Midlene til å oppnå paradis etter råd fra de hellige

Midlene for å oppnå paradis

I denne fjerde delen, blant midlene foreslått av forskjellige forfattere, for å oppnå paradis, foreslår jeg fem:
1) unngå alvorlig synd;
2) gjør de ni første fredagene i måneden;
3) månedens fem første lørdager;
4) daglig forestilling av Tre Ave Maria;
5) kunnskap om katekismen.
Før vi begynner lager vi tre lokaler.
Første premiss: sannhet å alltid huske:
1) Hvorfor ble vi skapt? Å kjenne Gud, vår Skaper og Far, elske ham og tjene ham i dette livet og deretter glede ham for alltid i paradiset.

2) Livets kortvarighet. Hva er 70, 80, 100 år med jordisk liv før evigheten som venter oss? Varigheten av en drøm. Djevelen lover oss en slags himmel på jorden, men skjuler avgrunnen til sitt inferniske rike for oss.

3) Hvem drar til helvete? De som vanligvis lever i en alvorlig synd, og bare tenker på å glede seg over livet. - Hvem reflekterer ikke at han etter døden må gjøre rede for Gud for alle sine handlinger. - De som aldri vil tilstå, for ikke å løsrive seg fra det syndige livet de fører. - Som frem til siste øyeblikk av sitt jordiske liv motstår og avviser Guds nåde som inviterer ham til å omvende seg fra sine synder, til aksept for hans tilgivelse. - Som mistroer den uendelige barmhjertigheten til Gud som ønsker alle trygge og alltid er klare til å ønske angrende syndere velkommen.

4) Hvem drar til himmelen? De som tror på sannhetene som er åpenbart av Gud og av den katolske kirke, foreslo å tro som åpenbart. - De som til vanlig lever i Guds nåde ved å følge budene hans, delta på bekjennelsessakramentene og eukaristien, delta i den hellige messe, be med utholdenhet og gjøre godt for andre.
Oppsummert: Den som dør uten dødelig synd, det vil si i Guds nåde, blir frelst og går til himmelen; den som dør i dødelig synd, er forbannet og drar til helvete.
Andre premiss: behov for tro og bønn.

1) For å gå til himmelen er tro uunnværlig, faktisk (Mk 16,16:11,6) Jesus sier: "Den som tror og blir døpt, vil bli frelst, men den som ikke tror, ​​vil bli fordømt." Den hellige Paulus (Hebr. XNUMX) bekrefter: "Uten tro er det umulig å behage Gud, for den som nærmer seg, må tro at Gud eksisterer og gir belønningen til den som søker ham."
Hva er tro? Tro er en overnaturlig dyd som tilbøyer intellektet, under påvirkning av viljen og nåværende nåde, til å tro på alle sannhetene som er åpenbart av Gud og fremmet av Kirken som åpenbart, ikke for deres egen bevis, men for Guds autoritet som åpenbarte dem. Derfor for at vår tro skal være sann, er det nødvendig å tro på sannhetene som er åpenbart av Gud, ikke fordi vi forstår dem, men bare fordi han åpenbarte dem, som ikke kan bedrag oss og heller ikke kan bedrag oss.
"Den som beholder troen - sier den hellige kuréen fra Ars med sitt enkle og uttrykksfulle språk - er som om han hadde himmelens nøkkel i lommen: han kan åpne og komme inn når han vil. Og selv om mange års synder og likegyldighet har gjort det slitt eller rustent, vil en liten Oil of the Sick være nok til å gjøre den skinnende og slik at den kan bruke den til å komme inn og okkupere minst et av de siste stedene i paradiset.

2) For å redde seg selv, er bønn nødvendig fordi Gud har bestemt seg for å gi oss sin hjelp, hans nåde gjennom bønn. Faktisk (Mat 7,7) sier Jesus: «Spør, så får du; søke, og du vil finne; bank og den vil bli åpnet for deg ", og legger til (Mat 14,38:XNUMX):" Se og be om ikke å falle i fristelse, fordi ånden er klar, men kjødet er svakt ".
Og med bønnen om at vi får styrke til å motstå djevelens angrep og overvinne våre dårlige tilbøyeligheter; Det er med bønn at vi skaffer oss nødvendig hjelp av nåde for å holde budene, utføre vår plikt og å bære vårt daglige kors med tålmodighet.
Etter å ha laget disse to premissene, la oss nå snakke om de individuelle virkemidlene for å oppnå paradis.

1 - Unngå alvorlig synd

Pave Pius XII sa: "Den alvorligste synden nå er at menn har begynt å miste synden." Pave Paul VI sa: «Vår tids mentalitet avstår ikke bare fra å vurdere synd på hva den er, men til og med fra å snakke om den. Syndebegrepet har gått tapt. Menn, etter dagens dom, regnes ikke lenger som syndere ».
Den nåværende paven, Johannes Paul II, sa: "Blant de mange ondskaper som rammer samtidens verden, består den mest bekymringsfulle av en fryktelig svekkelse av følelsen av ondskap".
Dessverre må vi tilstå at selv om vi ikke lenger snakker om synd, så flommer det, oversvømmer det og under vann hver samfunnsklasse. Mennesket ble skapt av Gud, derfor av sin natur som en "skapning", må han overholde lovene til sin Skaper. Synd er bruddet på dette forholdet til Gud; det er skapningens opprør til skaperenes vilje. Med synd nekter mennesket sin underkastelse til Gud.
Synd er en uendelig krenkelse som mennesket har gjort for Gud, det uendelige vesenet. St. Thomas Aquinas lærer at alvoret i en feil måles av den fornærmede personens verdighet. Et eksempel. En fyr smeller en partner, som i reaksjon gjengjenner den og alt ender der. Men hvis smellen blir gitt til borgermesteren i byen, blir fyren dømt til for eksempel ett års fengsel. Hvis du så gir det til prefekten, eller sjefen for regjering eller stat, vil denne fyren bli dømt til stadig større straffer, opp til dødsstraff eller livsvarig fengsel. Hvorfor dette mangfoldet av straffer? Fordi grovheten av lovbruddet måles av den fornærmede personens verdighet.
Når vi begår en alvorlig synd, er den som blir fornærmet Gud den uendelige vesen, hvis verdighet er uendelig, og derfor er synden en uendelig krenkelse. For bedre å forstå alvoret i synd tyr vi til antydningen til tre scener.

1) Før skapelsen av mennesket og den materielle verden, hadde Gud skapt englene, vakre vesener, hvis hode, Lucifer skinte som solen i sin største prakt. Alle likte usigelige gleder. Vel, en del av disse englene er nå i helvete. Lys omgir dem ikke lenger, men mørke; de liker ikke lenger gleder, men evige pine; de ytrer ikke lenger sanger om jubel, men fryktelige blasfemier; de elsker ikke lenger, men de hater evig! Hvem fra Angels of Light gjorde dem til demoner? En veldig alvorlig synd av stolthet som gjorde at de gjorde opprør mot sin Skaper.

2) Jorden har ikke alltid vært en dal av tårer. Først var det en hage med herligheter, Eden, det jordiske paradis, hvor hver sesong var temperert, der blomstene ikke falt og fruktene ikke opphørte, der himmelens fugler og dyrene i hans busk, milde og grasiøse, var føyelige til omriss av mennesket. Adam og Eva bodde i den herlige hagen og var velsignet og udødelig.
I et bestemt øyeblikk forandrer alt seg: Jorden blir utakknemlig og hard på jobb, sykdom og død, uenighet og drap, alle slags lidelser plager menneskeheten. Hva var det som forvandlet jorden fra en dal med fred og glede til en dal med tårer og død? En veldig alvorlig synd av stolthet og opprør begått av Adam og Eva: original synd!

3) På Golgata-fjellet plaget, spikret til et kors, gjorde Jesus Kristus, Guds sønn mennesket, og ved hans føtter hans mor Maria, plaget av smerte.
Etter å ha begått synd, kunne mennesket ikke lenger reparere lovbruddet som ble gjort for Gud fordi det var uendelig, mens hans erstatning er over, begrenset. Så hvordan kan mennesket redde seg selv?
Den andre personen til den aller helligste treenighet, Gud Faderens sønn, blir menneske som oss i den mest rene skaftet til den alltid jomfru Maria, og gjennom hele sitt jordiske liv vil han lide kontinuerlig martyrdød til han kulminerer med den beryktede galgen på korset. Jesus Kristus lider som mann på vegne av mennesker; på samme måte som Gud, gir han soningen en uendelig verdi, hvorved den uendelige krenkelsen som mennesket har gjort for Gud, blir reparert tilstrekkelig og dermed blir menneskeheten forløst, blir frelst. Hva har Jesus Kristus gjort til "sorgens mann"? Og av Maria, ulastelig, alle rene, alle hellige, "sorgens kvinne, de sorgfulle"? Synden!
Her er da syndens alvor! Og hvordan verdsetter vi synd? En bagatell, en ubetydelig ting! Da kongen av Frankrike, St. Louis IX, var veldig ung, tok moren hans, den hvite dronning av Castilla, ham til det kongelige kapellet og ba foran den eukaristiske Jesus og ba slik: «Herre, hvis min Luigino skulle farge seg selv med en bare dødelig synd, før den nå til himmelen, fordi jeg foretrekker å se ham død snarere enn å ha begått et så alvorlig onde! ». Det var slik sanne kristne verdsatte synd! Dette er grunnen til at så mange martyrer modet martyrdød møtte for ikke å synde. Derfor forlot mange verden og trakk seg tilbake i ensomhet for å gjøre et eremittliv. Dette er grunnen til at de hellige ba mye om ikke å fornærme Herren og elske ham mer og mer: Hensikten var "død bedre enn å begå en synd"!
Derfor er alvorlig synd den største ondskapen vi kan begå; det er den frykteligste ulykken som kan skje med oss, bare tenk at det setter oss i fare for å miste himmelen, stedet for vår evige lykke, og får oss til å kaste oss ut i helvete, stedet for evige pine.
For å tilgi oss for alvorlig synd, innførte Jesus Kristus bekjennelsessakramentet. La oss dra nytte av det ved å tilstå ofte.

2 - Ni første fredager i måneden

Jesu hjerte elsker oss uendelig og ønsker å redde oss for enhver pris for å gjøre oss evig lykkelige i paradiset. Men for å respektere friheten han har gitt oss, ønsker han samarbeidet vårt, krever han vår korrespondanse.
For å gjøre evig frelse veldig enkelt, gjorde han oss gjennom Santa Margherita Alacoque til et ekstraordinært løfte: «Jeg lover deg, i overkant av Barmhjertighetens miskunnhet, at min allmektige kjærlighet vil gi nåden til endelig bot til alle de som de vil kommunisere den første fredagen i måneden i ni måneder på rad. De vil ikke dø i min ulykke og heller ikke uten å ha mottatt de hellige sakramentene, og i de siste øyeblikkene vil hjertet mitt være deres trygge havn ».
Dette ekstraordinære løftet ble høytidelig godkjent av pave Leo XIII og introdusert av pave Benedict XV i den apostoliske oksen som Margherita Maria Alacoque ble erklært som hellig med. Dette er det mest gyldige beviset på ektheten. Jesus begynner løftet med disse ordene: "Jeg lover deg" for å få oss til å forstå at siden det er en ekstraordinær nåde, har han til hensikt å forplikte sitt guddommelige ord, som vi kan gjøre oss tryggest avhengig av, faktisk i Matteus-evangeliet (24,35) , XNUMX) Han sier: "Himmel og jord vil forgå, men mine ord vil aldri forgå."
Deretter legger han til "... i overkant av barmhjertighetens hjerte ...", for å få oss til å reflektere at her er det et spørsmål så ekstraordinært stort, at det bare kan komme fra et overskudd av virkelig uendelig barmhjertighet.
For å gjøre oss helt sikre på at han vil holde sitt løfte til enhver pris, forteller Jesus oss at denne ekstraordinære nåden vil gi det "... hans hjertes allmektige kjærlighet ».
«... De vil ikke dø i min ulykke ...». Med disse ordene lover Jesus at han vil gjøre det siste øyeblikket av vårt jordiske liv sammenfalle med nådestaten, som vi evig vil bli frelst i paradis for.
For de som virket nærmest umulige at man med så enkle midler (det vil si nattverd hver første fredag ​​i måneden i 9 måneder på rad) kan oppnå den ekstraordinære nåden ved en god død og derfor av paradisets evige lykke, må han ta hensyn til at mellom dette enkle middelet og en slik ekstraordinær nåde står i veien for "Uendelig barmhjertighet og allmektig kjærlighet".
Det ville være en blasfemi å tenke på muligheten for at Jesus ikke klarer å begå sitt ord. Dette vil også få sin oppfyllelse for den som, etter å ha gjort de ni nattverdene i nåde, overveldet av fristelser, dratt av dårlige muligheter og overvunnet av menneskelig svakhet, skal komme på villspor. Derfor vil alle djevelens plott for å snappe denne sjelen fra Gud bli hindret fordi Jesus er villig, om nødvendig, til og med å gjøre et mirakel, slik at han som har gjort det bra på de ni første fredagene, vil bli frelst, selv med en handling av perfekt smerte , med en kjærlighetshandling gjort i det siste øyeblikket av hans jordiske liv.
Hvilke disposisjoner må de 9 nattverdene gjøre?
Følgende gjelder også for de fem første lørdager i måneden. Nattverd må gjøres i Guds nåde (det vil si uten alvorlig synd) med viljen til å leve som en god kristen.

1) Det er klart at hvis man gjorde nattverd ved å vite at han var i dødssynd, ikke bare ville han ikke sikre himmelen, men ved uverdig misbruk av guddommelig barmhjertighet, ville han gjøre seg verdig til store straff, fordi han i stedet for å ære Jesu hjerte , ville rasere henne fryktelig med den alvorligste syndens skyld.

2) Den som gjorde nattverdene for å sikre paradiset og deretter kunne forlate seg selv i et liv med synd, ville demonstrere med denne dårlige hensikten å være knyttet til synd, og følgelig ville hans kommunioner være alt hellige og derfor ikke skaffe seg det store løftet om det hellige hjerte og ville bli forbannet i helvete.
3) Som i stedet med riktig intensjon begynte å gjøre det bra (det vil si i Guds nåde) nattverdene, og deretter, på grunn av menneskelig skrøpelighet, noen ganger faller i alvorlig synd, vender han, hvis han omvender seg fra sitt fall, tilbake til Guds nåde med Tilståelse og fortsette å gjøre det godt de andre forespurte nattverdene, vil absolutt oppnå det store løftet om Jesu hjerte.
Den uendelige barmhjertigheten av Jesu hjerte med det store løftet de 9 første fredagene ønsker å gi oss den gyldne nøkkelen til at en dag vil åpne døren til himmelen for oss. Det er opp til oss å dra nytte av denne ekstraordinære nåden som tilbys oss av hans guddommelige hjerte, som elsker oss med uendelig øm og mors kjærlighet.

3 - 5 Første lørdager i måneden

I Fatima, i den andre opptredenen 13. juni 1917, la Den salige jomfru etter å ha lovet de heldige seerne at hun snart ville bringe Francis og Jacinta til himmelen, vende seg til Lucia:
«Du må være lenger her nede, Jesus vil bruke deg til å gjøre meg kjent og elsket».
Fra den dagen hadde omtrent ni år gått, og her 10. desember 1925 i Pontevedra, Spania, hvor Lucia var for hennes nyinnsatte, kom Jesus og Maria for å holde løftet som ble gitt og for å instruere henne om å gjøre det bedre kjent og spredt i verden hengivenhet til det plettfrie hjertet av Mary.
Lucia så babyen Jesus dukke opp ved sin hellige mor som holdt et skinn og omgitt av torner. Jesus sa til Lucia: «Ha medfølelse med hjertet til din aller helligste mor. Det er omgitt av torner som utakknemlige menn stikker ham gjennom hvert øyeblikk, og det er ingen som river noen av dem med en reparasjonshandling.
Så snakket Mary som sa: «Datteren min, se på mitt hjerte omgitt av torner som utakknemlige menn kontinuerlig stikker ham gjennom sine blasfemier og utakknemlighet. Du prøver i det minste å trøste meg og kunngjøre på mine vegne at: «Jeg lover å hjelpe til i dødens time med alle de nåder som er nødvendige for deres evige frelse, alle de som på første lørdag i fem måneder på rad bekjenner, kommuniserer, resiterer rosenkrans, og de holder meg selskap i et kvarter mediterer på rosenkransens mysterier med den hensikt å tilby meg en erstatning ».
Dette er det store løftet fra hjertet av Maria som blir med det av hjertet av Jesus. For å få løftet fra Den helligste Maria, er følgende betingelser nødvendige:
1) Tilståelse - foretatt i løpet av åtte dager og enda mer, med den hensikt å reparere lovbruddene som ble gjort til det plettfrie hjertet av Mary. Hvis du glemmer tilståelsen for å gjøre dette, kan du formulere den i følgende tilståelse og dra nytte av den første muligheten du har til å tilstå.
2) Nattverd - laget første lørdag i måneden og i 5 måneder på rad.
3) Rosenkransen - resitere, minst en tredje del, av rosenkransen meditere på mysteriene.
4) Meditasjon - en kvart time meditere om rosenkransen.
5) Nattverd, meditasjon, resitering av rosenkransen, må alltid gjøres med intensjon om tilståelse, det vil si med den hensikt å reparere lovbruddene som ble gjort til det immaculate Heart of Mary.

4 - Daglig forestilling av Tre Ave Maria

Den hellige Matilda av Hackeborn, en benediktinsk nonne som døde i 1298, og tenkte med frykt for sin død, ba til Vår Frue om å hjelpe henne i det ekstreme øyeblikket. Responsen fra Guds mor var mest trøstende: «Ja, jeg vil gjøre det du ber meg om, min datter, men jeg ber deg resitere Tre Ave Maria hver dag: den første som takker den evige far for at han gjorde meg allmektig i himmelen og på jorden; den andre til å ære Guds sønn for å ha gitt meg en slik vitenskap og visdom til å overgå det fra alle de hellige og si alle englene, og for å ha omringet meg med en slik prakt at han opplyste hele paradiset som en skinnende sol; den tredje for å ære Den Hellige Ånd for at jeg i mitt hjerte antente de ivrigste flammene i hans kjærlighet og for å gjøre meg så god og godartet som å være etter Gud, den søteste og barmhjertige ». Og her er det spesielle løftet fra Vår Frue som er gyldig for alle: «I dødens time, jeg:
1) Jeg vil være til stede og trøste deg og fjerne enhver diabolisk kraft;
2) Jeg vil inngi deg med lys av tro og kunnskap, slik at din tro ikke blir fristet av uvitenhet; 3) Jeg vil hjelpe deg i den timen du går, ved å tilføre ditt liv med guddommelig kjærlighet i sjelen din, slik at den vil seire i deg for å endre enhver dødsstraff og bitterhet til stor mildhet. "(Liber specialis gratiae - s. I kap. 47 ). Marias spesielle løfte forsikrer oss derfor om tre ting:
1) hans nærvær på tidspunktet for vår død for å trøste oss og holde djevelen unna med sine fristelser;
2) sammensmelting av så mye troslys for å utelukke enhver fristelse som kan forårsake oss religiøs uvitenhet;
3) I den ekstreme timen av livet vårt, vil Mary All Holy fylle oss med så mye kjærlighet til Gud at vi ikke føler smerten og bitterheten i døden.
Mange hellige, inkludert Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio fra Pietralcina, var nidkjære forplantere av hengivenheten til Three Hail Marys.
I praksis, for å oppnå løftet fra Vår Frue, er det bare å si morgen eller kveld (enda bedre morgen og kveld) Tre Ave Maria i henhold til intensjonen uttrykt av Maria i Santa Matilde. Det er prisverdig å legge til en bønn til St. Joseph, skytshelgen for de døende:
«Hilsen, Josef, full av nåde, Herren er med deg, du er velsignet blant mennesker og velsignet er frukten av Maria, Jesus. O Saint Joseph, formodende far til Jesus og brudgommen til den jomfru Maria, be for oss syndere , nå og på tidspunktet for vår død. Amen.
Noen tenker kanskje: hvis jeg med den daglige resitering av Three Hail Marys vil redde meg selv, så vil jeg kunne fortsette å synde stille, så mye vil jeg redde meg uansett!
Nei! Å tro at dette er å bli lurt av djevelen.
Rettferdige sjeler vet godt at ingen kan bli frelst uten sin frie korrespondanse med Guds nåde, som oppfordrer oss forsiktig til å gjøre godt og flykte fra det onde, slik St. Augustine lærer: «Den som skapte deg uten deg, vil ikke frelse deg uten deg".
Utøvelsen av Three Hail Marys er et middel som oppnår de nådene som er nødvendige for det gode for å leve et kristent liv og til å dø i Guds nåde; til syndere, som faller ut av skrøpelighet, hvis de med utholdenhet resiterer den daglige Three Hail Marys, før eller senere, i det minste før døden, vil de få nåden til en oppriktig omvendelse, av en sann omvendelse og derfor vil bli frelst; men til syndere, som resiterer Three Hail Marys med en dårlig intensjon, det vil si å fortsette ondsinnet sitt syndige liv med formodning om å redde seg til løftet fra Vår Fru, vil disse, som fortjener straff og ikke barmhjertighet, ikke holde ut i resitasjonen av Three Hail Marys, og derfor vil de ikke oppnå løftet fra Maria, fordi hun ga det spesielle løftet om ikke å gjøre oss misbruke guddommelig barmhjertighet, men for å hjelpe oss å holde ut med å helliggjøre nåden frem til vår død; for å hjelpe oss med å bryte kjedene som binder oss til djevelen, å konvertere og få den evige lykke i paradiset. Noen kan innvende at det er stor uforhold til å oppnå evig frelse med den enkle daglige resitasjonen av Three Hail Marys. Vel på Marian-kongressen i Einsiedeln i Sveits, svarte far G. Battista de Blois slik: "Hvis dette betyr uforholdsmessig det målet du vil oppnå med det (evig frelse), må du bare kreve fra Den hellige jomfru som beriket ham med sitt spesielle løfte. Eller enda bedre, du må ta det ut på Gud selv som har gitt deg en slik makt. Dessuten er det ikke i Herrens vaner å gjøre de største underverkene med midler som virker de enkleste og mest uforholdsmessige? Gud er den absolutte mesteren av sine gaver. Og den helligste jomfru, i sin kraft av forbønn, reagerer uforholdsmessig på den lille hyllesten, men står i forhold til hennes kjærlighet som en veldig øm mor. - Av denne grunn skrev den ærverdige tjeneren til Gud Luigi Maria Baudoin: «Resitér de tre hagel Marys hver dag. Hvis du er trofast når du hyller denne hyllesten til Mary, lover jeg deg Himmel ».

5 - Katekisme

Det første budet "Du vil ikke ha noen annen Gud utenfor meg" pålegger oss å være religiøse, det vil si å tro på Gud, å elske ham, elske og tjene ham som den eneste og sanne Gud, Skaperen og Herren for alle ting. Men hvordan kan man kjenne og elske Gud uten å vite hvem han er? Hvordan kan man tjene ham, det vil si hvordan kan hans vilje gjøres hvis loven hans blir ignorert? Hvem lærer oss hvem Gud er, hans natur, hans perfeksjoner, hans gjerninger, mysteriene som angår ham? Hvem forklarer viljen til oss, påpeker punkt for punkt sin lov? Katekismen.
Katekismen er komplekset av alt som den kristne må kjenne, må tro og gjøre for å tjene paradis. Siden den nye katekismen i den katolske kirke er for omfangsrik for enkle kristne, ble det i denne fjerde delen av boken ansett som passende å rapportere for hele tiden den tidløse katekismen til St. Pius X, liten i størrelse, men - som han sa den store franske filosofen, Etienne Gilson "fantastisk, med perfekt presisjon og konsisthet ... en konsentrert teologi som er tilstrekkelig for livets livssyn". Dermed er fornøyde (og takk Gud, det er fortsatt mange) som har stor aktelse og gleder seg over det.