Den hellige rosenkransen: bønnen som binder himmel og jord

Det er en herlig tanke på den hellige Therese som forklarer oss med enkelhet hvordan kronen til den hellige rosenkransen er et bånd som forener himmelen til jorden. «I følge et nådig bilde - sier karmelittens helgen - er Rosenkransen en lang kjede som binder himmelen til jorden; den ene ekstremiteten er i våre hender og den andre i den hellige jomfruen ».

Dette bildet får oss til å forstå at når vi har rosenkransen i våre hender og vi beskytter den trofast og med kjærlighet, er vi i direkte forhold til Vår Frue som også får rosenkransen til å strømme, og bekrefter vår dårlige bønn med sin mors og barmhjertig nåde.

Husker vi hva som faktisk skjedde i Lourdes? Da den ulastelige Maria dukket opp for Saint Bernadette Soubirous, skjedde det at den lille Saint Bernadette tok rosenkransen og begynte resitasjonen av bønnen: På det tidspunktet begynte også den ulastelige unnfangelsen, som hadde den fantastiske gyldne kronen i hendene, krone, uten å si ordene fra Hail Mary, mens du sier herlighetens ord til Faderen.

Den lysende læresetningen er denne: når vi tar rosenkransen og begynner å be med tro og kjærlighet, beskytter også hun, den guddommelige mor, kronen med oss, og bekrefter vår dårlige bønn, nesten beskytter nåde og velsignelse på dem som hellig hellige hellige Rosenkransen. I disse minuttene finner vi oss derfor veldig bundet til henne, siden rosenkransen er bindeleddet mellom henne og oss, mellom himmel og jord.

Hver gang vi resiterer den hellige rosenkransen, ville det være veldig sunt å huske dette, og prøvde å tenke nytt på Lourdes og huske på den ulastelige unnfangelsen som fulgte bønnen til rosenkransen om den ydmyke Saint Bernadette i Lourdes, og beskjedde den velsignede kronen med henne. Måtte dette minnet og bildet av den hellige Thérèse hjelpe oss med å resitere den hellige rosenkransen bedre, i selskap med den guddommelige moren, og se på henne som ser på oss og følger oss med beskytningen av kronen.

"Røkelse ved føttene til den Allmektige"
Et annet vakkert bilde som den hellige Thérèse lærer oss om rosenkransen, er røkelse: hver gang vi tar den hellige kronen for å be, «rosenkransen - sier den hellige - stiger som røkelse til den allmektiges føtter. Mary sender det straks tilbake som gunstig dugg, som kommer til å regenerere hjerter ».

Hvis de helliges lære er eldgammel, bekrefter de at bønn, hver bønn, er som parfymerte røkelse som stiger mot Gud, når det gjelder rosenkransen, fullfører og pynter den hellige Therese denne læren ved å forklare at rosenkransen ikke bare får bønn til å stige som røkelse. til Maria, men hun får ham også til å "skaffe seg" umiddelbart, fra den guddommelige mor, utsendelsen av "gunstig dugg", det vil si svaret i nådene og velsignelsene som kommer "for å regenerere hjerter".

Vi kan derfor godt forstå at bønnen til rosenkransen stiger oppover med en uvanlig effekt, først og fremst på grunn av den direkte deltagelsen av den ulastelige unnfangelsen, det er den deltakelsen hun også viste eksternt i Lourdes som fulgte bønnen til rosenkransen. av den ydmyke Bernadette Soubirous i beskytningen av den hellige kronen. Denne oppførselen til Vår Frue i Lourdes får oss til å forstå at hun nettopp er moren som er nær barna, og det er moren som ber sammen med barna sine i resitasjonen av den hellige kronen. Vi bør aldri glemme scenen for innseendet og resitasjonen av Rosary of the Immaculate Conception med Saint Bernadette i Lourdes.

Fra denne vakre og betydningsfulle detalj er det klart at den hellige rosenkransen virkelig presenterer seg som den "favoritt" bønnen til Vår Frue, og derfor som den fruktbarste bønnen fra andre bønner for å "oppnå" umiddelbart "nåden til den" gunstige dugg "som" gjenfinner barnas hjerter »når de fromt utvider den hellige kronen og legger alt håp i henne i hjertet av dronningen av den hellige rosenkransen.

Det kan også forstås som en konsekvens av at "favoritt" bønnen til Vår Frue ikke kan unnlate å være den kjæreste og mektigste bønnen nær Guds hjerte, som hun oppnår det andre bønner ikke kan oppnå, lett å brette hjertet sammen. av Gud til de forespørslene hun gir til fordel for hellige rosenkrans hengivne. Det er av denne grunn at fortsatt St. Therese, med sin undervisning som en ydmyk og stor doktor i kirken, lærer og bekrefter med enkelhet og sikkerhet at "det er ingen bønn som er mer behagelig for Gud enn rosenkransen", og velsignet Bartolo Longo bekrefter dette når han sier at Rosenkransen faktisk er den "søte kjeden som knytter oss til Gud".