Guardian Angels eksisterer! Fenomenet med engleskjennelser
“Engler eksisterer!
Stjerner som henger på himmelen som graver rundt solen. Skapeens høye fjell som grenser til de evige fjellene. Engler eksisterer!
Fakler tent i det opprinnelige lyset. Duftende hager fulle av gleder. Stilltiende brønner som lytter til dypet og trekker på dypet ”(Hophan,“ Die Engel ”, s. 18).
Engler har alltid vært i sentrum for kontrovers. I sin tid benektet sadduseerne allerede englenes eksistens, og deres rasjonalisme har blitt bevart til vår tid og i dag opplever en ny gullalder.
Nå er tro på engler kun gitt til barn og galne, fordi de fleste menn deler oppfatningen til den tyske forfatteren G nther Grass, som i sin "lokalanestesi" skriver: "Jeg hater dogmer og de evige sannhetene! ”. I teknologiens tidsalder er det bare ting som kan beskrives teknisk som har reell verdi; det som går utover horisonten til menneskelig kunnskap - det vil si alt som må troes og som ikke kan bevises på rasjonelle måter - eksisterer ikke i det hele tatt. Dette dogmet skaper mange vanskeligheter for troende kristne, som i stedet ikke må bli forvirret. Eksistensen av engler er bevist i Det nye og gamle testamentet, Kristus personlig er deres garant. den hellige tradisjonen lærer oss dette, mange mystikere bekrefter det, og kirken bekrefter det i forskjellige doktrinære definisjoner; han lærte det frem til i dag og vil lære det til verdens ende. “Vi tror på Gud, Fader, Sønn og Hellig Ånd, Skaper av synlige ting, som denne verden, der vårt flyktige liv finner sted; Skaper også av usynlige ting som rene ånder, som kalles 'engler' ... "(pave Paulus VI," Guds trosbekjennelse ")
1. Englene i Bibelen
I Bibelen vises engler fra første til siste bok, og de blir snakket om i mer enn tre hundre skriftsteder.
I Den hellige Skrift blir de nevnt så ofte at pave Gregor den store ikke overdrev da han sa: "Tilstedeværelsen av engler er bevist på nesten alle sider i Den hellige Bibelen." Mens engler nevnes sjeldnere i de gamle bibelske bøkene, blir de gradvis en fremtredende tilstedeværelse i de siste bibelskriftene, i profetene Jesaja, Esekiel, Daniel, Sakarja, i Jobs bok og i Tobias. "De forlater bakgrunnen sin på himmelen for å handle i forgrunnen på den jordiske scenen: de er tjenestene til den høyeste i ledelsen av verden, folkenes mystiske guider, de overnaturlige kreftene i de avgjørende kampene, de gode vergerne til og med ydmyke av menn. De tre største englene er beskrevet til det punktet at vi er i stand til å kjenne deres navn og natur: Michael den mektige, Gabriel den sublime og Raphael den barmhjertige. "
Sannsynligvis har den gradvise utviklingen og berikelsen av åpenbaringene om engler forskjellige grunner. I følge teoriene til Thomas Aquinas ville de eldgamle hebreerne absolutt ha gudfrykt englene hvis de hadde forstått sin kraft og sin strålende skjønnhet. På den tiden var imidlertid monoteismen - som i alle fall var unik i hele antikken - ikke forankret i det jødiske folk til å utelukke faren for polyteisme. Av denne grunn kunne den fullstendige engleåpningen ikke skje før senere.
Videre, under fangenskapet under assyrerne og babylonerne, hadde jødene sannsynligvis kjent Zoroaster-religionen, der læren om godartede og onde ånder var høyt utviklet. Denne doktrinen ser ut til å ha sterkt stimulert bildene av engler i det jødiske folket, og siden guddommelig åpenbaring også kan utvikle seg under påvirkning av naturlige årsaker, er det også sannsynlig at utenbibelsk påvirkning var premissene for åpenbaringene. dypere splittelse over engler. Det er selvfølgelig galt å se etter opprinnelsen til Bibelens engle-lære bare i den assyriske-babyloniske åndelige troen, akkurat som det er like galt å bringe tilbake til fantasien, uten å nøle, de utenbibelske bildene av engler.
Med sin bok "The Angels" bidro Otto Hophan, en moderne teolog, mye til bedre kunnskap om engler. “Overbevisningen om tilstedeværelsen av godartede og onde ånder, av et mellomliggende vesen mellom den øverste guddommelighet og mennesker, er så utbredt i nesten alle religioner og filosofier at det må være en felles opprinnelse, nemlig en original åpenbaring. I hedenskapen ble troen på engler forvandlet til den hos gudene; men det er nettopp "den polyteismen som i stor grad bare er feil fremstilling av troen på engler (Scheeben: Dogmatik, bind 2, s. 51)."
Et kjent bevis på eksistensen av denne opprinnelige åpenbaringen finnes i arbeidet til den hedenske filosofen Platon, som med sine uttalelser om engler kommer nær nok til den bibelske troen på engler: "Ånder fungerer som interpre - du og fortell gudene hva som kommer fra mennesker; og de kommuniserer til mennene hva som kommer fra gudene. Til førstnevnte bringer de bønner og ofre, til sistnevnte ordrer og belønninger for ofre. De fyller mellomrommet mellom de to på en slik måte at de skaper en forbindelse. " Så la oss huske: Åpenbaringen og Bibelen vitner om eksistensen av engler på forskjellige måter. Men hvem er englene?
2. Engler er ånder
I mange skriftsteder i den hellige skrift er engler definert som 'rene ånder'. Per definisjon har ikke ånder verken kropp eller er laget av materie, og av denne grunn gjennomgår de ikke timelige forandringer. Begrepet 'ånd' betyr ikke bare kroppslig, men er en definisjon av hva en ånd ikke er. "I virkeligheten representerer ånden det tetteste konsentratet av virkeligheten, den største opphopning av vesen, kjernen som verk er født fra, spissen som overgår all kroppslighet ... Åndene - på en begrenset måte den menneskelige ånd, sterkere Guds engle og uendelige ånd - de er ivrige individer, sikre på seg selv, som hører til og kjenner hverandre, de er personer og ikke personifikasjoner, mer autentiske enn noen kroppslighet som mange anser for å være den eneste eksisterende virkeligheten. du.
Når Herren snakker til åndene i evangeliet, ber han om navnene deres. fordi en ånd er 'noen' og ikke 'noe', har den en personlighet og er ikke en skygge eller et nyansert univers. Den som har å gjøre med en ånd, har å gjøre med en person. "
3. Fenomenet med utseende av engler
Hver gang engler vises i Bibelen, gjør de det ikke i åndelig form, men med et legeme: en mann, en tenåring osv. ... De gjør det for å avverge den mentale begrensningen til oss menn, som ikke klarer å se utover det vi kan oppfatte med sansene, og det er ren åndelighet. Den kroppslige formen som ble vedtatt av engler, blir ofte referert til som en 'falsk' kropp. Den falske kroppen er en slags materialisering i form av en kropp; den er ikke bundet til jordiske lover, men ser fremdeles virkelig ut for betrakteren.
Engelsk utseende kan skilles ut i indre og ytre visjoner. Den første kan manifestere seg i søvn, som det skjedde med Josef: "Se, en Herrens engel viste seg for ham i en drøm ..." (Mt 1,20; 2, 13, 19). Imidlertid kan det også skje i våken tilstand, som mange blandinger demonstrerer. Erkeengelen Raphaels utseende til den unge Tobias var en ytre visjon; engelen fulgte den unge mannen på sin lange reise og guidet alle sine saker med en sikker hånd.
Imidlertid er det også åpenbaringer der engelen bare er synlig for en person og ikke er merkbar for andre tilstedeværende mennesker. Engelen som frigjorde Peter fra fengselet, var ikke synlig for vaktene: “Peter gikk ut og fulgte ham uten å vite om det som ble gjort av engelen, var en realitet; han trodde han hadde et syn ”(Apg 12: 9). Slagene i ribbeina som ble mottatt av engelen, lenene som falt og dørene som åpnet, overbeviste gradvis Peter om at han ikke var i grepet av et fantasistrik. Så snart han våknet på den øde veien midt på natten sa han: "Nå forstår jeg virkelig at Herren har sendt sin engel, han har frigjort meg fra Herodes ..." (Apg 12, 11). Selv om de virker virkelige, 'snakker' engelenes utseende ikke som menn, men med sinnets styrke produserer de lydbølger som ligner den menneskelige stemmen. Når de "spiser" har de ikke mat eller drikke, som Raffaele forklarte til Tobias familie før hun forlot henne: "Du trodde du så meg spise, men i virkeligheten spiste jeg ingenting, det var bare et bilde" (Tb 12,19:XNUMX).
I noen tilfeller er imidlertid ikke menneskekroppen tilstrekkelig til å forstå englenes natur, spesielt når det gjelder engler fra de øvre korene.