DE DØDE VIL RISE av Don Giuseppe Tomaselli

Introduzione

Å høre om døden, helvete og andre store sannheter er ikke alltid behagelig, spesielt de som ønsker å nyte livet. Likevel er det nødvendig å tenke på det! Alle vil gå til himmelen, det vil si evig glede; for å komme dit, må man imidlertid også meditere over visse sannheter, fordi den store hemmeligheten for å redde sjelen sin er å meditere på det helt nye, det vil si det som venter oss umiddelbart etter døden. Husk dine nyheter, sier Herren, og du vil ikke synde for alltid! Medisin er ekkelt, men det gir helse. Jeg trodde det var bra å gjøre et arbeid med guddommelig dom, fordi det er en av de nyeste som mest rister på sjelen min, og jeg tror det vil være nyttig for mange andre sjeler. Jeg vil håndtere den siste dommen på en spesiell måte, fordi den ikke er kjent som den fortjener av folket.

De dødes oppstandelse, som vil følge denne dommen, er en forbløffende nyhet for visse sjeler, som jeg har vært i stand til å observere i utøvelsen av det hellige departement.

Jeg håper å lykkes med guddommelig hjelp.

HVA ER LIVET?

Hvem som er født ... må dø. Ti, tjue, femti ... hundre år av livet, jeg er et pust. Etter å ha kommet til det siste øyeblikk av jordisk eksistens, når man ser tilbake, må man si: Kort er livet til mennesket på jorden!

Hva er livet i denne verden? En kontinuerlig kamp for å beholde seg selv og motstå det onde. Denne verden kalles med rette en "tåredal", selv når en stråle av flyktig og smigrende glede lyser opp menneskets skapning.

Forfatteren har funnet seg hundrevis og hundrevis av ganger i døende seng og har hatt muligheten til å meditere på verdens forfengelighet på alvor. han så unge liv dø av og han smakte stanken fra et råtnende lik. Det er sant at du blir vant til alt, men visse fenomener gjør alltid inntrykk.

Jeg vil at du, leser, skal være vitne til at en eller annen person forsvinner fra verdensscenen.

DØDEN
Et storslått palass; en nydelig: villa ved inngangen.

En dag var dette huset tiltrekningen for lystsøkende, fordi tiden ble brukt der i spill, dans og banketter.

Nå har scenen endret seg: mesteren er alvorlig syk og kjemper mot døden. Legen ved sengen nekter å trøste ham. Noen trofaste venner besøker ham som ønsker helse; familiemedlemmene ser engstelig på ham og slipper ut skjult tårer. I mellomtiden er pasienten taus og observerer meditasjon; han har aldri sett på livet som i disse øyeblikkene: alt virker begravelig for ham.

Så, den stakkars mannen sier til seg selv, jeg dør. Legen forteller meg ikke, men han gjør det klart. Jeg er snart død! Og denne bygningen? ... Jeg må forlate den! og min rikdom? ... De vil gå til andre! Og gledene? ... De er over! ... Jeg er i ferd med å dø ... Så snart blir jeg spikret i en kiste og ført til kirkegården! ... Livet mitt var en drøm! Fra fortiden er bare minnet igjen!

Mens han resonnerer slik, kommer presten inn, ikke kalt av ham, men av en god sjel. Vil du være forsonet med Gud, sier han til ham? Tror du at du har en sjel å redde!

Den døende mannen har sitt hjerte i bitterhet, kroppen er i smerte og har lite ønske om hva presten forteller ham.

For ikke å være uhøflig og ikke gi inntrykk av å ha nektet religiøs komfort, innrømmer han imidlertid Guds minister til sengen og gir mer eller mindre kaldt samtykke til det som er foreslått for ham.

I mellomtiden forverres smertene og pusten blir mer anstrengt. Alle øynene til de tilstedeværende er rettet mot den døende personen, som blir blek og med høyeste innsats sender sitt siste åndedrag. Hun er død! sier legen. Hvilken smerte i hjertene til familiemedlemmer! ... Hvor mange gråt av smerte!

La oss tenke på liket noen sier.

Mens noen få minutter tidligere var kroppen gjenstand for omtenksom omsorg og ble kysset ømt av intime mennesker, så snart sjelen forlater, er den kroppen motbydelig; man vil ikke lenger se på det, det er faktisk de som ikke lenger tør å sette foten i det rommet.

En bandasje legges rundt ansiktet, slik at ansiktet forblir mindre deformert før det stivnes; hun kler den kroppen for siste gang og legger seg på sengen med hendene foldet over brystet. Fire stearinlys er plassert rundt ham, og begravelseskammeret er satt opp.

Tillat meg, mann, å gjøre noen hilsende refleksjoner over liket ditt, refleksjoner som du kanskje aldri gjorde mens du levde, og som kunne ha vært til stor nytte for deg!

REFLEKSJONER
Hvor er vennene dine, rike sir, akkurat nå?

Noen i dette øyeblikket er kanskje underholdt, uvitende om skjebnen din; andre venter med slektninger i det andre rommet. Du er alene ... ligger på sengen! ... Bare jeg er nær deg!

Dette hodet ditt, litt bøyd, har mistet sin vanlige hovmod og stolthet! Håret ditt, forfengelighetens gjenstand og en dag så duftende, er slimete og uklart! Øynene dine er så gjennomtrengende og vant til kommando ... beitet i så mange år i umoral, skammelig plassert på ting og mennesker ... disse øynene er nå livløse, glassige og halvt dekket av lokkene!

Dine ører, tørke, hvile. De hører ikke lenger smigerens ros! ... De hører ikke lenger på skandaløse taler! ... Du har allerede hørt for mange!

Munnen din, mann, lar litt se den skarpe og nesten dinglende tungen, litt i kontakt med de tøffe tennene. Du fikk henne til å jobbe mye ... Banne, murre og kaste forbannelser ... Leppene, lilla og stille ... opplyst innvendig av en svak lampe ... et korsfest på veggen ... noen bokser plassert her og der ... For en dyster scene! Ah! hvis de døde kunne snakke og uttrykke inntrykk av den første natten tilbrakt på kirkegården!

Hvem er du, ville den rike mannen si, hvem er du som har æren av å være nær meg?

Jeg er en dårlig arbeidstaker, som bodde på jobben og døde av en ulykke! ... Gå deg bort fra meg, som er en av de rikeste i byen! ... Flytt deg med en gang, fordi du stinker og jeg kan ikke motstå! ... Bror, det ser ut til at den andre sier nå det samme! Det var avstand mellom deg og meg utenfor kirkegården; her inne, nei! Den samme tingen ... den samme stanken ... de samme ormene! ...

Neste morgen, i de tidlige timene, tilberedes noen groper i det store Camposanto; kistene fjernes fra forekomsten og føres til gravplassen. De fattige blir begravet uten noe seremonielt, bortsett fra velsignelsen som presten gir. Den rike mannen fortjener fortsatt respekt, som vil være den siste. På vegne av den avdødes familie kommer to venner for å gjøre rekognosering av liket før begravelsen. Kisten åpner seg og den avdøde adelen dukker opp. De to vennene utøver vold for å se på ham og beordrer straks at boksen skal lukkes. De beklager å ha målrettet det! Oppløsningen av liket har allerede begynt. Ansiktet har hovnet enormt opp, og den nedre delen, fra neseborene og nedover, er dekket av rått blod som kom ut av nese og munn.

Kisten har falt ned; arbeiderne dekker det med jord; snart kommer andre arbeidere for å plassere et vakkert monument der.

O edle mann, her er du i jordens favn! Du råtner ... serverer beitekjøttet til ormene! ... Med tiden vil beinene dine pulverisere! Det som Skaperen sa til det første mennesket, oppfylles i deg: Husk, menneske, at du er støv, og til støv vil du komme tilbake!

De to vennene, med likets spøkelse i tankene, forlater kirkegården omtenksomt. Hvordan vi kommer ned utbryter man. Kjære venn, hva kan vi gjøre! ... Dette er livet! Vår venn var ikke lenger kjent!… La oss glemme alt! ... Ve oss hvis vi måtte tenke på det vi så!

HELLIG LØSNING
O leser, den bleke beskrivelsen av en begravelsesscene kan ha slått deg. Du har rett! Men dra nytte av dette sunne inntrykket ditt for å gjøre noen bedre livsoppløsninger! For hvor mange tankene om døden har vært motivet for å unnslippe en alvorlig syndeanledning; ... for å gi seg til den hellige religionens inderlige praksis ... for å løsrive seg fra verden og dens villedende attraksjoner!

Noen ble til og med hellige. Blant dem husker vi en adel av greven av Spania, som hadde måttet se på liket til dronning Isabella før begravelsen; han var så imponert at han bestemte seg for å overlate rettens gleder, ga seg til bot og innviet seg til Herren. Full av fortjeneste gikk han fra dette livet. Dette er den store San Francesco Borgia.

Og hva bestemmer du deg for å gjøre? ... Har du ingenting å rette opp i livet ditt? ... Kjærner du ikke kroppen din for mye på bekostning av sjelen? ... Tilfredsstiller du ikke ulovlig sansene dine? ... Husk at du dør ... og du vil dø når jo mindre vil du tenke ... I dag på bildet, i morgen i begravelse! ... I mellomtiden lever du som om du aldri skulle dø ... Kroppen din vil råtne under jorden! Og sjelen din, som må leve evig, hvorfor bryr du deg ikke mer om den?

DET SÆRLIGE DOMMEN
SJELEN
Så snart den døende tar sitt siste pust, utbryter noen: Han er død ... det er over!

Det er ikke sånn! Hvis det jordiske livet er ferdig, har åndens eller sjelens evige liv begynt.

Vi er laget av sjel og kropp. Sjelen er det vitale prinsippet som mennesket elsker, ønsker godt og er fri for sine handlinger, derfor ansvarlig for sine handlinger. Gjennom sjelen utfører kroppen alle sine funksjoner for å assimilere, vokse og føle.

Kroppen er sjelens instrument; så lenge dette gir liv, har vi kroppen i full effektivitet; så snart den forlater, har vi døden, det vil si at kroppen blir et lik, nummen, bestemt for oppløsning. Kroppen kan ikke leve uten sjelen.

Sjelen, skapt i guddommelig bilde og likhet, er skapt av Gud i den menneskelige unnfangelsens handling; etter å ha bodd på denne jorden i lengre eller kortere tid, vender hun tilbake til Gud for å bli dømt.

Den guddommelige dommen! ... Vi går inn, leser, i et emne av største betydning, langt bedre enn dødens. Jeg er knapt rørt, o leser; tanken på dommen klarer imidlertid å røre meg. Jeg sier dette for at du skal følge emnet jeg skal behandle med spesiell interesse.

DEN GUDDOMMELIGE DOMMEREN
Etter kroppens død fortsetter sjelen å leve; dette er en trossannhet som Jesus Kristus, Gud og mennesket lærer oss. For han sier: Frykt ikke de som dreper kroppen; men frykt ham som kan miste kropp og sjel! Og når vi snakker om en mann som bare tenkte på dette jordiske livet, samlet rikdom, sier han: Dumme, denne natten skal du dø og din sjel vil bli bedt om deg! Hvor mye har du forberedt hvem vil det være? Mens han dør på korset, sier han til den gode tyven: I dag skal du være med meg i paradis! Når vi snakker om den rike mannen, hevder han: Den rike mannen døde og ble gravlagt i helvete.

Derfor, så snart sjelen forlater kroppen, uten noe intervall, finner den seg foran evigheten. Hvis hun var fri til å velge, ville hun absolutt reise til himmelen, fordi ingen sjeler ville ønske å gå til helvete. Det er derfor nødvendig en dommer som tildeler den evige bolig. Denne dommeren er Gud selv og nettopp Jesus Kristus, den evige Sønn av Faderen. Selv bekrefter han det: Faderen dømmer ikke noen, men all dom er overlevert til Sønnen!

Skyldige mennesker har blitt sett for å skjelve for den jordiske dommeren, i kald svette og til og med for å dø.

Likevel er det en mann som må dømmes av en annen mann. Og hva vil det være når sjelen dukker opp for Gud for å motta den ugjenkallelige dommen i all evighet? Noen hellige skalv av tanken på dette utseendet. Det sies om en munk som, etter å ha sett Jesus Kristus i dommen, ble så redd at håret hans plutselig ble hvitt.

S. Giovanni Bosco før han døde. i nærvær av kardinal Alimonda og flere salgsmenn, begynte han å gråte. Hvorfor gråter du? spurte kardinalen. Jeg tenker på Guds dom! Snart vil jeg dukke opp i hans nærvær, og jeg må gjøre rede for alt! Be for meg!

Hvis de hellige gjorde dette, hva skal vi gjøre som har samvittighet belastet med så mange elendigheter?

HVOR BLIR VI Dømt?
Legene i Den hellige kirke lærer at den spesielle dommen vil være akkurat der døden inntreffer. Dette er en enorm sannhet! Dør mens du begår en synd og dukker opp selv der for den fornærmede øverste dommer!

Tenk, kristen sjel, på denne sannheten når fristelsen angriper deg! Du vil gjøre en dårlig gjerning ... Hva om du døde i det øyeblikket? ... Du begår mange synder på rommet ditt ... på den sengen ... Tenk at du sannsynligvis vil dø i den sengen og at der vil du se den guddommelige dommeren! ... Du derfor, å sjel Christian, du vil bli dømt av Gud i ditt eget hus, hvis døden overvinner deg der! ... Meditere på alvor! ...

DEN KATOLISKE LÆREN
Dommen som sjelen gjennomgår så snart den utløper, kalles "bestemt" for å skille den fra det som vil skje ved verdens ende.

La oss gå litt inn i den spesielle dommen, så langt det er mulig. Alt vil skje på et øyeblikk, som St. Paul sier; men vi prøver å beskrive utviklingen av scenen i noen mer interessante detaljer. Det er ikke jeg som oppfinner denne domsscenen; det er de hellige som beskriver det, med St. Augustine i spissen, støttet seg til ordene i Den hellige skrift. Det er bra å først avsløre katolsk lære om setningen til den høyeste dommer: «Hvis sjelen er i Guds nåde og uten rest av synd, etter døden, går den til himmelen. Hvis han er i Guds vanære, går han til helvete. Hvis hun fremdeles har noen gjeld å betale av den guddommelige rettferdighet, går hun til skjærsilden til hun blir gjort verdig til å gå inn i paradiset ».

EN ULYKKELIG SJEL
La oss vitne sammen, leser, om dommen som en kristen sjel gjennomgår etter døden, som til tross for å ha mottatt de hellige sakramenter mange ganger, likevel har ført et liv her og der farget med alvorlige feil og har syndet med håp om å bli frelst. det samme, tenker å dø i det minste i Guds nåde. Dessverre ble hun grepet av døden mens hun var i dødssynd, og her er hun nå for den evige dommer.

UTSEENDET
Jesus Kristus-dommer er ikke lenger det ømme barn av Betlehem, den søte Messias som velsigner og tilgir, det saktmodige lam som går til døden på Golgata uten å åpne munnen; men det er Judas stolte løve, den enorme majestetens Gud, for hvem de mest utvalgte himmelske ånder faller i tilbedelse og de infernale kreftene skjelver.

Profetene så på en eller annen måte den guddommelige dommeren i deres visjoner og ga oss bilder. De skildrer dommer Kristus med et ansikt så lyst som solen, med øyne glitrende som flammer, med en stemme som et løvebrøl, med raseri som en bjørn som barna hennes er stjålet fra. Ved sin side har han rettferdighet med to veldig rettferdige skalaer: en for gode gjerninger og en annen for dårlige.

Den syndige sjelen som ser ham, vil skynde seg mot ham, å eie ham for alltid; for ham ble hun skapt og pleier mot ham; men den holdes tilbake av en mystisk styrke. Den vil utslette seg selv eller i det minste flykte for ikke å holde blikket til en indignert Gud; men det er ikke tillatt. I mellomtiden ser hun foran seg haugen av synder begått i livet, djevelen, ved sin side, som ler klar til å dra henne med seg og ser under helveteens forferdelige ovn.

Allerede før den mottar dommen, føler sjelen allerede den fryktelige pineen, og anser seg verdig til den evige ilden.

Hva, vil sjelen tenke, hva skal jeg si til den guddommelige dommeren, da jeg er så elendig? ... Hvilken skytshelgen må jeg be om å hjelpe meg? ... Åh! ulykkelig meg!

BESKYKTELSEN
Når sjelen har dukket opp for Gud, begynner beskyldningen i samme øyeblikk. Her er den første anklageren, djevelen! Herre, sier han, ha rett! ... Du har dømt meg til helvete for en synd! Denne sjelen har begått så mange! ... Få den til å brenne med meg evig! ... Å sjel, jeg vil aldri forlate deg! ... Du tilhører meg! ... Du har vært min slave i lang tid! ... Ah! løgner og forræder! sier sjelen. Du lovet meg lykke, og presenterte gleden for meg i livet, og nå er jeg tapt for deg! I mellomtiden gir djevelen, som den hellige Augustinus sier, skylden på sjelen for syndene som er begått og minner henne om en triumf om dagen, timen og omstendighetene. Husker du, kristen sjel, den synden ... den personen ... den boken ... det stedet? ... Husker du hvordan jeg begeistret deg for ondskap? ... Hvor lydig du var mot mine fristelser! Her kommer verneengelen, som Origen sier. Herregud, utbryter hun, hvor mye jeg har gjort for frelsen for denne sjelen! ... Mange år tilbrakte jeg ved hennes side og kjærlig voktet henne… Hvor mange gode tanker jeg inspirerte henne! Senere, da hun falt og falt tilbake i alvorlig synd, ble hun døv for stemmen min! ... Hun visste at hun gjorde vondt ... og likevel foretrakk hun djevelens forslag!

På dette tidspunktet vet ikke sjelen, plaget av anger og sinne, hvem den skal skynde seg mot! Ja, han vil si, feilen er min!

EKSAMENEN
Det strenge avhøret har ennå ikke funnet sted. Belyst av lyset som kommer fra Jesus Kristus, ser sjelen alt sitt livs arbeid i de minste detaljene.

«Gi meg rede, sier den guddommelige dommer, om dine onde gjerninger! Hvor mange vanhelger av ferien! ... Hvor mange mangler mot andre ... utnytter andres ting ... juks på jobben ... låner ut penger og krever mer enn bare riktig! ... Hvor mange forfalskninger i handelen, som endrer varene og vekten! ... Og hevnen tok etter den og den annen lovbrudd? ... Du ønsket ikke å tilgi og du krevde min tilgivelse!

«Gjør meg rede for syndene mot det sjette bud! ... Jeg hadde gitt deg et legeme selv om du brukte det til godt, og du vanhelliget det i stedet! ... Hvor mange friheter uverdig for en skapning!

"Hvor mye ondskap i disse skandaløse utseende! ... Hvor mange elendigheter i ungdommen ... i forlovelsen ... i ekteskapets liv, som du burde ha helliggjort! ... Du trodde, ulykkelig sjel, at alt var lovlig! ... Du trodde ikke at jeg så alt, og jeg advarte deg om mitt nærvær med anger!

Byene Sodoma og Gomorra ble forbrennet av meg ved ild på grunn av denne synden; også du vil bli evig brent i helvete, og du vil redusere de dårlige gledene som er tatt; en stund vil du brenne alene, etter at kroppen din også kommer!

«Gi meg en redegjørelse for de fornærmelsene du satte i sinne når du sa: Gud gjør ikke de rette tingene! ... Han er døv! ... Han vet ikke hva han gjør! ... Elendig skapning, du turte å behandle din Skaper slik! ... Jeg hadde deg ga tungen din for å rose meg, og du brukte den til å fornærme meg og fornærme naboen min! ... Gi meg grunn nå for bakvaskelser ... for murring ... for hemmelighetene du har manifestert ... for banne ... for løgner og ed! ... av dine inaktive ord! ... Herre, sjelen utbryter livredd, selv for dette? ... Og ja? Leste du ikke i evangeliet mitt: Av hvert ledige ord som menneskene har sagt, vil de synge for meg på dommens dag!…?

"Gi meg også tankene, de urene ønskene som frivillig holdes i sinnet ... tankene om hat og glede av andres onde!

"Hvordan oppfylte du statens plikter! ... Hvor mye omsorgssvikt! ... Du giftet deg! ... Men hvorfor oppfylte du ikke de alvorlige iboende forpliktelsene? ... Du nektet barna jeg ville ha gitt deg! ... Av noen du godtok, hadde du ikke den rette åndelige omsorg! ... Jeg dekket deg med spesielle tjenester fra fødsel til død ... du selv kjente det igjen ... og du betalte meg tilbake med så mye utakknemlighet! ... Du kunne ha reddet deg selv, og i stedet! ...

«Men jeg krever den smaleste beretningen om sjelene du har skandalisert! ... Elendig skapning, for å redde sjeler kom jeg ned fra himmelen til jorden og jeg døde på korset !: .. For å redde bare en, hvis det var nødvendig, ville jeg gjøre det samme! ... Og du, derimot, kidnappet du min sjel med dine skandaler! ... Husker du de skandaløse talene ... de gestene ... de provokasjonene til det onde? ... På denne måten presset du uskyldige sjeler til å synde! ... De lærte også andre ondt, og hjalp Satans arbeid! ... Gjør meg rede for hver sjel! ... Du skjelver! ... Du må først skjelve og tenke på mine forferdelige ord: Ve den som gir skandale! Det ville være bedre om en kvernstein ble bundet rundt halsen på det skandaløse og falt i havdypet! Herre, sier sjelen, jeg har syndet, det er sant! Men det var ikke bare meg!… Andre opererte også som meg! De andre vil ha sin dom! ... Mistet sjel, hvorfor forlot du ikke de dårlige vennskapene i tide? ... Menneskelig respekt, eller frykt for kritikk, har holdt deg tilbake i ondskap og i stedet for å skamme deg for å gi skandale ... lo du tåpelig! ... Men må din sjel gå til evig fortapelse for de sjelene du har ødelagt! Lider så mange helvete som det er de du skandaliserte!

Gud med enorm rettferdighet, jeg anerkjenner at jeg har mislyktes! ... Men husk lidenskapene som voldtok meg! ... Og hvorfor tok du ikke bort mulighetene? I stedet satte du treverket i bålet! ... Eventuelt morsomt, lovlig eller ikke, du gjorde det til ditt! ...

I din uendelige rettferdighet, husk, Herre, de gode gjerningene jeg har gjort! ... Ja, du har gjort noen gode gjerninger ... men du gjorde dem ikke for min kjærlighet! Du jobbet for å få deg til å bli sett ... for å tjene andres respekter eller ros! ... Du mottok din belønning i livet! ... Du gjorde andre gode gjerninger, men du var i en tilstand av dødssynd, og det du gjorde var ikke verdifullt! ... Den siste alvorlige synden som ble begått ... det du tåpelig håpet å tilstå før du døde ... den siste synden fratok deg all fortjeneste! ...

Hvor mange ganger, å barmhjertige Gud; i livet har du tilgitt meg! ... Tilgi meg selv nå! Barmhjertighetens tid er over! ... Du har allerede misbrukt min godhet for mye ... og for dette er du fortapt! ... Du syndet og fisket ut ... tenkte: Gud er god og han tilgir meg! ... Ulykkelig sjel, med håp om tilgivelse, kom du tilbake for å gjennombore meg ! ... Og du løp til min minister for å få absolutt! ... Disse tilståelsene dine var ikke akseptable for meg! ... Husker du hvor mange ganger du gjemte noen synder av skam? ... Da du tilsto det, var du ikke helt angerfull og falt umiddelbart tilbake! ... Hvor mange dårlig tilståte bekjennelser! ... Hvor mange helligbrødsfellesskap! ... Du, sjel, ble ansett som god og from av andre, men jeg som kjenner hjertets dyp, jeg dømmer deg som pervers! ...

SETNINGEN
Bare er du, Herre, utbryter sjelen, og rettferdig er din dom! ... Jeg fortjener ditt sinne! ... Men er du ikke all kjærlighets Gud? ... Ville du ikke kaste blodet ditt på korset for meg? ... Jeg påkaller dette forsonende blodet over meg! ... Ja, la denne strafferen komme ned fra deg fra mine sår! ... Og gå forbannet bort fra meg til den evige ild, forberedt for djevelen og hans etterfølgere!

Denne setningen med evig forbannelse er den største smerten for den stakkars sjelen! Guddommelig, uforanderlig, evig dom!

Med mindre det blir sagt, gitt setningen, er her sjelen grepet av demoner og dratt med hån inn i den evige tortur, blant flammene, som brenner og ikke konsumerer. Der sjelen faller, der forblir den! Hver pine faller på den; den største er imidlertid anger, gnagerormen evangeliet forteller oss om.

Det er ingen undersøkelse
I denne dommen uttrykte jeg meg menneskelig; virkeligheten er imidlertid langt bedre enn ethvert menneskeord. Guds oppførsel ved å dømme den syndige sjelen kan virke overdrevet; likevel må det overbevises om at guddommelig rettferdighet er en streng straffemann for ondskap. Det er nok å observere straffene som Gud sender til menneskeheten på grunn av synder, og ikke bare for de alvorlige, selv for de lette. Dermed leser vi i den hellige skrift at kong David ble straffet for en følelse av forfengelighet med tre dager med pest i hans regjeringstid; Profeten Semefa ble revet i stykker av en løve for ulydighet mot ordrene mottatt fra Gud; Moses søster ble rammet av sykdommen med spedalskhet på grunn av en murring mot sin bror; Ananias og Sapphira, mann og kone, ble straffet med plutselig død for en enkel løgn som ble fortalt St. Peter. Nå, hvis Gud dømmer dem som begår en liten forsettlig mangel som er verdig så mye straff, hva vil han gjøre med de som begår alvorlige synder?

Og hvis Herren i jordisk liv, som vanligvis er en barmhjertighetstid, er så krevende, hva blir det da etter døden når det ikke lenger vil være barmhjertighet?

Tross alt er det nok å huske litt på en eller annen lignelse som Jesus Kristus forteller om det, for å overbevise oss om alvoret, om hans dom.

SAMMENLIKNINGEN TALENTER
En herre, sier Jesus i evangeliet, før han forlot byen sin, kalte på tjenerne og ga dem talenter: til hvem fem, til hvem to og til hvem en, til hver etter hans evne. Etter en stund kom han tilbake og ønsket å håndtere tjenerne. Den som hadde mottatt fem talenter, kom til ham og sa til ham: Se, herre, jeg har fått fem talenter til! Bravo, god og trofast tjener! Siden du har vært trofast i det lille, får jeg deg til å mestre over mye! Gå inn i gleden til din herre!

På samme måte fortalte han ham at han hadde mottatt to talenter og fått to til.

Den som bare hadde fått en, kom til ham og sa: Herre, jeg vet at du er en streng mann, fordi du krever det du ikke har gitt, og høster det du ikke har sådd. Redd for å miste talentet ditt, gikk jeg for å begrave det. Her returnerer jeg det til deg som det er! Urettferdig tjener, sa herren, jeg fordømmer deg med dine egne ord! Du visste at jeg er en alvorlig mann! ... Hvorfor overlot du ikke talentet til bankene, og så ville du ha mottatt interessen når jeg kom tilbake? ... og ga ordre om at den elendige tjeneren skulle bindes hånd og fot og kastes i det ytre mørket, mellom gråt og sliping av tenner.

Vi er disse tjenerne. Vi har mottatt gaver fra Gud med variasjon: liv, intelligens, kropp, rikdom osv.

På slutten av den dødelige karrieren, hvis vår høye giver ser at vi har gjort godt, dømmer han oss vennlig og belønner oss. Hvis han derimot ser at vi ikke har gjort godt, faktisk har vi overtrådt hans ordre og fornærmet ham, så vil hans dom være forferdelig: det evige fengsel!

ET EKSEMPEL
Og her skal det bemerkes at Gud er mest rettferdig og i å dømme ser han ikke i ansiktet på noen; det gir alle det de har rett til, uten å ta hensyn til menneskelig verdighet.

Paven er representanten for Jesus Kristus på jorden; sublim verdighet. Vel, også han blir dømt av Gud som andre mennesker, ja, med større strenghet, siden flere har blitt gitt til, desto flere skredder kreves.

Den øverste pave Innocent III var en av de største pavene. Han var veldig nidkjær for Guds ære og utførte fantastiske gjerninger til beste for sjelene. Men han begikk de små feilene, som han som pave burde ha unngått. Så snart han døde, ble han sterkt dømt av Gud. Han dukket opp i Santa Lutgarda, alt omgitt av flammer og sa til henne: Jeg har blitt funnet skyldig i noen ting, og jeg er blitt dømt til skjærsilden til dagen for den siste dommen!

Kardinal Bellarmine, som senere ble helgen, grøsset og tenkte på dette faktum!

PRAKTISK FRUKT
Hvor mye omsorg man ikke har i timelige forhold! Selgerne og de som leder noen selskaper, legger mye vekt på å tjene; ikke fornøyd med dette, om kvelden tar de vanligvis en titt på kontoboken og foretar av og til de mest nøyaktige beregningene og tar om nødvendig handling. Hvorfor gjør du ikke det samme, åh kristen sjel, for åndelige anliggender, for samvittighetsregnskapene dine? ... Hvis du ikke gjør det, er det fordi du har liten bekymring for din evige frelse! ... Jesus Kristus sier med rette: Dette århundrets barn er i deres snille, klokere enn lysets barn!

Men hvis du har blitt forsømt tidligere, sjel, ikke bli forsømt for fremtiden! Gjennomgå samvittigheten din; velg imidlertid den roligere tiden å gjøre dette. Hvis du vet at du har juridiske kontoer hos Gud, vær rolig og følg den gode veien du er på. Hvis du tvert imot ser at det er noe å få på plass, åpne din sjel for en nidkjær prest for å få absolutt og motta en nøyaktig retning av det moralske livet. Gjør standhaftige intensjoner for et bedre liv og ikke dra tilbake lenger! ... Du vet hvor lett det er å dø! ... Når som helst protesterer du for å finne deg selv i den guddommelige domstolen!

Gjør Jesus til en venn
Jesus elsket Jerusalem, den hellige byen. Hvor mange mirakler gjorde han ikke der! Det burde ha tilsvart så store fordeler, men det gjorde det ikke. Jesus ble veldig lei seg og en dag gråt over skjebnen.

Jerusalem, sa han, Jerusalem, hvor mange ganger ønsket jeg ikke å samle barna dine mens høna samler kyllingene sine under vingene og du ikke vil!… Åh! hvis du bare visste på denne dagen hva som gavner din fred! I stedet er det nå ting som er skjult for øynene dine. Men det vil være straff for deg, når dagene kommer, når fiendene dine vil bygge skyttergraver rundt deg, omgi deg og klemme deg og dine barn som er i deg og ikke vil legge igjen stein på stein!

Jerusalem, eller sjel, er ditt bilde. Jesus har oversvømmet deg med åndelige og timelige fordeler; men du svarte med utakknemlighet og fornærmet ham. Kanskje gråter Jesus over skjebnen din og sier: Stakkars sjel, jeg elsket deg, men en dag, når jeg må dømme deg, må jeg forbanne deg og dømme deg til helvete!

Så bli konvertert en gang for alle! All Jesus tilgir deg, selv om du hadde tilgitt alle verdens synder, så lenge hun angrer! Hele Jesus tilgir de som virkelig vil elske ham, da han tilgivende ga Magdalena, en skandaløs kvinne, og sa om henne: Mye har blitt tilgitt henne, fordi hun har elsket mye.

Vi må ikke elske Jesus i ord, men i gjerninger, ved å følge hans guddommelige lov. Dette er måten å få ham venner til dommedagen.

MIN BEHOV
Til deg har jeg adressert ordet, o leser; samtidig hadde jeg tenkt å adressere det til meg selv, fordi jeg også har en sjel å frelse og jeg vil måtte møte for Gud. Overbevist om hva jeg sier til andre, føler jeg behov for å heve en varm bønn til Kristus dommeren, slik at vær gunstig for meg på dagen for kontoen min.

INVOKASJON
O Jesus, min Forløser og min Gud, hør på den ydmyke bønnen som kommer fra hjertet av mitt hjerte! ... Ikke gå i dom med din tjener, for ingen kan rettferdiggjøre seg selv foran deg! Tenker på dommen som venter på meg, skjelver jeg ... og med rette! Du adskilt meg fra verden og lot meg bo i et kloster; men dette er ikke nok til å fjerne frykten for din dom!

Dagen vil komme når jeg skal forlate denne verden, og jeg vil presentere meg for deg. Når du åpner livets bok, må du være nådig med meg! ... Jeg som er så elendig, hva kan jeg fortelle deg i det øyeblikket? ... Du alene kan redde meg, o konge av enorm majestet ... Husk, du medfølende Jesus, at du er for meg døde på korset! Så ikke send meg til de fordømte! Jeg ville fortjent en ubønnhørlig dom! Men du, hevnets dommer, gi meg syndenes tilgivelse, selv før dagen for rapporten min! ... Når jeg tenker på mine åndelige elendigheter, skal jeg gråte og føler at ansiktet mitt er fylt av skam. Tilgi, o Herre, de som ydmykt ber deg! Jeg vet at bønnen min ikke er verdig; Du gir det imidlertid! Jeg ber deg med et ydmyket hjerte! Gi meg hvor inderlig jeg ber deg: Ikke la meg begå en eneste dødssynd! ... Hvis du forutser dette, send meg først noen form for død! ... Gi meg rom for bot og la meg rense sjelen med kjærlighet og lidelse min før jeg presenterte meg for deg!

Å Herre Du blir kalt Jesus, som betyr Frelser! Redd derfor min sjel! O Mary All Holy, jeg overlater meg selv til deg fordi du er tilfluktsstedet for syndere!

DET UNIVERSALE DOMMEN
Noen døde. Liket ble begravet; sjelen er blitt dømt av Gud og har gått til den evige bolig, enten himmel eller helvete.

Er det over for kroppen? Nei! Etter at århundrer har gått ... på slutten av verden vil den måtte komponere seg på nytt og reise seg igjen. Og vil skjebnen endres for sjelen?

Nei! Belønningen eller straffen er evig. Men ved verdens ende vil sjelen øyeblikkelig komme ut av himmelen eller helvete, gjenforenes med kroppen og gå for å delta i den siste dommen.

HVORFOR ET ANDRE DOM?
En annen dom vil virke overflødig, gitt at setningen som Gud gir sjelen etter døden er ubønnhørlig uforanderlig. Likevel er det passende at det er denne andre dommen, kalt Universal, fordi den er laget for alle mennesker samlet. Setningen, som den evige dommer deretter skal uttale, vil være den høytidelige bekreftelsen av den første, mottatt i den spesielle dommen.

Vår fornuft i seg selv finner grunner til at det er denne andre dommen.

Guds herlighet
I dag blir Herren bespottet. Ingen mennesker er så fornærmet som guddommelighet. Hans forsyn, som fungerer kontinuerlig, til og med i de minste detaljene, til beste for skapningene, hans forsyn, som, uansett hvor mystisk den alltid er søt, blir skammelig opprørt av den dårlige mannen, som om Gud ikke visste hvordan han skulle styre verden, eller hadde forlatt den. til seg selv. Gud har glemt oss! utbrytes av mange med smerter. Han hører ikke lenger og ser ingenting av det som skjer i verden! Hvorfor viser den ikke sin makt i visse alvorlige sosiale situasjoner med revolusjoner eller kriger?

Det er riktig at Skaperen, i nærvær av alle mennesker, gir beskjed om årsaken til hans oppførsel. Fra dette vil han få Guds ære, siden alle dommer på dommens dag vil hylle med én røst: Hellig, Hellig, Hellig er Herren, hærskarenes Gud! Han er ære! Velsignet være hans forsyn!

ÆREN TIL JESUS ​​KRISTUS
Guds evige sønn, Jesus, skapte mennesket mens han forble sann, og led den største ydmykelse da han kom til denne verden. For menneskers kjærlighet utsatte han seg for all menneskelig elendighet, unntatt synden; han bodde i en butikk som en ydmyk snekker. Etter å ha bevist sin guddommelighet for verden ved hjelp av et overveldende antall mirakler, ble han imidlertid av sjalusi ført for domstolene og beskyldt for å ha gjort seg selv til Guds Sønn. Ved denne anledningen ble han spyttet, slått, kalt til en laster og besatt, slått til blod på bare skuldre, kronet med torner, sammenlignet med leiemorderen Barabbas og utsatt til ham; urettferdig dømt av Sanhedrin og Praetorian til døden på korset, den mest ydmykende og smertefulle, og overlatt til å dø naken blant bøddelens spasmer og fornærmelser.

Det er helt riktig at æren av Jesus Kristus rettes opp offentlig, ettersom han ble ydmyket offentlig.

Den guddommelige forløseren tenkte på denne store oppreisningen da han var for domstolene; faktisk vendte han seg til sine dommere og sa: Du vil se Menneskesønnen sitte ved høyre hånd av Guds kraft og komme på himmelens skyer! Dette kommer på himmelens skyer er Jesu Kristi tilbakekomst til jorden ved verdens ende for å dømme alle.

Videre var og vil Jesus Kristus være målet for skurkene, som gjennom djevelsk tilskyndelse kjemper ham med pressen og med ordet i sin kirke, som er hans mystiske legeme. Det er sant at den katolske kirken alltid er seirende, men alltid kjempet; men det er passende at Forløseren høytidelig viser seg for alle sine samlede motstandere og ydmyker dem i nærvær av hele verden og fordømmer dem offentlig.

KVALITETENES TILFREDSHET
Ofte blir de gode urolige sett og de dårlige triumferende.

Mens domstoler hevder å respektere rettferdighet, tråkker de ofte på det. Faktisk klarer de rike, skyldige og arrogante å bestikke dommerne med penger og etter at forbrytelsen fortsetter å leve i frihet; fordi de mangler midler, kan de fattige ikke få sin uskyld til å skinne, og derfor tilbringer han sitt liv i det mørke fengselet. På dagen for den siste dommen er det bra at forkjemperne for det onde blir avslørt og at uskylden til de baktalede gode skinner frem.

Millioner og millioner av menn, kvinner og barn gjennom århundrene har blitt utsatt for blodig forfølgelse for Jesu Kristi sak. Bare husk de første tre århundrene av kristendommen. Et stort amfi; tusenvis av blodhungrige tilskuere; løver og pantere i stor rastløshet fra sult og venter på byttet ... menneskekjøtt. Jerndøren åpner seg bredt og de grusomme dyrene dukker opp, styrter mot en rekke kristne, som kneler i midten av amfiet, dør for den hellige religionen. Dette er martyrene, som er blitt fratatt sine eiendeler og fristet av forskjellige koner til å få dem til å fornekte Jesus Kristus. Men de foretrakk å miste alt og bli revet i stykker av løver, i stedet for å nekte Forløseren. Og er det ikke riktig at Kristus gir disse heltene den fortjente tilfredsstillelsen? ... ja! ... Han vil gi den den øverste dagen, foran alle mennesker og alle himmelens engler!

Hvor mange tilbringer livet sitt i hemmeligheter, og tåler alt med resignasjon til Guds vilje! Hvor mange lever i mørke og utøver de kristne dyder! Hvor mange jomfruelige sjeler som fraskriver seg verdens forbigående gleder, opprettholder i år og år den harde sansekampen, en kamp som bare Gud kjenner! Styrken og den intime gleden ved disse er den hellige verten, den ulastelige kjøtt av Jesus, som de ofte nærer i nattverden. For disse sjelene må det være den hederlige æren! Måtte det gode i hemmelighet skinne for verden! Det er ikke noe skjult, sier Jesus, som ikke manifesteres.

FORVARINGEN AV DÅRLIGE
Ditt gråt, sier Herren til de gode, vil bli omgjort til glede! Tvert imot, gleden over det onde må skifte til tårer. Og det er passende at de rike skal se de fattige skinne i Guds herlighet, som de har fornektet brødet, slik den store mannen så Lasarus i Abrahams bryst; at forfølgerne tenker på ofrene sine på Guds trone; at all forakt av den hellige religionen, ser på den evige prakten til dem, som i livet har latterliggjort, og kaller dem kjeltringer og tåpelige mennesker som ikke har klart å glede seg over livet!

Den siste dommen fører med seg oppstandelsen av legemene, det vil si gjenforening av sjelen med følgesvenn av det jordiske liv. Kroppen er instrumentet til sjelen, instrumentet til godt eller ondt.

Det er riktig at kroppen, som har samarbeidet om det gode som oppnås av sjelen, blir herliggjort mens den som tjente til å gjøre ondt, blir ydmyket og straffet.

Og det er nettopp den siste dagen som Gud har reservert for dette formålet.

SANNEN OM TRO
Siden den siste dommen er en stor sannhet som vi må tro, er ikke fornuften alene nok til å bli overbevist om den, men troens lys er nødvendig. Ved hjelp av dette overnaturlige lyset tror vi på en sublim sannhet, ikke ved beviset på den, men ved autoriteten til den som åpenbarer den, som er Gud, som ikke kan bedrages og ikke ønsker å lure.

Siden den siste dommen er en sannhet åpenbart av Gud, har Den hellige kirke satt den inn i trosbekjennelsen, eller det apostoliske symbolet, som er kompendiet for det vi må tro. Her er ordene: Jeg tror ... at Jesus Kristus, død og oppreist, steg opp til himmelen ... Derfra må han komme (ved verdens ende) for å dømme de levende og de døde, det vil si de gode som blir ansett som levende, og de dårlige som er død for Guds nåde. Jeg tror også på kjøttets oppstandelse, det vil si at jeg tror at på den dagen den siste dom kommer, vil de døde komme ut av graven, omgjort av guddommelig dyd og gjenforenes med sjelen.

Den som fornekter eller stiller spørsmål ved denne trossannheten, synder.

LÆRING AV JESUS ​​KRISTUS
La oss se på evangeliet for å se hva den guddommelige forløser lærer om den siste dom, som kalles av Den hellige kirke "en dag med vrede, ulykke og elendighet; flott og veldig bitter dag ».

For at det han lærer, kunne forbli mer imponert, brukte Jesus lignelser eller sammenligninger; slik at selv de uintelligente kunne forstå de mest sublime sannhetene. Når det gjelder den store dommen, førte han flere sammenligninger, i henhold til omstendighetene Han talte om.

PARABLER
Når han passerer Jesus Kristus langs Tiberiashavet, mens publikum fulgte ham for å høre det guddommelige ordet, vil han ha sett fiskere som har til hensikt å trekke fisk ut av garnene sine. Han vendte publikums oppmerksomhet mot den scenen.

Se, sa han, Himmelriket er som et garn som kastes i havet og samler alle slags fisk. Fiskerne setter seg da ved kysten og tar sitt valg. Den gode fisken blir satt i karene, mens de dårlige kastes. Slik vil det være på slutten av verden.

En annen gang, mens han krysset landsbygda, for å se at noen bønder brukte tersking av hvete, benyttet han anledningen til å huske den siste dommen.

Himmelriket, sa han, ligner på å høste hvete. Bøndene skiller hveten fra halmen; den første holdes i kornene, og i stedet blir halmen satt til side for å bli brent. Englene vil skille det gode fra de onde, og de vil gå til evig ild, der det vil være gråt og tenneprask, mens de utvalgte vil gå til evig liv.

Da han så en hyrde i nærheten av flokken, fant han en annen lignelse for verdens ende.

Hyrden, sa han, skiller lammene fra barna. Så det blir den siste dagen. Jeg vil sende lammene mine, som vil skille det gode fra det dårlige!

ANDRE TESTER
Og ikke bare i lignelsene husket han Jesus den siste dommen, og kalte den også "den siste dagen", men i talene nevnte han den ofte. Da han så utakknemligheten til noen byer som han hadde godt av, utbrøt han: Ve deg, Coròzain, ve deg Betsaida! Hvis miraklene som ble utført i deg, hadde virket i Tyrus og Sidon, ville de gjort bot! Derfor sier jeg deg at byene Tirus og Sidon på dommens dag vil bli behandlet med mindre strenghet!

På samme måte, da han så Jesus ondskapsfulle mennesker i arbeid, sa han til disiplene sine: Når Menneskesønnen kommer i sine englers herlighet, da vil han gi hver til sine gjerninger!

Sammen med dommen husket Jesus også kroppens oppstandelse. I Kapernaums synagoge, for å gjøre kjent den misjonen som den evige faren hadde betrodd ham, sa han: Dette er viljen til den som sendte meg til verden, Faderen, at jeg ikke skal miste alt det han har gitt meg, men i stedet reiser du ham opp på den siste dagen! ... Den som tror på meg og holder min lov, vil ha evig liv, og jeg vil reise ham opp den siste dagen! ... Og den som spiser min kjøtt (i nattverd) og drikker blodet mitt, har evig liv; og jeg vil oppdra ham den siste dagen!

DØDENS OPSTENDELSE
Jeg har allerede nevnt de dødes oppstandelse; men det er bra å behandle emnet i lengden.

Den hellige Paulus, først en forfølger av de kristne og deretter en stor apostel, forkynte hvor som helst han om de dødes oppstandelse. Imidlertid ble han ikke alltid lyttet til villig om dette emnet: Faktisk, i Areopagus i Athen, da han begynte å håndtere oppstandelsen, lo noen av det; andre sa til ham: Vi vil høre deg igjen om denne læren.

Jeg tror ikke leseren ønsker å gjøre det samme, det vil si å respektere gjenstandens oppstandelse som er verdt å bli le av, eller å lytte til det villig. Hovedformålet med denne skrivingen er den dogmatiske demonstrasjonen av denne trosartikkelen: De døde må alle oppreises ved verdens ende.

EN PROFETISK VISJON
Vi leser i Den hellige Skrift følgende visjon som profeten Esekiel hadde, flere hundre år før Jesus Kristus kom til verden. Her er fortellingen:

Herrens hånd kom over meg og førte meg i ånd midt i et felt fullt av bein. Han fikk meg til å gå mellom beinene, som var overfylte og veldig tørre. Herren sa til meg: O mann, tror du at disse tingene vil bli levende? Du vet det, Herre Gud! så jeg svarte. Og han sa til meg: Du vil profetere rundt disse bein og si: Tørre bein, hør Herrens ord! Jeg vil sende ånden til deg, og du vil leve! Jeg vil nerve deg, jeg vil vokse kjøttet ditt, jeg vil legge huden din på deg, jeg vil gi deg sjelen, og du vil komme tilbake til livet. Så du skal vite at jeg er Herren.

Jeg talte for Gud som jeg ble befalt; beinene kom nær beinene og hver gikk til sin egen ledd. Og jeg innså at nervene, kjøttet og huden hadde gått over beinene; men det var ingen sjel.

Herren, fortsetter Esekiel, fortalte meg. Du vil tale i mitt navn til ånden og si: Herren Gud sier dette: Kom, ånd, fra de fire vindene og gå over disse døde, så de kan reise seg!

Jeg gjorde som jeg fikk beskjed om; sjelen gikk inn i kroppene, og de hadde liv; faktisk reiste de seg og det ble dannet et veldig stort publikum.

Denne visjonen om profeten gir oss ideen om hva som vil skje ved verdens ende.

SVARET PÅ SADDUCEI

Jødene var klar over de dødes oppstandelse. Men ikke alle innrømmet det; det ble faktisk dannet to strømninger eller partier: fariseere og sadduseere. Førstnevnte innrømmet oppstandelsen, sistnevnte benektet det.

Jesus Kristus kom til verden, han begynte det offentlige liv med forkynnelse og blant de mange sannhetene han lærte for å være sikker på at de døde må oppreise.

Spørsmålet ble da gjenopplivet, mer levende enn noen gang, mellom fariseerne og sadduseerne. Sistnevnte ønsket imidlertid ikke å gi etter og søkte argumenter for å stå i kontrast til det Jesus Kristus lærte om emnet. De trodde en dag at de hadde funnet et veldig sterkt argument og foreslo det offentlig for den guddommelige forløseren.

Jesus var blant disiplene og blant folkemengden som trengte ham. Noen av sadduseerne kom fram og spurte ham: Mester, Moses lot oss skrive: Hvis noens bror dør mens han er gift og ikke har barn, gifter broren seg med sin kone og reiser opp brorens ætt. Derfor var det syv brødre; den første tok en kone og døde barnløs. Den andre giftet seg med kvinnen, og også han døde barnløs. Så giftet den tredje seg med henne, og også senere giftet alle syv brødrene henne, og de døde og etterlot ingen barn. Til slutt, den jævla tench. I de dødes oppstandelse, hvis kone skal denne kvinnen være, etter å ha hatt alle syv?

Sadduseerne trodde de ville lukke munnen til Jesus Kristus, den høyeste visdom, og fjerne ham for folket. Men de tok feil!

Rolig svarte Jesus: Du blir lurt, fordi du ikke kjenner de hellige skrifter og ikke engang Guds kraft! Barna i dette århundret gifter seg og gifter seg; i de dødes oppstandelse vil det verken være menn eller hustruer; De vil heller ikke senere dø, de vil faktisk være som Englene og være Guds barn, og være barn av oppstandelsen. At de døde vil oppstå igjen, erklærer Moses også når han er nær den brennende busken, når han sier: Herren er Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud. Han er derfor ikke de dødes Gud, men de levende, for alle lever for ham.

Da de hørte dette svaret, sa noen av de skriftlærde: Mester, du har valgt godt! I mellomtiden forble folket opptatt av Messiass sublime lære.

JESUS ​​HØYER DØDEN
Jesus Kristus beviste sin lære med mirakler. Han, som Gud, kunne befale havet og vinden og bli adlydd; i hans hender ble brødene og fiskene mange; ved et tegn fra ham ble vannet til vin, de spedalske helbredet, de blinde fikk synet igjen, døve hørselen, den stumme samtalen, de hale rettet seg opp og demonene kom ut av de besatte.

Overfor disse vidunderbarnene, arbeidet kontinuerlig, forble folket bundet til Jesus, og overalt i Palestina utbrøt de: Aldri har slike ting blitt sett!

Med hvert nye mirakel, et nytt under for publikum. Da Jesus oppreiste noen av de døde, nådde imidlertid de tilstedeværende forbløffelsen sitt høydepunkt.

Å heve en død person ... se et lik, kaldt, i ferd med å forfalle, inne i kisten eller ligge på sengen ... og umiddelbart etterpå, ved et tegn fra Kristus. ser ham bevege seg, stå opp, gå ... hvor mye forundring han ikke burde ha vekket!

Jesus oppreiste de døde for å bevise at han var Gud, mesteren av liv og død; men han ønsket også å bevise at han var det. mulig oppstandelsen av legemene ved verdens ende. Dette var det beste svaret på saddukeerne.

De døde av Jesus Kristus kalt til liv var mange; men evangelistene ga bare omstendighetene til tre døde oppstandne til oss. Det er ikke overflødig å rapportere fortellingen her.

DATTEREN I GIAIRO
Forløseren Jesus var kommet ned fra båten; Så snart de så ham, løp de til ham, mens han fremdeles var nær sjøen, kom en mann ved navn Jairus, Archisinagogue, foran ham. Han var far til en familie, veldig lei seg for at hans tolv år gamle datter var i ferd med å dø. Hva ville han ikke ha gjort for å redde henne!? ... Etter å ha sett menneskelige midler ubrukelige, tenkte han å vende seg til Jesus, mirakelarbeideren. Derfor kastet Archisinagogo seg uten menneskelig respekt for Jesu føtter med tårer i øynene og sa: O Jesus Nasaren, datteren min er i smerte! Kom hjem umiddelbart, legg hånden på den slik at den er trygg og levende!

Messias besvarte sin fars bønn og gikk hjem til ham. Mengden som var stor fulgte ham. Underveis ble Jesu kappe berørt av tro av en kvinne som hadde led av blodtap i tolv år. Straks ble den helbredet. Jesus sa senere til henne: Å datter, din tro har frelst deg; gå i fred!

Mens han sa dette, kom noen fra Archisinagogue-huset og kunngjorde jentens død. Det er ubrukelig for deg, Jairus, å forstyrre den guddommelige mesteren! Datteren din er død!

Den stakkars faren hadde vondt; men Jesus trøstet ham med å si: Vær ikke redd; bare ha tro! som betyr: For meg er det samme å helbrede en sykdom eller å bringe en død person tilbake til livet!

Herren brøt seg bort fra mengden og fra disiplene og ønsket at bare de tre apostlene Peter, Jakob og Johannes skulle følge ham.

Da de kom til Jairus 'hus, så Jesus mange mennesker gråte. Hvorfor gråter du? fortalte han dem. Jenta er ikke død, men hun sover!

Pårørende og venner, som allerede hadde tenkt på liket, tok ham for en gal mann da de hørte disse rapportene. Jesus ga ordre om at alle skulle holde seg utenfor og ville ha faren, moren og de tre apostlene med seg i rommet til den avdøde.

Jenta var virkelig død. Det var like lett for Herren å ringe tilbake til livet som det var for oss å vekke en sovende. Faktisk, Jesus, nærmet seg liket, tok hånden og sa: Talitha cum !! det vil si jente, jeg sier deg, stå opp! Ved disse guddommelige ordene kom sjelen tilbake til liket og der. jenta var i stand til å reise seg og gå rundt i rommet.

De fremmøtte ble tatt av stor forundring, og først ønsket de ikke engang å tro på sine egne øyne; men Jesus beroliget dem, og for at de skulle bli overbevist bedre, beordret han at jenta skulle bli matet.

Denne kroppen, noen øyeblikk før et kaldt lik, hadde blitt sunn og kunne utføre sine vanlige funksjoner.

ENKENS SØNN
En ung gutt ble ført til å begrave; han var det eneste barnet til en enkemor. Begravelsesprosessen hadde nådd porten til byen Naim. Morens gråt berørte alles hjerte. Stakkars kvinne! Han hadde mistet alt godt med sin eneste sønn. hun ble alene i verden!

I det øyeblikket kom den gode Jesus inn i Naim, fulgt som vanlig av et stort publikum. Det guddommelige hjertet forble ikke ufølsomt for morens rop: Nærmet seg: Kvinne, sa han til henne, ikke gråte!

Jesus beordret kistenes bærere til å stoppe. Alle øynene rettet mot nasareneren og kisten, ivrige etter å se noe mirakel. Her er forfatteren av liv og død nær. Det er nok at Forløseren vil det, og døden vil umiddelbart gi sitt bytte. Den allmektige hånden berørte kisten, og her er miraklet.

Unge gutt, sa Jesus, jeg befaler deg, stå opp!

De tørre lemmene rister, øynene åpnes og den oppstandne reiser seg og sitter på kisten.

O kvinne, Kristus må ha lagt til, jeg ba deg ikke gråte! Her er sønnen!

Det er mer å forestille seg enn å beskrive hva moren gjorde for å se barnet i armene! Sier evangelisten: Å se dette var alle fylt av frykt og herliggjort Gud.

LASARUS AV BETHANIA
Den tredje og siste oppstandelsen som evangeliet forteller i de minste detaljene, er Lasarus; fortellingen er typisk og fortjener å bli rapportert i sin helhet.

I Betania, en landsby ikke langt fra Jerusalem, bodde Lasarus sammen med sine to søstre, Maria og Marta. Maria hadde vært en offentlig synder; men omvendte seg over det onde som ble gjort, ga hun seg fullstendig for å følge Jesus; og han ønsket også å tilby ham sitt eget hjem for å huse ham. Den guddommelige mesteren overnattet villig i det huset, hvor han fant tre hjerter oppreist og føyelig til sin lære: Lasarus var alvorlig syk. De to søstrene visste at Jesus ikke var i Judea; de sendte noen for å advare ham.

Mester, de sa til ham, den du elsker, Lasarus, er alvorlig syk!

Da Jesus hørte dette, svarte han: Denne svakheten er ikke for døden, men for Guds ære, slik at Guds Sønn kan bli herliggjort av den, men han dro ikke umiddelbart til Betania og ble to dager til i Jordan-regionen.

Etter det sa han til disiplene sine: La oss dra tilbake til Judea ... Våre

vennen Lazzaro sover allerede; men jeg skal. vekk ham opp. Disiplene sa til ham: Herre, hvis han sover, vil han absolutt være i. lagre! Imidlertid hadde ikke Jesus tenkt å snakke om naturlig søvn, men om vennens død; derfor sa han det tydelig: Lasarus er allerede død, og jeg er glad jeg ikke var der for at du skulle tro. Så, la oss gå til ham!

Da Jesus kom, hadde den døde blitt gravlagt i fire dager.

Etter hvert som familien til Lasarus ble kjent og tatt i betraktning, spredte nyheten om hans død, mange jøder hadde gått for å se søstrene Martha og Mary for å trøste dem.

I mellomtiden hadde Jesus kommet til landsbyen, men hadde ikke kommet inn i den. Nyheten om hans komme nådde Martha umiddelbart, som forlot alle uten å si årsaken og løp for å møte Forløseren. Maria var uvitende om det, og ble hjemme hos venner som kom for å trøste henne.

Marta, som så Jesus, utbrøt med tårer i øynene: Herre, hvis du hadde vært her, hadde ikke broren min død!

Jesus svarte henne: Broren din vil reise seg i oppstandelsen ved verdens ende! Herren la til: oppstandelsen og livet er; den som tror på meg selv død, skal leve! Og den som lever og tror på meg, vil ikke dø for alltid. Tror du dette?

Ja, å Herre, jeg tror at du er Kristus, den levende Guds Sønn, som kom til denne verden!

Jesus ba henne hente søsteren Maria. Martha kom hjem og sa med lav stemme til søsteren: Den guddommelige mesteren har kommet og ønsker å snakke til deg; det er fremdeles ved inngangen til landsbyen.

Maria, som hørte dette, reiste seg straks og gikk til Jesus.Jødene som besøkte henne, så plutselig at Maria sto opp og skyndte seg ut av huset, og sa: Visst går hun til broren sin for å gråte. La oss gå med det også!

Da Maria kom dit Jesus var, for å se ham, kastet hun seg for føttene og sa: Hvis du, Herre, hadde vært her, hadde ikke broren min død!

Jesus, som Gud, kunne ikke beveges, fordi ingenting var i stand til å forstyrre ham; men som et menneske, det vil si å ha en kropp og en sjel som oss, var han utsatt for følelser. Og faktisk da han så Maria gråte og jødene som fulgte med henne, også gråt, skalv han i hennes ånd og ble urolig. Da sa han: Hvor begravde du de døde? Herre, de svarte ham, kom og se!

Jesus ble dypt rørt og begynte å gråte. De som var til stede på denne scenen ble overrasket og sa: Det er tydelig at han elsket Lasarus veldig høyt! Noen la til: Men hvis han utførte så mange mirakler, kunne han ikke ha hindret vennen hans i å dø?

Vi kom til graven, som besto av en hule med en stein ved inngangen.

Jesu følelser økte; Han. da sa han: Fjern steinen fra inngangen til graven! Sir, utbrøt Martha, liket råtner og stinker! Han har blitt begravet i fire dager! Men sa jeg ikke deg, svarte Jesus, at hvis du tror, ​​vil du se Guds herlighet?

Steinen ble fjernet; og se, Lasarus dukker opp, liggende på en stige, innpakket i et laken, hender og føtter bundet. Luktens stank var et tydelig tegn på at døden hadde begynt sitt destruktive arbeid.

Jesus så opp og sa: Å evige far, jeg takker deg for at du har hørt meg! Jeg visste at du alltid hørte på meg; men jeg sa dette for menneskene rundt meg, slik at de kan tro at du sendte meg til verden!

Når det er sagt, ropte Jesus med høy stemme: Lasarus, kom ut / øyeblikkelig ble den råtnende kroppen gjenopplivet. Herren sa senere: Løsne ham nå og la ham komme ut av graven!

Å se Lasarus i live var et enormt under for alle! For en trøst for de to søstrene å komme hjem med broren! Hvor stor takknemlighet til Forløseren, livets forfatter!

Lazarus levde mange år til. Etter Jesu Kristi himmelfart kom han til Europa og var biskop i Marseille.

DET MESTE BEVIS
I tillegg til å gjenreise de andre, ønsket Jesus også å oppreise seg selv og gjorde dette for å bevise sin guddommelighet veldig tydelig og for å gi menneskeheten en ide om det oppstandne legemet.

Vi tenker på Jesu Kristi død og oppstandelse i detaljene. Det ubegrensede antall mirakler som utføres av Forløseren, burde ha overbevist alle om hans guddommelighet. Men noen ønsket ikke å tro og lukket frivillig øynene for lyset; blant disse var de stolte fariseerne, som var misunnelige på Kristi herlighet.

En dag presenterte de seg for Jesus og sa til ham: Men gi oss et tegn på at du kommer fra himmelen! Han svarte at han hadde gitt så mange tegn, og allikevel ville han gi et spesielt: Som profeten Jonah ble tre dager og tre netter i fiskens mage, slik vil Menneskesønnen bli tre dager og tre netter i jordens tarm og deretter han vil reise seg igjen! ... Ødelegg dette tempelet, han snakket om kroppen hans, og etter tre dager vil jeg gjenoppbygge det!

Nyheten hadde allerede spredt seg at han ville dø og deretter reise seg igjen. Hans fiender lo av det. Jesus ordnet ting slik at hans død var offentlig og bekreftet, og at hans strålende oppstandelse ble bevist av fiendene selv.

JESUS ​​DØD
Hvem kunne ha drept Jesus Kristus som en mann hvis han ikke hadde ønsket det? Han hadde sagt det offentlig: Ingen kan ta livet mitt hvis jeg ikke vil ha det; og jeg har makten til å gi livet mitt og ta det tilbake. Imidlertid ønsket han å dø for å oppnå det som profetene hadde forutsagt om ham. Og da St. Peter ønsket å forsvare mesteren i Getsemane hage med sverdet, sa Jesus: Sett sverdet ditt i skjeden! Tror du at jeg ikke kan ha mer enn tolv hærer av engler til min disposisjon? Dette sa han å bety at han spontant gikk for å dø.

Jesus Kristus død var mest uutholdelig. Kroppen hans ble blodet i hjel på grunn av svette av blod i hagen, svellen, kronen med torner og korsfestelsen med negler. Mens han var i smerte, sluttet ikke fiendene å fornærme ham, og de sa blant annet til ham: Du har frelst andre; nå redde deg selv! ... Du sa at du kan ødelegge Guds tempel og om tre dager vil du bygge det opp igjen! ... Kom ned fra korset, hvis du er Guds Sønn!

Kristus kunne ha kommet ned fra korset, men han hadde bestemt seg for å dø for å reise seg strålende opp igjen. Men selv når han stod på korset, viste Jesus sin guddommelighet med den heroiske styrken som alt led med, med tilgivelsen han påkalte, fra den evige far til korsfestene sine, ved å få hele jorden til å bevege seg ved hjelp av et jordskjelv i handlingen. der han tok sitt siste pust. Samtidig ble det store sløret i templet i Jerusalem revet i to deler, og mange kropper av hellige personer kom ut fra gravene oppreist og viste seg for mange.

Da de så hva som skjedde, begynte de som voktet Jesus å skjelve og sa; Dette var virkelig Guds Sønn!

Jesus var død. Imidlertid ønsket de å forsikre seg om før de lot kroppen hans bli tatt ned fra korset: For å oppnå dette åpnet en av soldatene med et spyd hans side, gjennomboret hans hjerte og litt blod og vann kom ut av såret.

JESUS ​​STIGER
Jesus Kristus død innrømmer ingen tvil. Men er det virkelig sant at han blir oppreist? Var det ikke et triks av disiplene hans å ha lagt ut dette ryktet?

Fiendene til den guddommelige nasareneren, da de så offeret utløpe på korset, roet seg. De husket ordene Jesus hadde sagt offentlig, og refererte til sin egen oppstandelse; men de mente det var umulig at han selv kunne gjenopplive seg selv. Imidlertid fryktet de en eller annen felle fra disiplene hans, og de presenterte seg for den romerske prokuratoren, Pontius Pilatus, og fikk soldater til å bli satt i varetekt over graven til nasareneren.

Jesu legeme som ble tatt ned fra korset, ble balsamert, i følge den jødiske skikken, og pakket inn i et hvitt laken; han var godt gravlagt i en ny grav, gravd ut av den levende steinen, ikke langt fra korsfestelsesstedet.

I omtrent tre dager hadde soldatene sett på graven, som var forseglet og ikke ble etterlatt uten tilsyn et eneste øyeblikk.

Når øyeblikket som Gud flyr har kommet, ved begynnelsen av den tredje dagen, finner den forutsagte oppstandelsen sted! Et sterkt jordskjelv får jorden til å hoppe, den store steinen som er forseglet foran graven, blir slått ned, et veldig sterkt lys dukker opp ... og Kristus, dødens triumf, gjør sitt første utseende, mens lysstråler frigjøres fra disse guddommelige lemmer!

Soldatene er forbløffet av skrekk og deretter løper de avgårde for å fortelle alt.

UTSETNINGENE
Maria Magdalene, søsteren til den oppstandne Lasarus, som hadde fulgt Jesus Kristus til Golgata-fjellet og sett ham dø, fant ingen trøst i å være langt fra den guddommelige mester. Da hun ikke kunne ha ham i live, nøyde hun seg med å gråte nær graven.

Uvitende om oppstandelsen som hadde skjedd, samme morgen med noen kvinner hadde hun gått tidlig til graven; han fant inngangssteinen fjernet og så ikke inni Jesu kropp. De fromme kvinnene hadde stått der og så i stor forferdelse, da to engler i menneskelig form i hvite klær og blendende med lys dukket opp. Tatt av frykt, senket de øynene og klarte ikke å bære den prakten. Men englene beroliget dem: Ikke vær redd! ... Men hvorfor kommer du for å søke den som lever blant de døde? Han er ikke lenger her; har oppstått!

Etter dette gikk Maria Magdalena og de andre for å informere apostlene og de andre disiplene om alt; men de ble ikke trodd. Apostelen Peter ønsket å gå personlig til graven og fant i henhold til det kvinnene hadde fortalt ham.

I mellomtiden viste Jesus seg for denne og den personen under forskjellige former. Han dukket opp for Maria Magdalena i form av en gartner og kalte henne ved navn, han gjorde seg kjent. Han dukket opp i forkledning av en pilegrim for to disipler som skulle til Emmaus slott; mens de var ved bordet, manifesterte det seg og forsvant.

Apostlene var samlet i et rom. Jesus gikk inn bak lukkede dører og viste seg og sa: Fred være med deg! Ikke vær redd; det er meg! De var livredde for dette og trodde de så et spøkelse; men Jesus beroliget dem: Hvorfor er dere urolige? Hva tror du noen gang?… Det er jeg, din mester! Se på hendene og føttene mine! Ta på dem! Spøkelset har ikke kjøtt og bein, som du ser har jeg! Og siden de var nølende og fulle av orgasme av glede, fortsatte Jesus: Har du noe å spise her? De ga ham fisk og en bikake. Den guddommelige forløser, med uendelig godhet, tok av maten og spiste den; med egne hender ga han også noen til apostlene. Etterpå sa han til dem: Jeg har allerede fortalt dere om det dere nå ser. Det var nødvendig for Menneskesønnen å lide og for den tredje dagen å reise seg fra de døde.

Apostelen Thomas ble ikke funnet i denne åpenbaringen; da han ble fortalt alt, ville han ikke tro. Men Jesus dukket opp igjen, Thomas til stede; og han irettesettte sin vantro og sa: Du trodde fordi du så! Men salige er de som trodde uten å se!

Disse innsynene varte i førti dager. I denne perioden var Jesus blant sine apostler og de andre disiplene i løpet av sitt jordiske liv, trøstet dem, ga instruksjoner og overlot dem til å opprettholde sitt forløsende arbeid i verden. Endelig på Oliveto-fjellet, mens alle var rundt ham, reiste Jesus seg fra bakken og velsignelsen forsvant for alltid, innpakket i en sky.

Vi har derfor sett at det vil være den siste dommen og at de døde vil reise seg igjen.

La oss nå prøve å få et konsept om hvordan verdens ende vil skje.

ØDELEGGELSEN AV JERUSALEM
En dag mot solnedgang kom Jesus ut av tempelet i Jerusalem i disiplene.

Det praktfulle tempelet hadde et tak laget av ark av gull og alt dekket med veldig hvit marmor; i det øyeblikket rammet av den døende solens stråler, presenterte han et bilde som var verdt å beundre. Disiplene, stoppet for å tenke, sa til Herren: Se, herre, hvilken storhet fabrikkene har! Jesus tok en titt og la deretter til: Ser du alle disse tingene? Sannelig, jeg sier deg, det vil ikke være stein på stein uten at den blir ødelagt!

Da de nådde fjellet, der de pleide å trekke seg om kvelden, kom noen disipler til Jesus, som allerede hadde satt seg, og spurte ham nesten i hemmelighet: Du fortalte oss at tempelet vil bli ødelagt. Men fortell oss, når skal dette skje?

Jesus svarte: Når du ser ødeleggelsens styggedom, forutsagt av profeten Daniel, plassert på det hellige sted, så de som er i Judea; flykte til fjells; og den som er på loftet, kommer ikke ned for å ta noe av huset sitt, og hei er i marken, kom ikke tilbake for å ta kappen sin. Men ve de kvinnene som vil få babyer i brystene i de dager! Be om at du ikke trenger å flykte om vinteren eller på sabbatsdagen, da vil trengselene være store!

Jesu Kristi spådom ble oppfylt sekstiåtte år senere. Så kom romerne på ordre fra Titus og beleiret Jerusalem. Akveduktene ble ødelagt; han kunne ikke få mat inn i byen. Det var fortvilelse! Historikeren Giuseppe Flavio forteller at noen mødre kom for å spise barna på grunn av sult. Ikke lenge etter kunne romerne komme inn i byen og foretok en fryktelig massakre. Jerusalem var da overfylt av mennesker, ettersom et overveldende antall pilegrimer hadde kommet dit i anledning påske.

Historien sier at under beleiringen ble omtrent en million og hundre tusen jøder drept: hvem ble satt på korset, som ble ført av sverdet og som ble kuttet i stykker; nittisju tusen ble også ført til Roma, slaver.

Det grandiose tempelet i flammer ble fullstendig ødelagt.

Jesu Kristi ord ble oppfylt. Og her er et notat ikke malplassert. Keiseren Julian, som avslo den kristne religionen og ble kalt frafallet, ønsket å fornekte ordene fra den guddommelige nasareneren om templet, beordret sine soldater til å gjenoppbygge tempelet i Jerusalem på stedet der det sto og muligens med primitivt materiale . Mens fundamentene ble gravd, kom ildbunker ut av jordens favn, og mange mistet livet. Den ulykkelige keiseren måtte avstå fra sin dårlige ide.

VERDENS UNDERGANG
La oss komme tilbake til Jesus som snakket til disiplene på fjellet. Han brukte spådommen om ødeleggelsen av Jerusalem for å gi en ide om ødeleggelsen av hele verden, i anledning den universelle dommen. La oss nå lytte med stor ærbødighet til det Jesus forutsa for verdens ende. Det er Gud som snakker!

PRINSIPPET OM SMERTE
Du vil høre om kriger og rykter om kriger. Vær forsiktig så du ikke blir opprørt, da det er umulig at disse tingene ikke skjer; det er imidlertid ikke slutten ennå. Faktisk vil folk reise seg mot mennesker og rike mot, rike og det vil være pest, hungersnød og jordskjelv i denne og den delen. Men alle disse tingene er begynnelsen på smerter.

Kriger har aldri manglet i løpet av tiden; det Jesus snakker om, må imidlertid være nesten universelt. Krig fører med seg sykdommer, forårsaket av redsel og råtner av lik. Å ta vare på våpen blir ikke felt dyrket, og sult møter, økt av vanskeligheten med kommunikasjon. Jesus snakker om sult og gjør det klart at mangelen på regn vil øke sulten. Jordskjelv, som aldri mislyktes, vil da være hyppigere og forskjellige steder.

Denne plagsomme situasjonen vil ikke være noe annet enn opptakten til det som er forferdelig å skje i verden.

FORFØLGINGER
Så vil de kaste deg i trengsel og drepe deg; og du vil bli hatet av alle nasjonene på grunn av mitt navn. Mange vil lide skandaler og vil fornekte troen; den ene vil forråde den andre og de vil hate hverandre!

ANTIKRISTEN
Hvis noen da vil si til deg: Her, eller her, Kristus! ikke lytt. Faktisk vil falske krister og falske profeter oppstå og vil utføre store mirakler og under for å lure selv de utvalgte, hvis det var mulig. Her har jeg forutsagt det.

I tillegg til smertene som allerede er beskrevet, vil andre moralske elendigheter komme over menneskeheten, noe som gjør situasjonen mer og mer bekymringsfull. Satan, som alltid har hindret det gode arbeidet i verden, vil i den siste tiden sette i verk alle sine onde kunster. Han vil bruke onde menn, som vil spre falske læresetninger om religion og moral, og hevder at de er sendt av Gud for å undervise i dette.

Da vil antikrist oppstå, som vil gjøre alt for å vise seg som en Gud. Den hellige Paulus, som skriver til tessalonikerne, kaller ham en syndes mann og en sønn av fortapelse. Antikrist vil bekjempe alt som er relatert til den sanne Gud og vil gjøre alt for å komme inn i Herrens tempel og forkynne seg selv som Gud. Lucifer vil støtte ham så mye at han vil utføre falske mirakler. Det vil være de som vil la seg dra på feilveien.

Mot antikrist vil Elia reise seg.

ELIJAH
I denne delen av evangeliet snakker Jesus ikke om Elias; men i en annen situasjon snakker han tydelig: Først kommer Elia til å omorganisere alt.

Han var en av de største profetene, som levde i århundrene før Jesus Kristus. Den hellige skrift sier at han ble reddet fra vanlig død og forsvant fra verden på en mystisk måte. Han var i selskap med Elisa nær Jordan, da det kom en ildvogn. På et øyeblikk fant Elia seg på vognen og steg opp til himmelen midt i virvelvinden.

Derfor vil Elia komme før verdens ende, og etter å måtte omorganisere alt, vil han utføre sitt oppdrag med gjerninger og med ordet spesielt mot antikrist. Da Johannes døperen forberedte veien for Messias for sin første komme til verden, slik vil Elia forberede alt for Kristi annet komme til jorden i anledning den siste dom.

Elias utseende vil være en stimulans for de utvalgte til å holde ut i gode midt i prøvelser.

OPPLYSNINGEN
På land vil det være folkens foruroligelse over den forferdelse som sjøen gir. Menn vil bli fortært av frykt og av forventning om hva som vil skje i hele universet, siden himmelens krefter vil bli rystet: solen vil bli mørkere, månen vil ikke lenger gi lys og stjernene vil falle fra himmelen.

Hele universet vil bli opprørt før dommen. Havet er nå innenfor de grenser som er trukket av Gud; på den tiden vil bølgene strømme over jorden. Terroren vil være stor både for havets rasende brøl og for flommene. Menn vil flykte for å ta ly i fjellet. Men de, fra nåtid som forutser den mye mer forferdelige fremtiden, vil være i store problemer. Trengsel vil være like stor som den noen gang var fra begynnelsen av verden. Fortvilelse vil ta menn i eie; og hvis Gud ved de utvalgte nåde ikke forkorte disse dagene, ville ingen bli frelst.

Umiddelbart etter det, vil solen miste energien og bli mørk; følgelig vil også månen, som sender solens reflekterte lys til jorden, forbli i mørket. Himmelens stjerner i dag følger Skaperens lov og danser med fantastisk orden gjennom rommene. Før dommen vil Herren ta bort stjernene loven om tiltrekning e

frastøt, som de blir styrt av, og de vil kollidere med hverandre og produsere kaos.

Det vil også være ødeleggende ild. Faktisk sier den hellige Skrift: Ild vil gå foran Gud ... Jorden og det som er i den vil bli brent. Hvor mye øde!

EN REFLEKSJON
Som et resultat av alt dette vil jorden være som en ørken og stille som en endeløs kirkegård.

Det er helt riktig at jorden, vitne om alle menneskelige misgjerninger, blir renset før den guddommelige dommer gjør sitt strålende utseende.

Og her tar jeg en refleksjon. Menn sliter med å få en tomme bakke. De er produsert. palasser, villaer bygges, monumenter reises. Hvor vil disse tingene gå? ... De vil tjene som drivstoff til den endelige brannen! ... Kongene fører krig og utgyt blod for å utvide deres stater. På ødeleggelsesdagen vil alle grenser forsvinne.

Å, hvis menn grublet på disse tingene, hvor ille de kunne unngå!

Vi ville være mindre knyttet til tingene i denne verden, vi ville handle med mer rettferdighet, vi ville ikke kaste så mye blod!

DEN ENGELISKE TRUMPETEN
Menneskesønnen vil sende sine engler med en basun og en veldig høy røst, som vil samle sine utvalgte fra de fire vindene, fra den ene enden av himmelen til den andre.

Englene, trofaste Guds tjenere, vil slå en mystisk trompet og gjøre sine stemmer hørt over hele verden. Dette vil være tegnet på den universelle oppstandelsen.

Det ser ut til at det også må være San Vincenzo Ferreri blant disse englene. Dette var en dominikansk prest, som ofte forkynte om den siste dommen. Forkynnelsen hans foregikk, som det var skikken i hans tid, også langs torgene. Det sies i hans liv at en dag han fant seg forkynne i det fri på dommen foran et stort folkemengde, gikk en begravelsesprosess. Den hellige stoppet kistens bærere og sa til den avdøde: I Guds navn, bror, stå opp og fortell dette folket om det er sant det jeg har forkynt om den siste dommen! I kraft av guddommelig kraft ble de døde gjenopplivet, reiste seg på kisten og sa: Det han lærer er sant! Ja, Vincenzo Ferreri vil være en av de englene som, ved verdens ende, vil blåse i basunen for å oppreise de døde! Når det er sagt, komponerte han seg på kisten. Som en konsekvens av dette er S. Vincenzo Ferreri representert i maleriene med vinger bak seg og med en trompet i hånden.

Så snart englene høres ut for de fire vindene, vil det være en bevegelse overalt, siden sjelene vil komme ut av himmelen, helvete og skjærsilden, og vil gå for å gjenforenes med sin egen kropp.

La oss nå, leser, se på disse sjelene og se på kroppene og gjøre noe. from refleksjon.

DE VELSIGEDE
Femti, hundre, tusen år vil ha gått ... siden sjeler er i paradis, i det lykkehavet. Et århundre, for dem er mindre enn et minutt, siden tiden i det andre livet ikke telles.

Gud manifesterer seg for velsignede sjeler og oversvømmer dem med fullkommen glede; og selv om sjelene alle er lykkelige, nyter hver og en i forhold til det gode som gjøres i livet. De er alltid mette og alltid lystige. Gud er så uendelig stor, god og perfekt, at sjeler alltid finner nye underverk i den å tenke på. Intelligens, laget for sannheten, synker ned i Gud, sannhet av essens, og nyter uten mål ved å trenge gjennom de guddommelige fullkommenhetene. Viljen, gjort til det gode, er nært forent med Gud, det høyeste gode, og elsker ham uten begrensning; i denne kjærligheten finner han perfekt metthetsfølelse.

Utover det, sjeler nyte selskap av den himmelske domstolen. De er endeløse hærer av engler fordelt på ni kor, som skinner med bølget lys, som kommer fra Gud, som får paradiset til å ekko med ineffektive melodier og synger lov til Skaperen. Den aller hellige Maria, dronningen av himmelen, skinner i overlegenhet over alle de velsignede som solen på stjernene, fortryller med sin sublime skjønnhet! Jesus, det ulastelige lam, perfekt bilde av den evige far, lyser opp paradiset, mens sjelene som tjente ham på jorden, roser og velsigner ham!

De er vert for utallige jomfruer som følger det guddommelige lam hvor han enn går. Og de er martyrer og bekjennere og angrende, som i livet elsket Gud, som alle blir med på å prise den hellige treenighet og si: Hellig, hellig, hellig er Herren, Gud hærskaren. Han er ære i all evighet!

Jeg har gitt en veldig blek ide om hva de velsignede nyter i paradiset. Dette er ting som ikke kan beskrives. St. Paul ble innrømmet å se himmelen bringe ham til liv og spurte for å si hva han hadde sett, svarte han: Menneskets øye så aldri, menneskelig øre aldri hørt, menneskelig hjerte kan ikke forstå hva Gud har forberedt for dem som bevæpner det! Kort sagt, alle gledene i denne verden, produsert av skjønnhet, kjærlighet, vitenskap og rikdom, satt sammen, er en veldig liten ting sammenlignet med hva en sjel nyter hvert øyeblikk i paradiset! Og slik er det, fordi gleder og gleder i verden er av den naturlige orden, mens de fra himmelen er av den overnaturlige ordenen, som krever en nesten uendelig overlegenhet.

Derfor, mens sjelene i paradiset vil bli nedsenket i den mest perfekte lykke, er her den mystiske lyden av basunen som vil kalle til dom. Alle sjelene vil da glede seg ut av paradiset og gå for å informere sin egen kropp, som ved guddommelig dyd vil omgjøre seg selv på et øyeblikk. Kroppen vil tilegne seg nye fullkommenheter og vil være lik Jesu Kristi oppstandne legeme. Hvor ineffektivt det møtet vil være! Kom, den salige sjelen vil si, kom, kropp, for å gjenforenes med meg! ... Disse hendene ble brukt til å arbeide til ære for Gud og min neste; dette språket hjalp meg til å be, å gi gode råd; disse medlemmene var lydige mot meg i samsvar med riktig grunn! ... Snart, etter dommen, vil vi gå sammen til himmelen! Hvis du bare visste hvor stor belønningen for det lille gode gjort på jorden er! Jeg takker deg, kroppen min!

På sin side vil kroppen si: og jeg er takknemlig for deg, sjel, for i livet styrte du meg godt! ... Du holdt sansene mine i sjakk, slik at de ikke fungerte dårlig! Du døde meg med bot, og så klarte jeg å holde renhet! Du nektet meg ulovlige gleder .. og nå ser jeg at gledene jeg har forberedt er langt overlegne ... og jeg vil ha dem evig! .. O lykkelig bot! Lykkelige timer tilbrakt i arbeid, i utøvelse av nestekjærlighet og i bønn!

PURGATORYS SJELER
I skjærsilden, eller forsoningsstedet, vil sjeler som venter på paradiset lide. Når dommens trompet er hørt, vil skjærsilden opphøre for alltid. Så vil sjelene feire ut, ikke bare fordi den midlertidige lidelsen vil være over, men mye mer fordi paradiset umiddelbart vil vente på dem. Fullstendig renset, vakker med Guds skjønnhet, vil de også slutte seg til kroppen for å være vitne til den siste dommen.

DE FORDAMMEDE
Titalls år og århundrer vil ha gått siden sjeler stupte i helvete. For dem er smerte og fortvilelse uforanderlig. Etter å ha falt i den helvete avgrunnen, blir sjelen tvunget til å være midt i den uslukkbare ilden, som brenner og ikke konsumerer. I tillegg til ild, lider sjelen andre forferdelige smerter, som helvete kalles av Jesus Kristus: Plassen til plager. De er de fortvivlede skrikene til de fordømte, de er de skremmende scenene, som uten pusterom eller forminsking får sjelen til å rive i stykker! Mer enn noe annet, er det forbannelsen han hører kontinuerlig rungende: Mistet sjel, du ble skapt for å nyte Gud, og i stedet må du hate ham og lide evig! ... Hvor lenge vil denne pine vare? sier den desperate sjelen. Bestandig! svarer demonene. I smertepengene vender det elendige tilbake til seg selv og føler anger for å ha frivillig fordømt seg selv. Jeg er her på grunn av min feil ... for syndene jeg har gjort! ... Og for å si at jeg kunne ha vært lykkelig for alltid!

Mens de fordømte i helvete lider på denne måten, ekko lyden av de englebasunene: Det er den siste dommens time! ... Alt før høyesteret!

Sjeler må straks komme ut av helvete; men deres smerter vil ikke stoppe, tvert imot vil pine være større og tenke på hva som vil vente dem.

Her er møtet med den forbannede sjelen med kroppen, som vil dukke opp fra graven i en forferdelig form og sende en hidtil uset stank. Elendig legeme, vil sjelen si, rått kjøtt, tør du fremdeles være hos meg? ... Gjennom din skyld fordømte jeg meg selv! ... Du slepte meg i mudderet til laster i livet! ... I flere århundrer, midt i flammene og den uopphørlige angeren, diskonterer jeg dem gleder som du, o opprørsk kropp, spurte meg!

Og nå må jeg gjenforenes med deg? ... Men, så være det! Dermed, O oppløst kropp, også du vil komme til å lengte i den evige ild! ... Dermed vil disse to urene hendene, denne skandaløse tungen og disse urene øynene betale for det onde som er gjort og urenhetene begått! ... Ulykkelig følgesvenn ... noen øyeblikk med glede på jorden ... en evighet av smerte og fortvilelse!

Kroppen vil føle skrekk for å forene seg med sjelen, som vil være like fryktelig som djevelen ... men den større kraften vil bringe dem sammen.

UTLYSNINGER
Det er bra å avklare noen vanskeligheter med hensyn til kroppens oppstandelse. Som nevnt ovenfor er det sannheten om troen som er åpenbart av Gud at de døde vil oppstå igjen. Alt vil skje på en mirakuløs måte. Vår intelligens spør: Har vi i naturen noen eksempler eller sammenligninger av denne fornyelsen av kroppene? Og ja! Imidlertid passer sammenligninger til en viss grad, spesielt i det overnaturlige feltet. La oss derfor se på hvetekornet som er plassert under jorden. Den råtner litt etter litt, det ser ut til at alt har gått ille ... når en dag spire bryter jordklumpen og er full av energi i sollyset. Tenk på kyllingens egg, som ofte blir tatt som et symbol på påsken eller oppstandelsen til Jesus Kristus. Egget har ikke liv i seg selv, men har det som en kime. En eller annen dag går eggeskallet i stykker og en vakker kylling kommer ut, full av liv. Slik blir det på dommedagen. De stille kirkegårdene; hotell av lik, ved lyden av den engle-basunen vil de bli befolket med levende vesener, siden kroppene vil samles på nytt og komme ut av graven full av liv.

Det vil bli sagt: Ettersom menneskekroppen forblir under jorden i flere tiår og århundrer, vil den reduseres til det minste støv og forveksles med elementene i bakken. Hvordan skal hele kroppen rekomponeres på slutten av verden? ... Og disse menneskekroppene ble liggende ubegravede fordi de var prisgitt havets bølger og deretter matet til fisken, hvilken fisk i sin tur vil ha blitt spist av andre ... komponere seg selv? ... Selvfølgelig! I naturen, sier forskere, er ingenting ødelagt; kropper kan bare endre form ... Derfor vil bestanddelene i menneskekroppen, selv om de er underlagt mange variasjoner, ikke miste noe i den universelle oppstandelsen. Og hvis det skulle være noe mangel, vil guddommelig allmakt kompensere for det ved å dekke hvert gap.

DE OPPSTENTE ORGANENE
De utvalgte kroppene vil miste de fysiske feilene de ved et uhell hadde i det jordiske livet og vil være, som teologene sier, i perfekt alder. Derfor vil de ikke være blinde, hale, døve og stumme osv ...

Videre vil de herliggjorte kroppene, som St. Paul lærer, tilegne seg nye kvaliteter. De vil være ufarlige, det vil si at de ikke lenger vil kunne lide og vil forbli udødelige. De vil være strålende, fordi lyset fra evig herlighet, som velsignede sjeler vil bli kledd med, også vil komme over i kroppene; denne prakten av de forskjellige kroppene vil være større eller mindre i forhold til graden av herlighet som hver sjel oppnår. De herliggjorte kroppene vil også være smidige, det vil si at de på et øyeblikk kan gå fra ett sted til et annet, forsvinne og dukke opp igjen. De vil også bli åndeliggjort, som St. Thomas sier, og vil derfor ikke være underlagt funksjonene som er passende for menneskekroppen. I kraft av denne åndeligheten vil de herliggjorte kroppene klare seg uten ernæring og generasjon og vil være i stand til å passere gjennom ethvert legeme uten noen hindring, som vi for eksempel ser i "X" -strålene som passerer gjennom legemer. Hva den oppstandne Jesus kunne komme inn bak lukkede dører inn i øvre rom, der de fryktede apostlene var.

De fordømte kroppene vil derimot ikke nyte noen av disse egenskapene, tvert imot vil de bli deformert i forhold til ondskapen til sjelen som de tilhørte.

DOMENS DAL
Hvor bilnavnet er, vil ørnene samles der. Gitt tegnet på oppstandelsen, vil skapninger reise seg fra hvert hjørne av jorden, fra kirkegårdene, havene, fjellene og slettene; alle vil gå til samme sted. Og hvor? I dommens dal. Ingen skapninger vil bli etterlatt eller tapt, ettersom alle på mystisk vis blir tiltrukket av bilnavnet. Han sier: Når rovfugler tiltrekkes av lukten av råtnende kjøtt og samles der, vil også mennesker gjøre på dommens dag!

DE TO ARMENE
Allerede før Jesus Kristus dukker opp i himmelen, vil hans engler stige ned og skille det gode fra det onde, og gjøre dem til to veldig store verter. Og her er det godt å huske ordene til Forløseren som allerede er sitert: Når hyrdene skiller lammene fra ungene, bøndene i fjøsgården hveten fra halmen, fiskerne den gode fisken fra den dårlige, så vil Guds engler ved verdens ende. .

Separasjonen vil være klar og ubønnhørlig: de utvalgte til høyre, de fordømte til venstre. Hvor hjerteskjærende den separasjonen må være! Den ene vennen til høyre, den andre til venstre! To brødre blant de gode, en blant de dårlige! Bruden blant englene, brudgommen blant demonene! Moren i den lysende verten, sønnen i den mørke en av de onde ... Hvem kan noen gang fortelle inntrykket av det gode og det dårlige som ser på hverandre?!

ALT VIL MANIFESTERES
Verten for det gode vil være strålende, siden de som komponerer det vil være lysende. Solen på ettermiddagen er et svakt bilde av den. Blant de gode vil man se menn og kvinner i alle raser, aldre og forhold. Syndene de begikk i livet vil ikke dukke opp fordi de allerede er tilgitt. Herren sier slik: Salige er de hvis synder er tildekket!

Verten til de fordømte tvert imot vil være fryktelig å se på! Det vil bli funnet alle kategorier syndere, uavhengig av klasse eller verdighet, blant demonene de vil plage.

Syndene til den irettesatte vil alle vises i deres ondskap. Ingenting, sier Jesus, er skjult for deg som ikke blir manifestert!

Hvilken ydmykelse vil det ikke føre til de onde å se seg offentlig skammet!

De gode, som ser på de fordømte, vil si: Det er den vennen! Hun virket så god og hengiven, hun deltok i kirken sammen med meg ... Jeg satte henne på en hellig sjel! ... Se i stedet på hvilke synder hun begikk! ... Hvem ville trodd det? ... Hun lurte skapninger med hykleri, men hun kunne ikke lure Gud!

Her er moren min! ... Jeg satte henne på en eksemplarisk kvinne ... og likevel var hun alt annet enn! Hvor mange elendigheter! ...

Hvor mange bekjente jeg ser blant de fordømte! ... De var venner for meg i min ungdom, tapt for synder som ble tauset i bekjennelse! Arbeidskamerater, naboer! De er forbannet! ... Hvor mange urenheter begått! ... Ulykkelige! ... Du ønsket ikke å manifestere dine synder i bekjennelse for Guds minister i den ytterste hemmelighet, og nå skammer du deg over å gjøre dem kjent for hele verden ... og dessuten har du blitt fordømt. ! ...

Her er to av barna mine ... og brudgommen! ... Åh! Hvor mange ganger har jeg bedt dem om å komme tilbake på rett spor! ... De ville ikke høre på meg, og jeg ble forbannet!

På den annen side vil de onde, som overveier med infernal raseri de heldige på høyre side, utbryte: Å! tåpelig at vi har vært! ...

... Vi trodde at deres liv var tåpelige og at deres slutt var uten ære, og her er de nå nummerert blant Guds barn!

Se der borte, en forbannet vil si, hvor lykkelig er den stakkaren som jeg nektet veldedighet! Hvor lyse de er, vil en annen si, mine bekjente! .. Jeg spottet dem da de gikk i kirken ... Jeg lo av dem når de ikke deltok i skandaløse taler ... Jeg kalte dem dårer fordi de ikke ga seg til verdslig underholdning som meg ... og nå ... de redder ... og ikke meg ... Ah, hvis jeg kunne bli født på nytt! ... Men nå har jeg bare desperasjon! Her der, utbryter en tredjepart, en medskyldig av mine feil! ... Vi syndet sammen! ... Han nå i himmelen og jeg i helvete! ... Heldig han som angret og endret sin oppførsel! ... Jeg derimot følte anger og fortsatte å synde.

... Ah! .. Hvis jeg hadde fulgt eksemplet med de gode ... hadde jeg lyttet til bekjennelsens råd ... Jeg hadde forlatt den anledningen! ... Nå er alt over for meg; Jeg sitter igjen med evig anger!

VARM ANBEFALING
Mødre som har villedet barn og som likevel elsker; inderlige unge mennesker som respekterer foreldrene sine, som likevel ikke overholder Guds lov; eller alle dere, som elsker noen dypt, husk å gjøre alt for å konvertere de som er langt fra Herren! Ellers vil du være sammen med din kjære i dette korte livet, og da må du dele med det evig i det andre!

Arbeid derfor ivrig rundt dine kjære, åndelig i nød! For deres omvendelse, be, gi almisse, ha hellige messer feiret, omfavn bøter og ikke gi dere fred før dere lykkes i deres hensikt, i det minste å skaffe dem en god død!

VIL DU REDDE DEG SELV?
Hvordan jeg i dette øyeblikket vil trenge inn i hjertet ditt, leser, og berøre sjelens intime akkorder! ... Husk at de som ikke tenker først, sukker til slutt!

Jeg som skriver og du som leser, vi blir nødt til å møtes på den forferdelige dagen i disse vertene. Skal vi begge være blant de velsignede? ... Skal vi være blant demonene? ​​... Vil du være blant de gode og jeg regnes blant de onde?

Hvor bekymringsfull denne tanken er! ... For å sikre min plass blant de utvalgte, forlot jeg alt i denne verden, til og med de kjæreste menneskene og friheten; frivillig lever jeg i stillheten til et kloster. Alt dette er imidlertid lite; Jeg kunne gjøre mer, jeg ville, så lenge jeg kan sikre evig frelse!

Og du, kristen sjel, hva gjør du for å få plass i de utvalgte rekker? ... Vil du redde deg selv uten svette? ... Vil du glede deg over livet ditt og så late som å bli frelst? ... Husk at du høster det du har sådd; og den som sår vinden, høster stormen!

DOMSTANKEN
En berømt mann med bokstaver, filosof og stor språkkjenner, bodde fritt i Roma og sparte ingen gleder: Gud likte ikke livet hans. Anger berørte ofte hjertet hans før han overgav seg til Herrens stemme. Tanken på den siste dommen skremte ham veldig, og han forsømte ikke å meditere ofte den store dagen. For å sikre seg en plass blant de utvalgte, forlot han Roma og moroa i livet og trakk seg tilbake i ensomhet. Der ga han seg til å gjøre bot for syndene sine, og i angerens iver slo han brystet med en stein. Med alt dette satt han igjen med en stor frykt for dommen, og derfor utbrøt han: Akk! Hvert øyeblikk ser jeg ut til å ha lyden av den basunen som skal høres på dommedagen: "Stå opp, død, kom til dom". Og der, hvilken skjebne vil berøre meg? ... Vil jeg være med de utvalgte eller med de fordømte? ... Vil jeg få setningen velsignelse eller forbannelse?

Tanken om dommen, dypt meditert, ga ham styrke til å holde ut i ørkenen, bryte vekk fra dårlige vaner og nå fullkommenhet. Dette er St. Jerome, som ble en av de største legene i den katolske kirken gjennom sine skrifter.

KORSET
Da vil tegnet til Menneskesønnen dukke opp i himmelen, og alle jordens stammer vil gråte!

Korset er tegnet på Jesus Kristus; og dette vil fremstå som et vitne for alle folkeslag. Det korset fra nasareneren var gjennomsyret av guddommelig blod, med det blodet som kunne ha slettet alle menneskets synder med en enkelt dråpe!

Vel, det korset ved verdens ende vil gjøre sitt strålende utseende i himmelen! Det blir veldig lyst. Alle de utvalgte og de fordømte blir rettet mot den.

Kom, de gode vil si, kom, velsignede kors, prisen på løsepenger! For dine føtter knelte vi for å be, og trakk styrke i livets prøvelser! O Forløsningskors, i ditt kyss døde vi, under ditt tegn ventet vi i graven på den etterlengtede oppstandelsen!

Tvert imot, de onde som ser på korset, skal skjelve og tro at Kristi utseende er nær.

Det hellige tegnet som bærer neglens sprekker, vil minne dem om misbruk av blodet utelukkende for deres evige frelse. De vil derfor ikke se på korset som et tegn på forløsning, men på evig forkastelse. Ved dette synet, som Jesus sier, vil de fordømte av alle verdens stammer gråte ... ikke for omvendelse, men for fortvilelse og vil felle blodtårer!

DEN STOR KONGEN
Folkene vil se Menneskesønnen komme ned på himmelens skyer med stor kraft og majestet.

Rett etter at Korset dukket opp, mens øynene fortsatt vil være vendt oppover, åpner himmelen seg og den store kongen, Gud skapte mennesket, dukker opp på skyene; Jesus Kristus. Han vil komme i sin herlighets prakt; omgitt av den himmelske domstolen og i selskap med apostlene, for å dømme Israels tolv stammer. Jesus, Faderens prakt, vil da vise seg, som det skal antas, med de fem sårene som strømmer ut av himmelsk lys.

Før den store kongen, som Jesus selv liker å kalle seg selv ved den anledningen, selv før den store kongen snakker til skapninger, vil han ha snakket med dem med bare nærvær.

Her er Jesus, den gode vil si, den vi tjente i livet! Han var vår tidsfred ... maten vår ved nattverd ... styrken i fristelser! .. I overholdelsen av hans lov passerte vi prøvetidene! ... O Jesus, vi tilhører deg! I din herlighet vil vi forbli evig!

O barmhjertighetens Gud, selv den allerede angrende torden vil si, o Gud Jesus, også vi tilhører deg, selv om det en gang var syndere! Innenfor dine hellige sår tok vi tilflukt etter skyldfølelsen, og vi kunne gråte for våre elendigheter! ... Nå, Herre, vi er her, byttet til din barmhjertige kjærlighet! ... Evig vil vi synge din barmhjertighet!

De på venstre side vil ikke se på den guddommelige dommeren, men vil bli tvunget til å gjøre det for mer forvirring. Når de ser den indignerte Kristus, vil de si: O fjell, fall over oss! Og du, o åser, knuser oss!

Hva blir ikke de fordømte forvirring i det øyeblikket?!? ... På sitt historiske språk vil dommeren si: Jeg er den som du, vanærende, lastet ... Jeg ... Kristus! ... Jeg er den som du, eller kristne med bare navn, skammet deg overfor mennesker ... og nå skammer jeg meg over deg foran mine engler! ... Det er jeg, nasareneren, den du opprørte i livet ved å helligbrede motta sakramentene! ... Det er jeg, jomfruens konge, den som du, o jordens fyrster, ble forfulgt ved å drepe millioner av mine tilhengere!

Se, o jøder, det er jeg, Messias som dere utsatte til Barabbas! ... O Pilatus, Herodes, O Kajafas, ... Jeg er den galileiske hånet av pøbel og urettferdig fordømt av dere! ... O korsfestene mine, du som spiste neglene i disse hendene og i disse føttene, ... se på meg nå og gjenkjenn meg som din dommer! ...

Den hellige Thomas sier: Hvis i Getsemane-hagen ved å si Jesus Kristus "Det er jeg", falt alle soldatene som hadde gått for å binde ham, til jorden forundret, hva blir det når han, som sitter som øverste dommer, vil si til de fordømte: Se, det er meg de som du foraktet! ...?

PRESIKTET FOR VELDIGHET
Den siste dommen vil påvirke alle dødelige og alle deres gjerninger. Men Jesus Kristus den dagen vil fokusere sin dom på en bestemt måte på nestekjærlighetens bud.

Kongen vil si til de til høyre:

Kom, velsignet av min Far, ta besittelse av riket som er beredt for deg fra verdens grunnvoll; fordi jeg var sulten og du ga meg å spise; Jeg var tørst, og du ga meg å drikke; Jeg var pilegrim og du innlagt meg på sykehus; naken og du kledde meg; syk og du besøkte meg; fange og kom for å se meg! Da vil de rettferdige svare: Herre, men når så vi deg sulten og ga deg mat, tørst og ga deg å drikke? Når så vi deg som en pilegrim og tok imot deg, naken og kledd deg? Og når så vi deg syk? Han vil svare: Sannelig sier jeg deg at når du gjorde noe mot en av de minste av disse brødrene mine, gjorde du det mot meg!

Etter at Kongen vil si til de som skal være til venstre: Gå bort fra meg eller forbannede; gå inn i den evige ilden, som var forberedt for Satan og hans etterfølgere; for jeg var sulten, og du ga meg ikke å ete; Jeg var tørst, og du ga meg ingenting å drikke. Jeg var en pilegrim, og du tok ikke imot meg; naken og du kledde meg ikke; syk og i fengsel, og du besøkte meg ikke! Selv de onde vil svare ham: Herre, men når så vi deg sulten eller syk eller pilegrim eller naken eller syk eller fengslet, og vi ga deg ikke hjelp? Så vil han svare dem slik: Sannelig sier jeg deg: Når du ikke gjorde dette mot en av disse små, gjorde du ikke det mot meg heller!

Disse ordene til Jesus trenger ingen kommentarer.

Evig separasjon
Og de rettferdige vil gå til evig liv, mens de irettesatte vil gå til evig tortur.

Hvem vil noen gang være i stand til å uttrykke gleden som det gode vil føle, når Jesus uttaler setningen om evig velsignelse !? ... I et blunk vil de alle reise seg og fly til himmelen, krone dommer Kristus, sammen med den hellige Maria og alle englenes kor . Nye salmer av herlighet vil ekko, når Grand Triumph vil komme inn i himmelen med en endeløs rekke utvalgte, frukten av hans forløsning.

Og hvem kan noen gang beskrive forferdelsen for de fordømte å høre den guddommelige dommer si, med ansiktet betent av raseri: Gå forbannet inn i den evige ild! De vil se de gode stige mot himmelen, de vil være i stand til å følge dem ... men den guddommelige forbannelsen vil holde dem tilbake.

Og her åpner det seg en dyp kløft, som vil føre til helvete! Flammene, tent av den opprørte Guds vrede, vil omgi de elendige, og her faller de alle i avgrunnen: irreligiøs, blasfemi, full, uærlig, tyver, mordere, syndere og syndere av alle slag! Avgrunnen vil lukkes igjen og vil aldri åpne igjen for alltid.

O du som kommer inn, gi opp alt håp om å gå ut!

ALT SKJER!
Himmel og jord vil forsvinne, men mine ord vil ikke gå over!

Du, kristne sjel, har fulgt fortellingen om den siste dom. Jeg tror ikke hun var likegyldig! Dette ville være et dårlig tegn! Men jeg frykter at djevelen kommer til å ta bort frukten av å vurdere en så skremmende sannhet, noe som får deg til å tro at det er overdrivelse i denne skrivingen. Jeg advarer deg mot dette. Det jeg sa om dommen er en liten ting; virkeligheten vil være langt overlegen. Jeg har ikke gjort annet enn å kort kommentere Herrens egne ord.

For at ingen skal kunne stille spørsmål ved detaljene i den siste dom, avslutter Jesus Kristus forkynnelsen av verdens ende, med en absolutt bekreftelse: Himmel og jord kan mislykkes, men ingen av mine ord vil mislykkes! Alt vil gå i oppfyllelse!

INGEN VET DAGEN
Hvis du leser hadde vært til stede ved Jesu tale om dommen, ville du kanskje ha spurt ham om tidspunktet for oppfyllelsen; og spørsmålet ville ha vært naturlig. Vi vet at en av de fremmøtte på talen spurte Jesus: På hvilken dag blir den siste dommen? Han ble besvart: Når det gjelder den dagen og timen, vet ingen, ikke engang himmelens engler, bortsett fra den evige far.

Jesus ga imidlertid noen ledetråder for å krangle om verdens ende og sa: Dette evangeliet vil bli forkynt over hele jorden, som et vitnesbyrd for alle nasjoner; og så kommer enden.

Evangeliet har ennå ikke blitt forkynt overalt. I nyere tid har imidlertid de katolske misjonene hatt en stor utvikling, og mange mennesker har allerede mottatt forløsningens lys.

Sammenligningen av fig
Etter å ha snakket om fortegnene til hans strålende komme til verden, brakte Jesus en sammenligning og sa: Lær denne likningen fra fikentreet. Når grenen på fikentreet mykner og bladene dukker opp, vet du at sommeren er nær; så igjen, når du ser alle disse tingene, så vet at Menneskesønnen er ved døren.

Herren vil at menn skal leve i påvente av den store siste dagen; fordi denne tanken må sette oss tilbake på riktig vei og få oss til å holde ut i det gode; menn, men knyttet til interesse og glede, ikke bekymre deg for det; og selv når verdens ende nærmer seg, vil de, eller i det minste mange av dem, ikke legge merke til det. Jesus; forutse dette, minner han alle om en bibelsk scene.

SOM I NOA'S TID
Vi leser i Den hellige skrift at Gud, da han så menneskehetens moralske korrupsjon, bestemte seg for å ødelegge den ved hjelp av flommen.

Men han sparte Noah for at han var en rettferdig mann og også hans familie.

Noah fikk i oppdrag å bygge en ark som kunne flyte på vannet. Folk lo av bekymringen når han ventet på flommen og fortsatte å leve i de mest skammelige lastene.

Etter å ha forutsagt dommen sa Jesus Kristus: Som i dagene før flommen spiste og drakk menn, giftet seg og ga kvinner til ektemenn til den dagen da Noah kom inn i arken og ikke tenkte på til flommen kom og drepte alle, slik vil det være ved Menneskesønnens komme.

SLUTT TRAGISK
Den forteller om en stor tyrann, Muhammad den andre, som var for streng med å gi ordrer. Han hadde befalt ingen å jakte i den keiserlige parken.

En dag så han to unge menn fra palasset, gå opp og ned i parken. De var hans to sønner, som trodde at jaktforbudet ikke gjaldt for dem, uskyldig koste seg.

Keiseren kunne ikke skille fra de avstandens fysiognomi hos de to lovbrytere og var langt fra å tro at de var hans egne barn. Han ringte en vasal og beordret ham til å arrestere de to jegerne umiddelbart.

Jeg vil vite, sa han, hvem disse lovbryterne er, og så vil de bli drept!

Vasalen, etter å ha kommet tilbake, følte ikke mot til å snakke; men tvunget av keiserens stolte blikk, sa han: Majestet, de to unge mennene er låst i fengsel, men de er barna dine! Det gjør ikke noe, sa Muhammad; de har overtrådt min ordre og må derfor dø!

Majestet, la vasalisten til, jeg vil påpeke at hvis dere begge barna dine blir drept, hvem vil da være arvingen din i imperiet? Vel, konkluderte tyrannen, lodd vil bli kastet: den ene vil dø og den andre vil arvingen.

Et rom ble forberedt for trekningen; veggene var i sorg. Midt i var det et bord med en liten urne; til høyre for bordet sto den keiserlige kronen, til venstre et sverd.

Mohammed, sittende på tronen og omgitt av retten, ga ordre om at de to skyldige skulle innføres. Da han hadde dem i sitt nærvær, sa han: Jeg trodde ikke at dere, mine barn, kunne overtræde mine keiserlige ordrer! Døden ble bestemt for dem begge. Siden det trengs en arving, tar hver av dere en policy fra denne urnen; på den ene står det: "liv", på den andre "død". Når ekstraksjonen er ferdig, vil den heldige sette kronen på hodet og den andre vil få et sverdslag!

Ved disse ordene begynte de to unge mennene å skjelve til delirium. De nådde ut og trakk sitt lodd. Et øyeblikk senere ble den ene hyllet som tronarvingen, mens den andre fikk et dødelig slag, lå død i sitt eget blod.

KONKLUSJON
Hvis det var en liten urn med to policyer i seg, "Heaven" og "Hell", og du måtte ta en, oh! hvordan du skal skjelve av frykt, mer enn Muhammeds sønner!

Vel, hvis du vil gå til himmelen, tenk ofte på guddommelig dom og styr livet ditt i lys av denne store sannheten.

ANNA OG CLARA

(Brev fra helvete)

imprimatur
Og Vicariatu Urbis, den 9. april 1952

+ OLOYSIUS TRAIL

Archie.us Caesarien. Vicesgerens

INVITASJON
Det faktum som er beskrevet her, er av eksepsjonell betydning. Originalen er på tysk; utgaver er laget på andre språk.

Vicariate of Rome har gitt tillatelse til å publisere avisen. "Imprimatur" av byen er en garanti for oversettelsen fra tyskeren og for alvoret i den forferdelige episoden.

De er raske og forferdelige sider, og de forteller om en levestandard som mange mennesker i dagens samfunn lever i. Guds barmhjertighet, som tillater det faktum som er beskrevet her, løfter sløret for det mest skremmende mysteriet som venter oss på slutten av livet.

Vil sjeler kunne dra nytte av det? ...

LØMME
Clara og Annetta, veldig unge, jobbet i et kommersielt firma i *** (Tyskland).

De var ikke knyttet av dypt vennskap, men av enkel høflighet. De arbeidet. side om side hver dag og en utveksling av ideer kunne ikke mangle: Clara erklærte seg åpenlyst religiøs og følte plikten til å instruere og ringe til Annetta, da hun viste seg å være lett og overfladisk i spørsmål om religion.

De tilbrakte litt tid sammen; så giftet Annetta seg og forlot firmaet. Høsten det året, 1937, tilbrakte Clara ferien ved bredden av Gardasjøen. I midten av september sendte moren henne et brev fra hjembyen: «Annetta N døde ... Hun ble offer for en bilulykke. De begravde henne i går i "Waldfriedhof" ».

Nyheten skremte den gode unge damen, vel vitende om at venninnen hennes ikke hadde vært så religiøs. Var hun forberedt på å presentere seg for Gud? ... Døende plutselig, hvordan ville hun ha funnet seg selv? ...

Dagen etter lyttet han til den hellige messen og mottok også nattverd i sørlig stemmerett og ba inderlig. Den påfølgende natten, 10 minutter etter midnatt, fant synet sted ...

«Clara, ikke be for meg! Jeg er forbannet. Hvis jeg kommuniserer det til deg og forteller deg om det ganske lenge; ikke. tro at dette skjer i vennskapets navn: Vi elsker ikke lenger noen her. Jeg gjør det som tvunget. Jeg gjør det som "en del av den makten som alltid vil ha ondskap og gjør godt".

I sannhet vil jeg gjerne se "og også du kan nå denne tilstanden, hvor jeg har kastet ankeret mitt for alltid:

Ikke bli irritert av denne intensjonen. Her tror vi alle det. Vår vilje er forstenet i det onde i det du kaller "ondskap". Selv når vi gjør noe "bra", som meg nå, som åpner øynene dine for helvete, skjer dette ikke med god intensjon.

Husker du fortsatt at vi møttes i * * * for fire år siden? Du telte da; 23 år gammel og du var der. i et halvt år da jeg kom dit.

Du fikk meg ut av noen problemer; som nybegynner ga du meg gode adresser. Men hva betyr "bra"?

Jeg roste da din "kjærlighet til naboen". Latterlig! Hjelpen din kom fra rent koketteri, for i tillegg hadde jeg allerede mistenkt det siden. Vi kjenner ikke igjen noe godt her. I ingen.

Du kjenner tiden til ungdommen min. Jeg fyller visse hull her.

I følge foreldrenes plan, for å si sannheten, skulle jeg ikke engang ha eksistert. "En ulykke skjedde med dem." Mine to søstre var allerede 14 og 15 år da jeg pleide å lyse.

Jeg hadde aldri eksistert! Kan jeg nå utslette meg selv og unnslippe disse plagene! Ingen vellystighet ville være lik det jeg ville forlate eksistensen med, som en askekjole, som går tapt i ingenting.

Men jeg må eksistere. Jeg må eksistere som jeg gjorde meg selv: med en mislykket eksistens.

Da far og mor, fremdeles unge, flyttet fra landsbygda til byen, hadde begge mistet kontakten med kirken. Og det var bedre på den måten.

De sympatiserte med mennesker som ikke var familie i kirken. De hadde møttes på en danseklubb og et halvt år senere «måtte» de gifte seg.

Under vielsen var det fortsatt mye hellig vann som moren dro til kirken for søndagsmesse et par ganger i året. Han lærte meg aldri å virkelig be. Han var utslitt i den daglige omsorgen for livet, selv om situasjonen vår ikke var ubehagelig.

Ord, som å be, messe, religiøs undervisning, kirke, sier jeg med en uovertruffen avsky. Jeg avskyr alt, som hat: de som går i kirken og generelt alle mennesker og alle ting.

Faktisk kommer pine fra alt. Hver kunnskap som mottas på randen av død, hvert minne om ting vi har opplevd eller kjent, er for oss en skarp flamme.

Og alle minnene viser oss den siden som i dem: var nåde. og at vi foraktet. For en pine dette er! Vi spiser ikke, vi sover ikke, vi går ikke med føttene. Åndelig lenket ser vi bedøvet ut "med skrik og tenneprask" livet vårt har gått i røyk :: hat og plaget!

Hører du? Her drikker vi hat som vann. Selv mot hverandre. Fremfor alt hater vi Gud.

Jeg vil at du skal ... gjøre det forståelig.

De velsignede i himmelen må elske ham, fordi de ser ham uten et slør, i hans blendende skjønnhet. Dette velsignet dem så mye at de ikke kunne beskrive det. Vi vet dette, og denne kunnskapen gjør oss rasende. .

Menn på jorden som kjenner Gud fra skapelsen og åpenbaringen, kan elske ham; men de blir ikke tvunget til det. Den troende jeg sier dette ved å peke tennene som, grublende, tenker på Kristus på korset, med armene utstrakte, vil ende opp med å elske ham.

Men den som Gud nærmer seg bare i orkanen; som en straffemann, som en rettferdig hevner, fordi han en dag ble avvist av ham, slik som skjedde med oss, kan han bare hate ham, med all drivkraft for hans onde vilje, evig, i kraft av fri aksept av vesener skilt fra Gud: oppløsning som vi, mens vi døde, pustet ut sjelen vår, og som selv nå trekker vi oss tilbake, og vi vil aldri ha viljen til å trekke oss.

Forstår du nå hvorfor helvete varer evig? Fordi vår hardhet vil aldri smelte fra oss.

Tvunget legger jeg til at Gud er barmhjertig til og med mot oss. Jeg sier "tvunget". For selv om jeg sier disse tingene bevisst, har jeg ikke lov til å lyve, slik jeg gjerne vil. Mange ting bekrefter jeg mot min vilje. Jeg må også kvele varmen fra misbruk, som jeg gjerne vil kaste opp.

Gud var barmhjertig mot oss fordi han ikke lot våre onde løpe ut på jorden, slik vi ville ha vært klar til å gjøre. Dette ville økt syndene våre og smertene våre. Han fikk oss til å dø for tidlig, som meg, eller fikk andre formildende omstendigheter til å gripe inn.

Nå viser han seg, barmhjertig mot oss ved ikke å tvinge oss til å komme nærmere ham enn vi er på dette avsidesliggende helvete; dette reduserer pine.

Hvert trinn som førte meg nærmere Gud, ville gi meg større smerte enn ville bringe deg et skritt nærmere en brennende pæl.

Du ble redd da jeg en gang, mens jeg gikk, fortalte deg at faren min, noen dager før min første nattverd, hadde fortalt meg: «Annettina, prøv å fortjene en fin liten kjole; resten er svindel ».

For din redsel hadde jeg nesten til og med skammet meg. Nå ler jeg av det. Det eneste rimelige i den sprøytenarkomanen var at man først ble tatt opp til nattverd klokken tolv. På den tiden var jeg allerede ganske opptatt av manien for verdslig underholdning, slik at jeg uten skrupler satte religiøse ting i en sang og ikke la særlig vekt på første nattverd.

Det faktum at flere barn nå drar til nattverd i en alder av sju år, gjør oss rasende. Vi strekker oss langt for å få folk til å forstå at barn mangler tilstrekkelig kunnskap. De må først begå noen dødssynder.

Da gjør ikke den hvite verten lenger så mye skade i dem, som når tro, håp og nestekjærlighet fremdeles lever i deres hjerter! disse tingene mottatt i dåpen. Husker du hvordan han allerede hadde denne oppfatningen på jorden?

Jeg nevnte faren min. Han var ofte i krangel med moren sin. Jeg antydet bare sjelden det; Jeg skammet meg for det. For en latterlig skam av ondskap! For oss er alt det samme her.

Foreldrene mine sov ikke engang i samme rom lenger; men jeg med moren min og faren min i det tilstøtende rommet, hvor han når som helst kunne dra hjem fritt. Han drakk mye; på denne måten kastet det bort eiendelene våre. Søstrene mine var begge sysselsatte og de selv, de sa, trengte pengene de tjente. Mor begynte å jobbe for å tjene noe.

Det siste året av livet hans, slo far ofte mamma når hun ikke ville gi ham noe. Mot meg i stedet. han var alltid kjærlig. En dag fortalte jeg deg om det, og du ble da opprørt av innfallet mitt (hva opprørte du meg ikke?) En dag måtte du ta med deg skoene du kjøpte to ganger, fordi formen og hæler var ikke moderne nok for meg.

Den kvelden da faren min ble rammet av dødelig apopleksi, skjedde det noe som jeg av frykt for en motbydelig tolkning aldri var i stand til å betro deg til. Men nå må du vite. Det er viktig for dette: for første gang ble jeg angrepet av min nåværende pineånd.

Jeg sov på rommet med moren min. Hans vanlige pust snakket om hans dype søvn.

Når jeg hører meg selv kalt med navn. En ukjent stemme forteller meg: «Hva vil skje hvis far dør? ".

Jeg elsket ikke lenger faren min, siden han behandlet moren sin så frekt; siden jeg dessuten ikke elsket absolutt noen siden den gang, men jeg var bare glad i noen mennesker som var gode mot meg. Kjærlighet uten håp om jordisk utveksling lever bare i sjeler i en tilstand av nåde. Og det var jeg ikke.

Så jeg svarte på det mystiske spørsmålet uten å gjøre rede for hvor det kom fra: «Men han dør ikke! ".

Etter en kort pause; igjen det samme tydelig oppfattede spørsmålet. "Men

han dør ikke! Han gled ut av munnen min igjen, brått.

For tredje gang ble jeg spurt: «Hva vil skje hvis faren din dør? ". Det falt meg inn at far ofte kom ganske beruset hjem, ropte, mishandlet mamma og hvordan han hadde satt oss i en ydmykende stilling foran folk. Så jeg ropte irritert. “Og det passer ham! ".

Da var alt stille.

Neste morgen, da mamma ønsket å rydde opp i farens rom, fant hun døren låst. Mot middagstid ble døren tvunget til å åpne. Min far, halvkledd, lå død på sengen. Når han skulle hente ølen i kjelleren, må han ha fått noen ulykker. Han hadde vært syk lenge. (*)

(*) Hadde Gud knyttet farens frelse til datterens gode arbeid som mannen hadde vært god mot? For et ansvar for hver enkelt å gi opp muligheten til å gjøre godt mot andre!

Marta K ... og du fikk meg til å bli med i «Ungdomsforeningen». Egentlig skjulte jeg aldri at jeg fant instruksjonene til de to regissørene, de unge damene X, ganske i tråd med mote ...

Spillene var morsomme. Som du vet hadde jeg umiddelbart en direktivdel. Dette gledet meg.

Jeg likte også turene. Jeg lot meg til og med ledes et par ganger til å gå til bekjennelse og nattverd.

For å si sannheten hadde jeg ingenting å tilstå. Tanker og taler spilte ingen rolle for meg. For grovere handlinger var jeg fortsatt ikke korrupt nok.

Du formanet meg en gang: «Anna, hvis du ikke ber, gå til fortapelse! ". Jeg ba veldig lite og til og med dette, bare sløvt.

Da hadde du dessverre rett. Alle de som brenner i helvete, har ikke bedt eller har ikke bedt nok.

Bønn er det første skrittet mot Gud, og det er fortsatt det avgjørende trinnet. Spesielt bønnen til henne som var Kristi mor, hvis navn vi aldri nevner.

Hengivenhet til henne snapper utallige sjeler fra djevelen, som synd ufeilbarlig vil gi i hans hender.

Jeg fortsetter historien og forbruker meg med sinne og bare fordi jeg må. Å be er det enkleste mennesket kan gjøre på jorden. Og det er nettopp til denne veldig enkle tingen at Gud har knyttet hver enkelt frelse.

Til de som ber med utholdenhet, gir han gradvis så mye lys, han styrker ham på en slik måte at til slutt selv den mest inntrufne synderen definitivt kan stå opp igjen. Han ble til og med oppslukt av gjørma opp til nakken.

I de siste årene av mitt liv ba jeg ikke lenger som en plikt, og derfor fratok jeg meg selv nådene, uten hvem ingen kan bli frelst.

Her mottar vi ikke lenger noen nåde. Tvert imot, selv om vi mottar dem, vil vi returnere dem

vi ville lukte kynisk. Alle svingninger i jordisk eksistens har opphørt i dette andre livet.

Fra deg på jorden kan mennesket stige fra syndens tilstand til Nådestatus og fra Nåde falle i synd: ofte av svakhet, noen ganger av ondskap.

Med døden ender denne oppstigningen og nedstigningen, fordi den har sin rot i det jordiske menneskets ufullkommenhet. Nå. vi har nådd endelig tilstand.

Allerede etter hvert som årene vokser, blir endringene mer sjeldne. Det er sant, inntil døden kan man alltid vende seg til Gud eller vende seg bort fra ham. Likevel, nesten bortført av strømmen, oppfører mannen seg, før han går bort, med de siste svake restene i hans vilje, slik han var vant til i livet.

Egendefinert, bra eller dårlig, blir andre natur. Dette drar ham med det.

Så det var med meg også. I årevis hadde jeg bodd langt fra Gud, og i den siste kallingen av Grace løste jeg meg selv mot Gud.

Det var ikke det faktum at jeg ofte syndet som var livsfarlig for meg, men at jeg ikke ønsket å reise meg igjen.

Du har flere ganger advart meg om å lytte til prekenene, lese fromhetsbøker. "Jeg har ikke tid," var mitt ordinære svar. Vi trengte ingenting mer for å øke den interne usikkerheten min!

Jeg må tross alt merke meg dette: siden saken nå var så avansert, like før jeg gikk ut av «Ungdomsforeningen», ville det ha vært enormt belastende for meg å gå en annen vei. Jeg følte meg usikker og ulykkelig. Men foran ombyggingen sto en mur opp.

Du må ikke ha mistenkt det. Du forestilte deg det så enkelt når du en dag sa til meg: "Men gjør en god tilståelse, Anna, og alt er bra."

Jeg følte at det ville være tosi. Men verden, djevelen, kjøttet holdt meg allerede for fast i klørne. Jeg trodde aldri på djevelens innflytelse. Og nå vitner jeg om at han har sterk innflytelse på mennesker som er i den tilstanden jeg var i da.

Bare mange bønner, fra andre og om meg selv, sammen med ofre og lidelser, kunne ha snappet meg fra ham.

Og selv det, bare litt etter litt. Hvis det er få besatt eksternt, av os, kjønn internt, er det en kribling. Djevelen kan ikke stjele fri vilje fra de som gir seg til hans innflytelse. Men i smerte av deres så å si metodiske frafall fra Gud, lar han den "onde" nestle seg i dem.

Jeg hater også djevelen. Likevel liker jeg ham, fordi han prøver å ødelegge deg; han og satellittene hans, åndene som falt sammen med ham i begynnelsen av tiden.

De teller millioner. De vandrer rundt i landet, tett som en myggsverm, og du merker det ikke engang

Det er ikke opp til oss å prøve igjen å friste deg; dette er kontor for fallne ånder. Dette øker faktisk deres pine hver gang de drar en menneskelig sjel hit til helvete. Men hva gjør hat aldri?

Selv om jeg gikk på stier langt fra Gud, fulgte Gud meg.

Jeg forberedte veien til nåde med handlinger av naturlig veldedighet som jeg ofte utførte på grunn av tilbøyeligheten til temperamentet mitt.

Noen ganger tiltrakk Gud meg til en kirke. Da følte jeg meg som en nostalgi. Da jeg behandlet den syke moren, til tross for kontorarbeid på dagtid, og på en måte jeg ofret meg selv, handlet disse fristelsene fra Gud kraftig.

En gang i sykehuset, hvor du hadde ledet meg i løpet av middagspausen, kom det noe til meg som ville vært et eneste skritt for min konversjon: Jeg gråt!

Men så gikk verdens glede over som en strøm over nåden.

Hveten kvalt mellom tornene.

Med erklæringen om at religion er et følelsessak, som det alltid ble sagt på kontoret, avviste jeg også denne invitasjonen fra Grace, som alle andre.

En gang du skjelte meg ut, for i stedet for en genufleksjon til bakken, lagde jeg bare en formløs bue og bøyde kneet. Du anså det som en latskap. Du syntes ikke engang å mistenke at jeg siden da ikke lenger trodde på Kristus i nadverden.

Timer, jeg tror det, men bare naturlig, ettersom vi tror på en storm hvis virkning blir oppfattet.

I mellomtiden hadde jeg gjort meg til en religion på min egen måte.

Jeg støttet synet, som var vanlig på kontoret, om at sjelen etter døden igjen reiser seg til et annet vesen. På denne måten ville han fortsette å pilegrim uendelig.

Med dette ble det kvalte spørsmålet om etterlivet på en gang satt på plass og gjort meg ufarlig.

1 Hvorfor minnet du meg ikke om lignelsen om den rike mannen og den fattige Lasarus, der fortelleren, Kristus, umiddelbart etter døden sender den ene til helvete og den andre til himmelen? ... Tross alt, hva ville du ha fått? Ingenting mer enn at du elsker den andre diskusjonen din!

Etter hvert skapte jeg en Gud selv: begavet nok til å bli kalt Gud; langt nok borte fra meg til ikke å ha noe forhold til ham; vag nok til å reise, etter behov, uten å endre religion; å ligne en panteistisk verdensgud, eller å bli poetisert som en ensom Gud.

Denne Gud hadde ingen himmel å gi meg og ikke noe helvete å påføre meg. Jeg lot ham være alene. Dette var min tilbedelse for ham.

Det som man liker er trodd villig. Gjennom årene har jeg holdt meg ganske overbevist om min religion. På denne måten kunne man leve.

En ting alene ville bryte livmorhalsen min: lang, dyp smerte. ER

denne smerten kom ikke!

Forstår du nå hva det betyr: "Gud tukter de jeg elsket"?

Det var en søndag i juli da Ungdomsforeningen arrangerte en tur til * * *. Jeg hadde likt turen. Men de tullete talene, den overdreven jeg

En annen simulacrum som er veldig forskjellig fra Our Lady of * * *, var nylig på hjertet mitt. Den kjekke Max N…. av den tilstøtende butikken. Vi hadde spøkt flere ganger tidligere.

Av den grunn hadde han invitert meg på tur på søndag. Den han pleide å gå med, lå syk på sykehuset.

Han forsto godt at jeg hadde blikket mot ham. Jeg tenkte ikke på å gifte meg med ham da. Han var komfortabel, men han var for snill mot alle jentene. Og jeg, frem til den tiden, ønsket en mann som tilhørte meg unikt. Ikke bare å være kone, men en eneste kone. Faktisk hadde jeg alltid en viss naturlig etikette.

I den nevnte turen overdådig Max i godhet. Eh! ja, det var ingen pretensiøse samtaler som mellom dere!

Den neste dagen; på kontoret, skjelte du på meg, for jeg fulgte ikke med deg til * * *. Jeg beskrev moroa med den søndagen for deg.

Ditt første spørsmål var: «Har du vært i messen? »Dumt! Hvordan kunne jeg, gitt at avgangen var satt til seks?!

Du vet fortsatt, som jeg, tilføyde tilfeldig: «Den gode Herren har ikke en så liten mentalitet som din pretacci! ".

Nå må jeg tilstå: Gud, til tross for hans uendelige godhet, veier ting med større presisjon enn alle prester.

Etter den første turen med Max kom jeg nok en gang til foreningen: i julen for feiringen av festen. Det var noe som lokket meg til å komme tilbake. Men internt hadde jeg allerede flyttet bort fra deg:

Kino, dans, turer fulgte hverandre uten pusterom. Max og jeg kranglet et par ganger, men jeg visste alltid hvordan jeg skulle lenke ham tilbake til meg.

Den andre elskerinnen etterfulgte meg veldig hardt, som etter å ha kommet tilbake fra sykehuset oppførte seg som en besatt. Heldigvis for meg; for min edle ro gjorde et kraftig inntrykk på Max, som til slutt bestemte at jeg var favoritten.

Jeg hadde klart å gjøre henne hatefull, snakket kaldt: positivt på utsiden, på innsiden ved å kaste opp gift. Slike følelser og slik oppførsel forbereder seg utmerket for helvete. De er djevelsk i ordets strengeste forstand.

Hvorfor forteller jeg deg dette? For å fortelle hvordan jeg løsrev meg definitivt fra Gud, ikke det at Max og jeg ofte har nådd ekstreme fortroligheter. Jeg forsto at jeg ville senke meg for øynene hvis jeg lot meg gå helt, før tiden; derfor visste jeg hvordan jeg skulle holde tilbake.

Men i seg selv, når jeg trodde det var nyttig, var jeg alltid klar for hva som helst. Jeg måtte vinne Max. Ingenting var for dyrt til det. Dessuten elsket vi hverandre litt etter litt, begge hadde ikke få dyrebare egenskaper som fikk oss til å respektere hverandre. Jeg var dyktig, dyktig og i hyggelig selskap. Så jeg holdt Max fast i hånden og klarte, i det minste de siste månedene før bryllupet, å være den eneste, å eie ham.

Mitt frafall å gi Gud besto i dette: å heve en skapning til mitt avgud. I ingenting kan dette skje, slik at det omfavner alt, som i kjærligheten til en person av det andre kjønn, når denne kjærligheten forblir strandet i jordiske tilfredsstillelser. Dette er det som danner. dens attraktivitet, stimulans og gift.

"Tilbedelsen" som jeg betalte til meg selv i personen til Max, ble for meg en levd religion.

Det var den tiden jeg på kontoret kastet meg giftig mot kirkegjengere, prester, avlats, mumlingen av rosenkransen og lignende tull.

Du har prøvd, mer eller mindre vittig, å ta forsvaret av slike ting. Uten tilsynelatende uten å ha mistanke om at det i sannhet ikke var disse tingene, var jeg heller på utkikk etter støtte mot min samvittighet, da jeg trengte slik støtte for å rettferdiggjøre frafallet mitt med grunn.

Innerst inne gjorde jeg opprør mot Gud. Du forstod ham ikke; tenker meg, fortsatt der for katolikk. Jeg ønsket faktisk å bli kalt det; Jeg betalte til og med kirkeskatt. En viss "motforsikring", tenkte jeg, kunne ikke skade.

Svarene dine kan ha truffet merket noen ganger. De holdt ikke på meg, fordi du ikke måtte ha rett.

På grunn av disse forvrengte forholdene mellom oss to, var smertene ved løsrivelsen vår smålig da vi skilte oss i anledning mitt ekteskap.

Før bryllupet gikk jeg til bekjennelse og kommuniserte nok en gang, Det var foreskrevet. Min mann og jeg tenkte det samme på dette punktet. Hvorfor skulle vi ikke ha gjort denne formaliteten? Vi fullførte den også, i likhet med andre formaliteter.

Du kaller en slik nattverd uverdig. Vel, etter den "uverdige" nattverdet hadde jeg mer ro i samvittigheten. Det var også det siste.

Vårt gifte liv gikk generelt i stor harmoni. På alle synspunkter var vi av samme oppfatning. Også i dette: at vi ikke ønsket å påta oss barnas byrde. Egentlig ville mannen min gjerne ønsket en; ikke mer, selvfølgelig. Til slutt klarte jeg å avlede ham fra dette ønsket også.

Klær, luksuriøse møbler, te-hjemsøk, bilturer og turer og lignende distraksjoner gjaldt mer for meg.

Det var et år med glede på jorden som gikk mellom bryllupet mitt og min plutselige død.

Hver søndag gikk vi ut med bil, eller vi besøkte slektningene til mannen min. Jeg skammet meg nå over moren min. De fløt på overflaten av tilværelsen, verken mer eller mindre enn oss.

Internt følte jeg selvfølgelig aldri meg lykkelig, uansett hvor ekstern jeg lo. Det var alltid noe ubestemt inni meg, som gnagde på meg. Jeg ønsket at etter døden, som selvfølgelig fortsatt må være langt unna, ville alt være over.

Men det er akkurat slik som en dag, som barn, hørte jeg det ble sagt i en preken: at Gud belønner alt godt arbeid man gjør, og når han ikke kan belønne det i det neste livet, gjør han det på jorden.

Uventet hadde jeg en arv fra tante Lotte. Min mann var lykkelig i stand til å heve lønnen til en betydelig sum. Så jeg klarte å bestille det nye hjemmet på en attraktiv måte.

Religion sendte bare sitt lette, kjedelige, svake og usikre mer enn langt unna.

Byens kafeer, hoteller, der vi dro på turer, brakte oss absolutt ikke til Gud.

Alle de som besøkte disse stedene bodde, som oss, utenfra. innvendig, ikke utvendig.

Hvis vi besøkte noen kirke på ferieturer, prøvde vi å gjenskape oss selv. i det kunstneriske innholdet i verkene. Jeg visste hvordan jeg skulle nøytralisere den religiøse pusten de pustet inn, spesielt de middelalderske, ved å kritisere noen omstendighetstilstand: en vanskelig lekebror eller kledd på en uren måte, som fungerte som vår guide; skandalen at munker, som ønsket å passere for fromme, solgte brennevin; den evige ringingen for hellige funksjoner, mens det bare er å tjene penger ...

Så jeg var i stand til kontinuerlig å jage bort Nåde fra meg hver gang han banket, ga jeg frie tøyler til mitt dårlige humør, spesielt på visse middelalderske fremstillinger av helvete på kirkegårder eller andre steder, der djevelen steker sjeler i røde og glødende brager, mens hans kamerater, med lange køer, drar nye ofre til seg. Clara! Helvete kan være galt å tegne det, men det er aldri overdrevet.

Hellfire har alltid vært et spesielt mål for ham. Du vet hvordan jeg under en krangel en gang holdt en fyrstikk under nesa om det og sa sarkastisk til deg: "Lukter det slik?" Du slukket raskt flammen. Ingen slår den av her.

Jeg sier deg: brannen som er nevnt i Bibelen betyr ikke plage for samvittigheten. Brann er brann! Det skal forstås bokstavelig hva han sa: «Vekk fra meg, forbannede, inn i den evige ild! ". Bokstavelig.

Hvordan kan ånden berøres av materiell ild? Du vil spørre. Hvordan kan din sjel lide på jorden når du setter fingeren på flammen? Det brenner faktisk ikke sjelen; likevel hvilken pine hele individet føler!

På en lignende måte er vi åndelig knyttet til ild her, i henhold til vår natur og i henhold til våre evner. Vår sjel er blottet for sin naturlige

vingeslag; vi kan ikke tenke hva vi vil eller hvordan vi vil. Ikke bli overrasket over disse ordene mine. Denne tilstanden, som ikke sier noe til deg, brenner meg uten å konsumere meg.

Vår største pine består i å vite med sikkerhet at vi aldri vil se Gud.

Hvordan kan denne plage så mye, siden en på jorden forblir så likegyldig?

Så lenge kniven ligger på bordet, etterlater den deg kald. Du ser hvor skarp det er, men du føler det ikke. Dypp kniven i kjøttet, så begynner du å skrike av smerte.

Nå føler vi tapet av Gud; før vi bare trodde det.

Ikke alle sjeler lider likt.

Med hvor mye mer ondt og jo mer systematisk man har syndet, jo mer alvorlig taper Gud på ham og desto mer kveler skapningen han har misbrukt.

De forbannede katolikkene lider mer enn andre religioners, fordi de for det meste mottok og trampet mer. takk og mer lys.

De som visste mer, lider hardere enn de som visste mindre.

De som syndet av ondskap, lider mer akutt enn de som falt ut av svakhet.

Ingen lider noen gang mer enn han fortjente. Å, hvis dette ikke var sant, ville jeg ha en grunn til å hate!

Du fortalte meg en dag at ingen går til helvete uten å vite det: dette vil bli avslørt for en helgen.

Jeg lo av det. Men så vil du forankre meg bak denne uttalelsen.

”Så, i tilfelle behov, vil det være nok tid til å gjøre en“ tur ”, sa jeg i hemmelighet til meg selv.

Det ordtaket er riktig. Egentlig, før min plutselige slutt, visste jeg ikke helvete som det er. Ingen dødelig kjenner ham. Men jeg var fullstendig klar over det: "Hvis du dør, gå inn i verden utenfor rett som en pil mot Gud. Du vil bære konsekvensene."

Jeg snudde meg ikke, som jeg allerede har sagt, fordi jeg ble ført med av vanens strøm. Presset av det. samsvar hvor menn, jo eldre de blir, jo mer handler de i samme retning.

Døden min skjedde slik.

For en uke siden snakker jeg i henhold til beregningen din, for i forhold til smerte kunne jeg veldig godt si at jeg har brent i helvete for en uke siden i ti år, så mannen min og jeg tok en tur på søndag, den siste for meg.

Dagen hadde gått opp strålende. Jeg følte meg bedre enn noen gang. En uhyggelig lykkefølelse invaderte meg, som såret gjennom meg gjennom dagen.

Da plutselig, på vei tilbake, ble mannen min blendet av en flyvende bil. Han mistet kontrollen.

"Jesses" (*), slapp leppene mine med en skjelving. Ikke som en bønn, bare som et skrik.

(*) Lammelse av Jesus, brukt ofte blant noen tysktalende befolkninger.

En uutholdelig smerte komprimerte meg overalt. I sammenligning med det presenterer en bagatella. Så besvimte jeg.

Rar! Den morgenen oppsto denne tanken hos meg, på en uforklarlig måte: "Du kunne nok en gang gå til messe." Det hørtes ut som en bønn.

Klart og resolutt brøt mitt "nei" tankegangen. “Med disse tingene må du klare det en gang. Jeg har alle konsekvensene! ". Nå tar jeg med dem.

Du vet hva som skjedde etter min død. Skjebnen til mannen min, som til moren min, hva som skjedde med liket mitt og gjennomføringen av begravelsen min, er kjent for meg i deres detaljer gjennom naturlig kunnskap som vi har her.

Hva som dessuten skjer på jorden, vet vi bare nebuløst. Men hva som på en eller annen måte berører oss tett, vet vi. Så jeg ser også hvor du bor.

Selv våknet jeg plutselig fra mørket, i det øyeblikket jeg gikk bort. Jeg så meg selv som om jeg badet i et blendende lys.

Det var på samme sted der liket mitt lå. Det skjedde som i et teater, når lysene i hallen plutselig slukkes, gardinet deler seg høyt og en uventet scene åpnes, fryktelig opplyst. Scenen i livet mitt.

Som i et speil viste sjelen meg for meg selv. Nådene trampet fra ungdom til siste "nei" for Gud.

Jeg følte meg som en morder som blir ført før sitt livløse offer under rettsprosessen. Angre? Aldri! Skam meg? Aldri!

Men jeg kunne ikke engang motstå under Guds øyne, som jeg avviste. Ikke

Jeg hadde bare en ting igjen: flukt. Da Kain rømte fra Abels lik, ble min sjel drevet bort av dette synet av redsel.

Dette var den spesielle dommen: Den irisible dommeren sa: «Gå bort fra meg! ". Da falt sjelen min, som en gul skygge av svovel, inn i stedet for evig pine.

CLARA SLUTTER
Om morgenen, med lyden av Angelus, fremdeles skjelvende av den skremmende natten, sto jeg opp og løp opp trappen til kapellet.

Hjertet banket opp til halsen. De få gjestene, knelende nær meg, så på meg; men kanskje de trodde jeg var så spent på løpet ned trappene.

En godmodig dame fra Budapest, som hadde observert meg, sa senere smilende:

Frøken, Herren vil bli servert rolig, ikke forhastet!

Men så innså han at noe annet hadde begeistret meg og fortsatt holdt meg opprørt. Og mens damen henvendte meg til andre gode ord, tenkte jeg: Gud alene er nok for meg!

Ja, han alene må være nok for meg i dette og det andre livet. Jeg ønsker en dag å kunne nyte det i himmelen, uansett hvor mange ofre det kan koste meg på jorden. Jeg vil ikke gå til helvete!