Etiketten av kirken: hvordan skal man oppføre seg som en god kristen?

GALATEO I KIRKEN

Premiss

Vakker oppførsel – ikke lenger på moten – i Kirken er et uttrykk for den troen vi har

og respekten vi har for Herren. Vi tar oss friheten til å «revidere» noen indikasjoner.

Herrens dag

Søndag er dagen da de troende, tilkalt av Herren, samles på et bestemt sted,

kirken, for å lytte til hans ord, for å takke ham for hans goder og for å feire eukaristien.

Søndag er par excellence dagen for den liturgiske forsamlingen, dagen da de troende samles "slik at de, ved å lytte til Guds Ord og delta i nattverden, kan minnes lidenskapen, oppstandelsen og Herren Jesu herlighet, og takk til Gud som gjenskapte dem til et levende håp gjennom Jesu Kristi oppstandelse fra de døde" (Vatikankonsil II).

Kirken

Kirken er «Guds hus», et symbol på det kristne fellesskapet som lever i et gitt territorium. Det er fremfor alt et sted for bønn, hvor eukaristien feires og Kristus virkelig tilstede i de eukaristiske arter plassert i tabernaklet blir tilbedt. De troende samles der for å be, for å prise Herren og for å uttrykke sin tro på Kristus gjennom liturgien.

«Du kan ikke be hjemme som i kirken, hvor Guds folk er samlet, hvor ropet blir reist til Gud med ett hjerte. Det er noe mer der, åndenes unison, sjelenes enighet, nestekjærlighetens bånd, prestenes bønner."

(Johannes Chrysostomus).

Før du går inn i kirken

Organiser deg selv på en slik måte at du kommer til kirken noen minutter for tidlig,

unngå forsinkelser som forstyrrer monteringen.

Bekreft at vår måte å kle seg på, og at våre barn,

er egnet og respekterer det hellige stedet.

Mens jeg klatrer opp kirketrappen prøver jeg å legge igjen lydene

og floskler som ofte distraherer sinnet og hjertet.

Sørg for at mobiltelefonen vår er slått av.

Eukaristisk faste

For å ta nattverd må du faste i minst en time.

Inn i kirken

"Både når vi ankommer og når vi drar, både når vi tar på oss sandalene og når vi er på badet eller ved bordet, både når vi tenner lysene våre og når vi hviler eller setter oss ned, uansett hva vi gjør, gjør vi korsets tegn" (Tertullian).

Figur 1. Hvordan genuflect.

Vi plasserer oss i en atmosfære av stillhet.

Så snart du kommer inn, nærmer du deg stoupen, dypper fingertuppene i vannet og lager korsets tegn, som uttrykker din tro på Gud-treenigheten. Det er en gest som minner oss om dåpen vår og "vasker" våre hjerter for daglige synder. I noen regioner er det vanlig å gi hellig vann til en bekjent eller nabo som er i ferd med å gå inn i kirken i det øyeblikket.

Ved behov kan brosjyren til messen og sangboken hentes fra de aktuelle utstillerne.

Vi går i rolig tempo for å ta plass.

Hvis du vil tenne et lys, er dette tiden for å gjøre det og ikke under feiringen. Hvis du ikke har tid, er det bedre å vente til slutten av messen, for ikke å forstyrre forsamlingen.

Før man går inn i kirkebenken eller står foran stolen, foretas genfleksjon vendt mot Tabernaklet der nattverden holdes (Figur 1). Hvis du ikke klarer å bøye deg, gjør du en (dyp) bue mens du står (Figur 2).

Figur 2. Hvordan bukke (dyp).

Hvis du ønsker det og er i tide, kan du stoppe i bønn foran bildet av Madonnaen eller skytshelgen for selve kirken.

Om mulig er plassene nærmest alteret opptatt, og unngår å stoppe bakerst i kirken.

Etter å ha tatt plass i kirkebenken er det godt å knele ned for å stille seg i Herrens nærhet; så, hvis feiringen ikke har startet ennå, kan du sette deg ned. Hvis du derimot står foran stolen, før du setter deg ned, slutter du å stå et øyeblikk for å plassere deg i Herrens nærhet.

Bare hvis det virkelig er nødvendig, vil det være mulig å utveksle noen få ord med bekjente eller venner, og alltid med lav stemme for ikke å forstyrre andres erindring.

Hvis du tilfeldigvis kommer for sent, slipper du å gå rundt i kirken.

Tabernaklet, vanligvis flankert av en tent lampe, var opprinnelig ment å holde nattverden på en verdig måte slik at den kunne bringes til syke og fraværende, utenom messen. Ved å utdype sin tro på Kristi virkelige nærvær i eukaristien, har kirken blitt klar over betydningen av stille tilbedelse av Herren tilstede under den eukaristiske arten.

Under feiringen

Når sangen begynner, går enten presten og alterguttene til alteret,

man stiller seg opp og deltar i allsangen.

Dialogene besvares med celebranten.

Du deltar i sangene, følger dem på den aktuelle boken og prøver å gjøre stemmen din enhetlig med de andres.

Under feiringen står, sitter eller kneler folk etter de liturgiske øyeblikkene.

Lesningene og preken blir lyttet oppmerksomt til, og unngår å forstyrre folk.

«Herrens Ord sammenlignes med sæden som blir sådd på marken: de som lytter til det med tro og tilhører Kristi lille hjord, har tatt imot selve Guds rike; så spirer frøet ved sin egen dyd og vokser til innhøstingstiden"

(Andre Vatikankonsil).

Små barn er en velsignelse og en forpliktelse: det ville være hensiktsmessig for foreldre å kunne ha dem med seg under messen; men dette er ikke alltid mulig; i tilfelle behov er det godt å ta dem med til et eget sted for ikke å forstyrre forsamlingen av de troende.

Vi vil prøve å ikke lage bråk mens vi blar rundt i messeheftet.

Det vil være greit å forberede offeret for tiggingen på forhånd, unngå pinlige ransakinger mens den ansvarlige venter på ofringen.

I øyeblikket av resitasjonen av Fadervår løftes hendene opp som et tegn på bønn; bedre denne gesten enn å holde hender som et tegn på nattverd.

Ved nattverden

Når celebranten begynner å dele ut nattverden, stiller de som har tenkt å nærme seg opp mot de ansvarlige prestene.

Er det eldre eller funksjonshemmede slipper de dem gjerne forbi.

Den som har til hensikt å ta imot Verten i munnen, nærmer seg celebranten som sier «Kristi legeme», de trofaste svarer «Amen», åpner deretter munnen for å ta imot den innviede Verten og går tilbake til setet.

Den som har til hensikt å ta imot Verten i hånden, nærmer seg celebranten med høyre hånd under venstre

Figur 3. Hvordan ta den innviede Verten.

(Figur 3), til ordene «Kristi legeme» ​​svarer han «Amen», løfter hendene litt mot celebranten, tar imot Verten i hånden, går et skritt til siden, fører Verten inn i munnen med høyre hånd og deretter tilbake til setet.

I begge tilfeller skal det ikke gjøres tegn til kors eller skjevninger.

«Når du nærmer deg for å motta Kristi legeme, gå ikke videre med håndflatene åpne eller med fingrene dine adskilt, men lag en trone til venstre med høyre hånd, for du tar imot kongen. din hånd ta imot Kristi legeme og si "Amen"» (Kyril fra Jerusalem).

Gå ut av kirken

Hvis det er sang ved utgangen, vil han vente på at den skal ta slutt og deretter gå rolig til døren.

Det ville være greit å forlate setet først etter at presten har gått inn i sakristiet.

Etter messen unngå «stue» i kirken, for ikke å forstyrre de som vil stoppe opp og be. Når vi er ute av kirken vil vi ha all tid til å chatte med venner og bekjente.

Husk at messen skal bære frukt i hverdagen hele uken.

«Som hvetekornene som har spiret spredt over åsene, samlet og smeltet sammen, har laget et enkelt brød, slik, Herre, gjør hele din kirke, som er spredt over hele jorden, til en; og ettersom denne vinen er et resultat av druene som var mange og ble spredt utover de dyrkede vingårdene i dette landet og laget et enkelt produkt, så, Herre, gi at din kirke i ditt blod kan føle seg forent og næret med den samme maten» ( fra Didache).

Tekster redigert av redaksjonen til Ancora Editrice, anmeldt av Msgr. Claudio Magnoli og Msgr. Giancarlo Boretti; tegningene som følger med teksten er av Sara Pedroni.