Er engler mannlige eller kvinnelige? Hva sier Bibelen
Er engler mannlige eller kvinnelige?
Engler er ikke mannlige eller kvinnelige på den måten mennesker forstår og opplever kjønn. Men når engler blir nevnt i Bibelen, blir det oversatte ordet "engel" alltid brukt i den maskuline formen. Når engler dukket opp for mennesker i Bibelen, ble de alltid sett på som menn. Og når navn ble gitt, var navnene alltid maskuline.
Det hebraiske og greske ordet for engel er alltid mannlig.
Det greske ordet angelos og det hebraiske ordet מֲלְאָךְ (malak) er begge maskuline substantiver oversatt "engel", som betyr en budbringer av Gud (Strong's 32 og 4397).
"Pris Herren, dere hans engler [malak], dere mektige som gjør hans ordre, som adlyder hans ord." (Salme 103: 20)
“Så så og hørte jeg mange engler [engelos] stemme, som hadde tusenvis og tusenvis og ti tusen ganger ti tusen. De omringet tronen, levende skapninger og eldre. De sa med høy røst: "Verdt er lammet som ble drept for å motta kraft, rikdom, visdom, styrke, ære, ære og ros!" "(Åpenbaringen 5: 11-12)
Når engler dukket opp for mennesker i Bibelen, ble de alltid sett på som menn.
To engler dukket opp som menn da de spiste hjemme hos Lot i Sodom i 19. Mosebok 1: 22-XNUMX og sendte ham og familien bort før de ødela byen.
"Herrens engel" sa til Samsons mor at han ville få en sønn. Hun beskrev engelen for mannen sin som "en Guds mann" i Dommerne 13.
En "Herrens engel" dukket opp som en mann som ble beskrevet som "som opplysning og klærne hans var hvite som snø" (Matteus 28: 3). Denne engelen rullet steinen foran Jesu grav i Matteus 28.
Da de fikk navn, var navnene alltid mannlige.
De eneste englene som er nevnt i Bibelen, er Gabriel og Michael.
Michael ble nevnt først i Daniel 10:13, deretter i Daniel 21, Judas 9 og Åpenbaringen 12: 7-8.
Gabriel ble nevnt i Daniel 8:12, Daniel 9:21 i Det gamle testamente. I Det nye testamente kunngjorde Gabriel fødselen til døperen Johannes til Sakaria i Lukas 1, deretter Jesu fødsel til Maria senere i Lukas 1.
To kvinner med vinger i Sakaria
Noen leser profetien i Sakaria 5: 5-11 og tolker de to bevingede kvinnene som kvinnelige engler.
"Da kom engelen som snakket til meg frem og sa til meg: 'Se opp og se hva som skjer.' Jeg spurte: "Hva er det?" Han svarte: "Det er en kurv." Og han la til: "Dette er misgjerningen for mennesker over hele landet." Da ble blydekselet løftet, og en kvinne satt i kurven! Han sa: "Dette er ondskap," og dyttet den tilbake i kurven og dyttet blylokket på den. Så kikket jeg opp - og det var to kvinner foran meg, med vinden i vingene! De hadde vinger som var lik en stork og løftet kurven mellom himmel og jord. "Hvor bærer de søpla?" Jeg spurte engelen som snakket til meg. Han svarte: «I Babylon-landet for å bygge et hus der. Når huset er klart, vil kurven bli plassert på sin plass ”(Sakaria 5: 5-11).
Engelen som snakker med profeten Sakaria blir beskrevet med det maskuline ordet malak og maskuline pronomen. Forvirring oppstår imidlertid når to kvinner med vinger i profetier flyr bort med ondskapens kurv. Kvinner blir beskrevet med vingene til en stork (en uren fugl), men ikke kalt engler. Siden dette er en profeti full av bilder, er ikke leserne pålagt å ta metaforer bokstavelig. Denne profetien formidler bilder av Israels ungrende synd og dens konsekvenser.
Som kommentaren fra Cambridge sier: “Det er ikke nødvendig å søke noen mening for detaljene i dette verset. De formidler ganske enkelt det faktum, kledd i bilder i tråd med visjonen, at ondskap raskt ble brakt fra jorden. "
Hvorfor blir engler ofte avbildet som kvinner i kunst og kultur?
En Christianity Today-artikkel knytter kvinnelige skildringer av engler til gamle hedenske tradisjoner som kan ha blitt integrert i kristen tanke og kunst.
“Mange hedenske religioner hadde tjenere til de vingede gudene (som Hermes), og noen av disse var utpreget kvinnelige. Til og med noen hedenske gudinner hadde vinger og oppførte seg på en måte som engler: gjorde plutselige opptredener, leverte beskjeder, kjempet kamper, utøvde sverd ".
Utenfor kristendommen og jødedommen tilbad hedninger til avguder med vinger og andre attributter assosiert med bibelske engler, for eksempel den greske gudinnen Nike, som er avbildet med englevignende vinger og regnes som seierens budbringer.
Mens engler ikke er mannlige eller kvinnelige i menneskelige termer, og populære kulturer uttrykker dem kunstnerisk som kvinnelige, identifiserer Bibelen stadig engler i mannlige termer.