Jesus så ut til å fordømme de rike og rikdommene, men hatet han virkelig de som levde i luksus?
I dag ønsker vi å avklare et spørsmål som mange har stilt seg selv etter å ha sett noen avsnitt av evangeliet hvor Jesus det så ut til å fordømme de rike og rikdommen.
For bedre å forstå tanken på Jesus bør vi stole på historisk sammenheng der han opererte. I XNUMX. århundres Palestina var samfunnet delt i flere Sosiale klasser, inkludert i rik og fattig. De velstående, ofte politiske og religiøse ledere, bodde i luksus og i privilegium, mens de fattige møtte fattigdom og undertrykkelse. Jesus var dypt bekymret for de fattiges behov og prøvde å bekjempe sin tids sosiale urettferdighet.
Jesu budskap om rikdom kommer frem i ulike passasjer av Nytt testament. For eksempel, i Matteusevangeliet sier Jesus: "Det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik mann å komme inn i Guds rike". Denne uttalelsen kan virke som et direkte angrep på de rike, men det er viktig å tolke den i konteksten den ble laget i.
Jesus det er ikke fordømmende automatisk alle de rike, men han understreker vanskeligheten mange velstående mennesker står overfor med å gi slipp på tilknytningen til materielle eiendeler og sette sitt håp til Guds kjærlighet.
Jesus fordømte misbruk av rikdom
Dessuten har han ofte kritisert de rike for deres tilknytning til penger og deres mangel på medfølelse med de fattige. For eksempel i Lukasevangeliet, forteller lignelsen om den rike mannen Epulon og Lasarus, en stakkars tigger. Den rike mannen brydde seg ikke om Lasarus' velferd og til slutt blir han dømt
Viktigere, Jesus var ikke imot rikdom i seg selv, men mot dens misbruk. Han hadde selv kontakt med rike mennesker som skatteoppkreveren Zacharias og den romerske offiseren, beviser at rikdom ikke kommer automatisk uforenlig med det åndelige liv.
Til slutt lærte Jesus at sann rikdom ligger i å søke Guds rike og lev etter hans lære. Han oppfordret disiplene sine til å selge eiendelene sine og gi til dårlig og oppmuntret raushet og deling mellom mennesker.