke utover venialitet, men vi utsetter oss for risikoen ved forbindelse.

● Er kjedene til Saint Anthony skadelige?
I Roma er det vanlig å distribuere planter for å vokse og deretter gi andre blader til venner og bekjente. Her er det virkelig en forbannelse, her er det virkelig overtro. St. Antonius bokstaver må brennes og djevelens hånd er der fordi det er overtro.
Mange ganger gjør djevelen alt for å gjemme seg. Det kan skje at reaksjonene ved de første eksorcismene er veldig små, det kan skje at jo mer du fortsetter jo mer blir reaksjonene store. Når man innser at virkningen av eksorsisme gir lidelse, må man takke eksorsisten fordi bønn har sin effekt. Hvis eksorcismene varer over tid, ikke tro så mange dessverre at det er feilen med exorcistens manglende evne, den som frigjør er Herren, takk Herren for at du har møtt en exorcist som har tatt din sak til hjertet og som vil veilede deg mot helbredelse.
De mest verdsatte eksorsister mens de gjør eksorsismer eller har klostret klostre som ber mens de gjør eksorsismenes bønn eller bønnegrupper som ber, selv om de ikke er til stede på stedet, spiller det ingen rolle. Å ha noen til stede under eksorsismen er imidlertid av stor betydning.

● Hvis det er skadelige gjenstander inne i huset, hva bør jeg gjøre?
Jeg anbefaler å gi objektet en velsignelse med hellig vann og deretter ødelegge det, hvis det er noe som kan brennes for å brenne det, hvis det er noe metallisk å kaste det der vannet renner (elver, hav osv ..).

● Hvordan havner fletter, onde gjenstander osv. I putene?
Vi må se på modalitetene. Å finne disse gjenstandene i putene (jernbiter, floker av kroner, levende dyr) hvis de er knyttet til situasjoner som husker den onde tilstedeværelsen, er bevis på en pågående magi. De er frukt av ondskap, frukt av sedler, så det kan med sikkerhet sies at de er laget av demoner.
Jeg har sett ullbånd i form av dyr, bundet så tett at ingen menneskelig kraft kunne ha gjort slike ting.
De kan være tegn på ondskap, faktura. Så velsigner vi, brenner, ber og forsvarer oss ved hjelp av midler for å frigjøre oss fra ondskap.

● Hvordan kan gullgjenstander elimineres?
Etter min mening er ikke velsignelsen nok hvis gjenstanden virkelig er forbannet som i tilfeller med gjenstander donert av en tryllekunstner, eller talismaner betalt for en høy pris på grunn av dyrebare materialer osv. I disse tilfellene er ikke velsignelsen nok, eller gjenstand brennes eller kastes der vann renner (sjø, elv, kloakk).
I tilfelle gullgjenstander kan disse smeltes. Når de er smeltet sammen, mister de all negativitet.

● Vi avslutter med å snakke om et kontroversielt tema for noen trofaste: Medjugorje et autentisk marianfenomen eller et subtilt spiritisk-satanisk fenomen?
Jeg vil være kort: Jomfruen vises virkelig i Medjugorje, og djevelen er redd for det velsignede stedet.
Jeg har vært der minst tretti ganger, og jeg har berørt førstehånds den store åndelighet som du puster der og blir skåret gjennom rikelig gaver fra himmelen.
Jeg er i stand til å hevde, uten frykt for å bli nektet, at pave Wojtyla (Johannes Paul II) ikke bare trodde at Vår Frue dukket opp i Medjugorje, men at han til og med ønsket å dra dit på pilegrimsreise under sin apostoliske reise til det tidligere Jugoslavia. Til slutt dro han ikke dit for ikke å 'overstyre' og fornærme biskopen i Mostar på en så blatant måte, som alltid hadde vært blant rekkene.
Tusenvis og tusenvis av mennesker kommer til Medjugorje fra hele verden og tilstår, slutter fred med Herren, vender tilbake til et liv i bønn, konverterer til katolisismen, er frigjort fra djevelske eiendeler.
Og så, hvis det er sant som det står skrevet i evangeliet at treet blir gjenkjent av fruktene, hvordan kan det sies at Medjugorje er den ondes verk?

Kilde: veniteadme.org