De ti beste templene til tantra

De ti beste templene til tantra

Steve allen
Tilhengere av tantraveien legger større vekt på visse hinduistiske templer. Disse er ikke bare viktige for tantraene, men også for folk av "bhakti" -tradisjonen. I noen av disse templene utføres "bali" eller seremoniell ofring av dyr fremdeles i dag, mens i andre, som Mahakaal-tempelet i Ujjain, blir asken til de døde brukt i "aarti" -ritualene; og tantrik sex fikk inspirasjon fra de gamle erotiske skulpturene på templene i Khajuraho. Her er de ti beste tantrik-helligdommene, hvorav noen er viktige "Shakti Peethas" eller tilbedelsessteder dedikert til gudinnen Shakti, den kvinnelige halvdelen av Lord Shiva. Denne listen ble laget med bidrag fra Master Tantrik Shri Aghorinath Ji.

Kamakhya-tempelet, Assam

Kamakhya er i sentrum for den mektige og utbredte tantrik-kulten i India. Det ligger i den nordøstlige staten Assam, på toppen av Nilachal Hill. Det er en av de 108 Shakti Peethas av gudinnen Durga. Legenden forteller at Kamakhya ble født da Lord Shiva bar liket av kona Sati og hennes "yoni" (kvinnelige kjønnsorganer) falt til bakken der tempelet nå står. Templet er en naturlig hule med en kilde. Langs en trapp til tarmene på jorden ligger et mørkt og mystisk kammer. Her holdes "matra yoni" dekket av en silkesari og dekket med blomster. I Kamakhya har hinduismen tantrik blitt næret av generasjoner av tantrik prester gjennom århundrene.

Kalighat, Vest-Bengal

Kalighat, i Calcutta (Kolkata), er en viktig pilegrimsreise for tantriker. Det sies at da Satis lik ble revet fra hverandre, falt en av fingrene hennes på dette stedet. Mange geiter ofres her før gudinnen Kali, og utallige skarpskyttere avgir løfter om selvdisiplin i dette Kali-tempelet.

Bishnupur, i Bankura-distriktet i Vest-Bengal, er et annet sted der de henter sine krefter fra Tantrik. I den hensikt å tilbe gudinnen Manasa, reiser de til Bishnupur for en årlig slangedyrkelsesfestival som holdes i august hvert år. Bishnupur er også et gammelt og velkjent kultur- og håndverkssenter.

Baitala Deula eller Vaital Temple, Bhubaneswar, Orissa

I Bhubaneswar har tempelet Baitala Deula (Vaital) fra det XNUMX. århundre rykte på seg for å være et kraftig tantriksenter. Inne i tempelet er den mektige Chamunda (Kali), iført et halskjede med hodet med et lik ved føttene. Tantriks finner det svakt opplyste interiøret i tempelet et ideelt sted å absorbere eldgamle strømmer som kommer fra dette punktet.

Ekling, Rajasthan

Et uvanlig firesidig bilde av Lord Shiva skåret i svart marmor kan sees i Shiva-tempelet i Eklingji nær Udaipur i Rajasthan. Tempelkomplekset dateres tilbake til 734 e.Kr. og tiltrekker seg en jevn strøm av tantriktilbedere nesten hele året.

Balaji, Rajasthan

En av de mest interessante og populære sentrene for tantrik-ritualer er i Balaji, nær Bharatpur, utenfor Jaipur-Agra-motorveien. Det er Mehandipur Balaji-tempelet i Dausa-distriktet i Rajasthan. Exorcism er en livsstil i Balaji, og mennesker fra hele verden som har blitt "besatt av ånder" strømmer til Balaji i stort antall. Det krever nerver av stål for å observere noen av eksorsismen ritualer som praktiseres her. Ofte kan det høres stønn og skrik i milevis. Noen ganger må "pasienter" forbli kontinuerlig i flere dager for å bli fordrevet. Å besøke Balaji-tempelet etterlater en uhyggelig følelse.

Khajuraho, Madhya Pradesh

Khajuraho, som ligger i den sentrale indiske delstaten Madhya Pradesh, er kjent over hele verden for sine vakre templer og erotiske skulptur. Imidlertid er det få som er klar over omdømmet som et tantrik-senter. Kraftige fremstillinger av kjødelig lysttilfredshet kombinert med stemningsfulle tempelinnstillinger, som representerer en åndelig søken, antas å betegne virkemidlene for å overskride verdslige ønsker og oppnå åndelig opphøyelse, og til slutt nirvana (opplysning). Khajuraho-templer besøkes av mange mennesker gjennom hele året.

Kaal Bhairon Temple, Madhya Pradesh

Ujjains Kaal Bhairon-tempel har det mørke ansiktet av Bhairon, kjent for å dyrke Tantrik-praksis. Det tar omtrent en time å kjøre gjennom et fredelig landskap for å nå dette gamle tempelet. Tanker, mystikere, slangekjeksere og de som leter etter "siddhi" eller opplysning blir ofte tiltrukket av Bhairon i de tidlige stadiene av deres søken. Mens ritualene varierer, er et tilbud av rå landsyke en uforanderlig komponent i kulten av Bhairon. Likøren tilbys guden med behørig seremoni og høytid.

Mahakaleswar-tempelet, Madhya Pradesh

Mahakaleswar-tempelet er et annet kjent sentrum av Tigi Ujjain. En trapp fører til det indre helligdommen som huser Shiva lingam. Flere imponerende seremonier finner sted her gjennom dagen. For tantriks er det imidlertid dagens første seremoni som er av spesiell interesse. Deres oppmerksomhet er rettet mot "bhasm aarti" eller askeritualet, den eneste i sitt slag i verden. Det sies at asken som Shiva lingam "vaskes" med hver morgen må være av et lik som ble kremert dagen før. Hvis kremering ikke har funnet sted i Ujjain, må asken til enhver pris hentes fra nærmeste kremasjonsplass. Tempelmyndighetene sier imidlertid at selv om det en gang var vanlig at asken tilhørte et "friskt" lik, hadde praksisen lenge blitt avviklet. Det antas at de som er heldige nok til å delta på dette ritualet, aldri vil dø for tidlig.

Toppetasjen i Mahakaleswar-tempelet er fortsatt stengt for publikum gjennom hele året. Imidlertid åpnes toppetasjen med sine to slangebilder (som antas å være kilder til tantrik-kraft) en gang i året for publikum, som kommer for å lete etter Gorakhnath ki Dhibris "darshan", som bokstavelig talt betyr "underverket til Gorakhnath".

Jwalamukhi-tempelet, Himachal Pradesh

Dette stedet er av særlig betydning for sjarlataner og tiltrekker seg tusenvis av troende og skeptikere år etter år. Bevoktet og ivaretatt av de sterke etterfølgerne til Gorakhnath - som er kjent for å ha blitt velsignet med mirakuløse krefter - stedet er ikke annet enn en liten sirkel på rundt tre meter i omkrets. En kort trapp fører til det hule-lignende innhegningen. Inne i denne hulen er det to små bassenger med krystallvann, matet av naturlige underjordiske kilder. Tre stråler med oransje gul flamme lyser kontinuerlig, kontinuerlig, fra sidene av bassenget, noen få centimeter over vannoverflaten, som ser ut til å koke og glir glatt. Du vil imidlertid bli overrasket over å se at tilsynelatende kokende vann faktisk er forfriskende. Mens folk prøver å løse Gorakhnaths under, fortsetter tantrikene å tappe inn i maktene som er sentrert i hulen i deres søken etter selvrealisering.

Baijnath, Himachal Pradesh

Mange tantrikker reiser opp fra Jwalamukhi til Baijnath, som ligger ved foten av de mektige Dhauladhars. Innvendig har "lingam" av Vaidyanath (Lord Shiva) lenge vært et symbol på ærbødighet for det store antallet pilegrimer som besøker dette gamle tempelet hele året. Tempelprester hevder en slekt så gammel som tempelet. Tantriks og yogier innrømmer at de reiser til Baijnath for å oppsøke noen av de helbredende kreftene som Lord Shiva, legenes herre, besitter. Forresten antas Baijnath-vann å ha bemerkelsesverdige fordøyelsesegenskaper, og det sies at frem til nyere tid ville herskere i Kangra-dalen i Himachal Pradesh bare drikke vann hentet fra Baijnath.