Sover Herren når vi går tapt på sjøen?
Hvor annerledes våre liv ville være hvis Kristi fred leir seg rundt oss når fare oppstår.
Hovedbilde av artikkelen
Anta at du gikk deg vill på sjøen og båten din, som ble rammet av vind og vann, var i ferd med å synke. Hva ville du gjort? Du har ikke radio, så du kan ikke rapportere hjelp. Og for å gjøre saken verre, kan du ikke bla. Eller svømme. I mellomtiden har skipperen, som antagelig kan gjøre begge deler, sovnet i hytta og vil ikke gå ut.
Kan det være en evangelisk motstykke til dette? Hva med episoden med Jesus sovende i båten, mens det stormer og disiplene krøll av frykt? “De kom og vekket ham”, forteller St. Markus, “og sa: 'Herre, frels oss! Vi dør! "
Og svarer han? Vil han holde dem trygge? Eller vil det være som den andre skipperen som ved første tegn på fare trekker seg tilbake til hytta sin der han mellom vindens og sjøen rett og slett nekter å gå ut? Svaret er klart nok: Jesus våkner med en gang og spør hvorfor de er redde, begynner straks å skjelle ut vinden og bølgene. "Og det var en stor ro", forteller evangeliet oss, som etterlater disiplene fantastisk forvirret. "Og de ble fylt av ærefrykt og sa til hverandre:" Hvem er da dette at selv vinden og havet adlyder ham "(Markus 4: 39-41)?
Svaret er selvsagt åpenbart. Det er derfor, når Gud kommer blant oss som menneske, går han inn i alt dramaet i den menneskelige tilstanden, inkludert all kvalen og frykten som truer med å oppsluke oss i det øyeblikket faren rammer. "Gud kunne ikke bli menneske på noen annen måte," skriver Hans Urs von Balthasar i The Christian and Anxiety, "snarere enn å kjenne menneskelig frykt og ta den på seg selv". Hvordan kunne han egentlig ha blitt en av oss hvis han stoppet under den spesielle terskelen? ”Derfor måtte han gjøres som sine brødre i alle henseender,” forteller brevet til hebreerne, “slik at han kunne bli en barmhjertig og trofast yppersteprest i Guds tjeneste for å sone for folks synder. Fordi han selv har lidd og blitt fristet, er han i stand til å hjelpe de som blir fristet ”(2: 17-18).
Bare Gud kunne gjøre et slikt stunt. Det er den eneste mulige forklaringen at vi må redegjøre for noen som tilsynelatende tilfeldig legger ut på en reise for å underkaste seg havet. Kunne en dødelig ha gjort det? En dødelig ville heller ikke ha den slags likevekt som gjør at han, midt i de voldsomme stormene i havet, kan sove så fredelig uforstyrret. Ja, Jesus er mer enn lik enhver utfordring.
Hvor annerledes våre liv ville være hvis Kristi fred leir seg rundt oss når fare oppstår. Jeg skulle ønske at slikt mot ville gjøre livene våre levende. Man burde nesten være en helgen, antar jeg. Som Saint Martin of Tours, som en dag fant seg vill i fjellet, forbigått av banditter som var fast bestemt på å drepe ham. Likevel kan ikke engang utsiktene til en voldelig og brutalt urettferdig slutt riste ham. "Jeg har aldri følt meg tryggere i mitt liv," sa han til dem. "Det er fremfor alt i prøvelsens øyeblikk at barmhjertigheten til Herren min Gud manifesteres. Han kan ta vare på meg. Det er deg som er mye tristere fordi du ved å skade meg kan miste den barmhjertigheten. "
Tenk å ha en så uovervinnelig tillit til Herren at ikke engang banditter som har til hensikt å stjele og drepe meg, kan ryste min tillit! Og det fungerte tydeligvis også. De løslatt ham, og han levde for å fortelle historien.
Og hva er den fabelen hvis ikke den banebrytende gode nyheten om at ingen trenger å være eller endelig føle seg fortapt fordi Gud, synliggjort i kjøttet og blodet til mennesket Jesus, er stort og inkluderende nok til å omfavne alle som lider. Og jeg er redd. Tross alt, kom han ikke på jakt etter alle de tapte og redde? "Fordi jeg er sikker", som den hellige Paulus bekrefter for de kristne som er beleiret i Roma, "at verken død eller liv eller engler eller fyrstedømmer eller presentere ting eller ting som kommer, eller krefter, verken høyde eller dybde, heller ikke noe annet i hele skapelsen, vil være i stand til å skille oss fra Guds kjærlighet i Kristus Jesus, vår Herre ”(Romerne 8: 38-39).