Bønnens vei: fellesskapsbønn, kilde til nåder

Jesus lærte oss først å be i flertall.

Modellbønnen til "Vår Far" er alt i flertall. Dette faktum er nysgjerrig: Jesus har svart på mange bønner fremsatt "i entall", men når han lærer oss å be, ber han oss om å be "i flertall".

Dette betyr kanskje at Jesus aksepterer vårt behov for å rope til Ham i våre personlige behov, men advarer oss om at det er å foretrekke å alltid gå til Gud med brødrene.

På grunn av Jesus, som bor i oss, eksisterer vi ikke lenger alene, vi er enkeltpersoner som er ansvarlige for våre personlige handlinger, men vi bærer også ansvaret til alle brødrene i oss.

Alt det gode som er i oss skylder vi det i stor grad til andre; Kristus inviterer oss derfor til å dempe vår individualisme i bønn.

Så lenge bønnen vår er veldig individualistisk, har den lite veldedighetsinnhold, derfor har den liten kristen smak.

Å betro våre brødre og søstre våre problemer er litt som å dø for oss selv, det er en faktor som åpner dørene for å bli hørt av Gud.

Gruppen har en spesiell makt over Gud og Jesus gir oss hemmeligheten: i gruppen som er forent i Hans Navn, er det også Ham til stede og ber.

Imidlertid må gruppen være "forent i hans navn", det vil si sterkt forent i hans kjærlighet.

En gruppe som elsker er et passende instrument for å kommunisere med Gud og motta strømmen av Guds kjærlighet til de som trenger bønn: "kjærlighetens strøm gjør oss i stand til å kommunisere med Faderen og har makt over de syke".

Til og med Jesus ønsket i det avgjørende øyeblikket av sitt liv at brødrene skulle be sammen med ham: i Getsemane velger han Peter, James og John "å være hos ham for å be".

Liturgisk bønn har da en enda større kraft, fordi den fordyper oss i hele kirkens bønn, gjennom Kristi nærvær.

Vi må gjenoppdage denne enorme forbønnskraften, som påvirker hele verden, involverer jorden og himmelen, nåtiden og fortiden, syndere og hellige.

Kirken er ikke for en individualistisk bønn: etter Jesu eksempel formulerer hun alle bønner i flertall.

Å be for brødre og med brødre må være et markant tegn på vårt kristne liv.

Kirken råder ikke til individuell bønn: øyeblikkene av stillhet som hun foreslår i Liturgien, etter opplesningene, homilien og nattverden, er nettopp for å indikere hvor mye intimiteten til hver troende til Gud er kjær for henne.

Men hans måte å be på, må få oss til å bestemme oss for å ikke isolere oss fra brødrenes behov: individuell bønn, ja, men aldri egoistisk bønn!

Jesus foreslår at vi ber på en spesiell måte for kirken. Selv gjorde han det, og ba for de tolv: "... Far ... Jeg ber for dem ... for de du ga meg, fordi de er dine.

Far, hold i ditt navn de som du har gitt meg, så de kan være en, som oss ... "(Joh.17,9).

Han gjorde det for kirken som skulle bli født av dem, han ba for oss: "... Jeg ber ikke bare for disse, men også for de som ved deres ord vil tro på meg ..." (Joh 17,20).

Jesus ga også den nøyaktige ordren om å be for kirkens økning: "... Be høstens herre om å sende arbeidere inn i høsten hans ..." (Mt. 9,38:XNUMX).

Jesus befalte å ikke ekskludere noen fra vår bønn, ikke engang fiendene: "... Elsk fiendene dine og be for dine forfølgere ..." (Matt 5,44).

Vi må be om frelse for menneskeheten.

Det er Kristi bud! Han la denne bønnen rett i "Vår far", slik at den kunne være vår kontinuerlige bønn: ditt rike kommer!

De gylne reglene for fellesskapsbønn

(å bli praktisert i liturgi, i bønnegrupper og ved alle anledninger av bønn med brødrene)

FORGIV (jeg rydder hjertet mitt for enhver nag, slik at ingenting under bønn hindrer kjærlighetens frie bevegelse)
Jeg ÅPNE meg selv for handlingen fra HOLY Spirit (slik at jeg kan jobbe med hjertet mitt)
bære frukt)
Jeg ERKJENTE som er ved siden av meg (jeg ønsker broren velkommen i hjertet mitt, som betyr: Jeg stemmer stemmen min, i bønn og sang, med andres; jeg lar den andre tiden uttrykke seg i bønn, uten å skynde meg; jeg lager ikke stemmen min om broren sin)
JEG ER IKKE FRAID AV STIL = Jeg har ikke hastverk (bønn krever pauser og øyeblikk av introspeksjon)
JEG ER IKKE AFRAID TALT (hvert eneste ord av meg er en gave til den andre; de ​​som passivt lever fellesskapsbønn, lager ikke et fellesskap)

Bønn er gave, forståelse, aksept, deling, tjeneste.

Det privilegerte stedet å begynne å be sammen med andre er familien.

Den kristne familien er et samfunn som symboliserer Jesu kjærlighet til sin kirke, slik St. Paul sier i brevet til Efeserne (Ef. 5.23).

Når det gjelder "bønnesteder", er det ikke tvil om at det første bønnestedet kan være det hjemlige?

Bror Carlo Carretto, en av de største lærerne i bønn og kontemplativ i vår tid, minner oss om at "... Hver familie skal være en liten kirke! ...."

BØNN FOR FAMILIEN

(Mons.Angelo Comastri)

O Mary, ja kvinne, Guds kjærlighet har gått gjennom hjertet ditt og har gått inn i vår plagede historie for å fylle den med lys og håp. Vi er dypt knyttet til deg: vi er barn av ditt ydmyke ja!

Du sang livets skjønnhet, fordi sjelen din var en klar himmel der Gud kunne trekke kjærlighet og slå på lyset som opplyser verden.

O Mary, ja kvinne, be for familiene våre, slik at de respekterer det begynnende livet og ønsker velkommen og elsker barn, menneskene som er himmelens stjerner.

Beskytt barna som kommer til liv: de føler varmen fra den forente familien, gleden over respektert uskyld, sjarmen i livet opplyst av tro.

O Mary, ja kvinne, din godhet inspirerer oss tillit og trekker oss forsiktig til deg,

uttaler den vakreste bønn, den vi lærte av engelen og som vi ønsker aldri ville ta slutt: Ave Maria, full av nåde, Herren er med deg .......

Amen.