Biskopen hvor statuen av Madonna gråt i hånden hennes

Intervju om Madonnina med Mons Girolamo Grillo

1. Din eksellens, du snakker om å ha fått et traume da Madonnina vannet i hendene hennes. Denne spesielle psykiske tilstanden, nærmest et sjokk, ville bli bedre forstått hvis han snakket til oss om sin filosofiske, teologiske og åndelige dannelse. På tårstidspunktet, betraktet du deg som en rasjonalist eller en mystiker?
Jeg studerte filosofi, teologi og spiritualitet hos jesuittfedrene, både i det Pontifical Seminary of Reggio Calabria og ved det pontifiske gregorianske universitetet, der jeg, foruten studiene av samfunnsvitenskap, som da var en del av Filosofisk fakultet, hadde mulighet til å delta på kurs av P. Dezza og andre utmerkede internasjonale lærere. Jeg hadde også muligheten til å delta på noen spiritualitetskurs, og dermed overvinne datidens tradisjonelle tilnærming. I det øyeblikket av tårer, som det tydelig fremgår av dagboken min, selv om jeg ikke var en rasjonalist, ble jeg ansett som en slik fordi jeg i mange år hadde jobbet sammen med den daværende vikariatet for statssekretariatet Msgr. Giovanni Benelli. Faktisk lærte jeg at i disse dager, en venn av meg som fremdeles var en kardinal, som jeg hadde jobbet sammen i flere år, kommenterte slik: "Stakkars Madonnina, hvor gikk du for å gråte, rett i hendene på Grillo? Men det vil gjøre alt for å skjule alt! ». På det spesifikke spørsmålet, hvis jeg noen gang hadde sett på meg selv som en "mystiker", svarer jeg: absolutt ikke, selv om jeg betraktet bønn som et faktum, som ingen innviet sjel kan klare seg uten om egentlig, hvis den ønsker å forbli tro mot Herren. Jeg misunner de mystikere, men jeg fikk aldri denne gaven fra Herren.

2. Ut fra ditt 10-årige vitnesbyrd om hendelsen i Civitavecchia ser det ut til at du har en dagbok, også interessant fra historisk synspunkt, der du hver dag skriver ned hvor bemerkelsesverdig det virker. Oppstår denne dagboken med tårer eller går foran dem? Hva er dens formål og egenskaper?
Det er sant: Jeg har en dagbok, som jeg startet med 1994. januar XNUMX, det er året før tårene. Før den gang skrev jeg bare noen få tanker i en slags notisbok som jeg ikke har oppbevart. I dagboken begynte jeg å skrive hver morgen, se på forrige dag meditere på rommet mitt og se på korsfestet: Derfor stoppet jeg praktisk talt for å vurdere noen viktige hendelser, gjennom Åndens lys, og forvandlet alt til bønn. Hvis vi ville, var det derfor en virkelig åndelig dagbok, ikke noe mer. Jeg tenkte ikke på det minste at året etter skulle jeg ha notert meg fakta om Madonnina.

3. Av uttalelsene hans fremkommer en viss utvikling i hans dom om Gregori-familien. Er det sikkerhetsfenomener som går foran og følger tårer? Hvorfor ignorerer pressen dem, innelåst i en slags sammensvergelse av stillhet?
Jeg kjente ikke Gregori-familien i det hele tatt, ikke engang med navn. Soknepresten snakket først med meg da han kom for å bringe meg rapporten om en liten Madonna som ville ha grått blodtårer, et forhold som jeg, med min medfødte skepsis til disse rare formene av fenomener, ikke engang ønsket å lese, med en gang søppel. Så ba jeg doktor Natalini, en venn av meg, som også var lege i den familien, om informasjon. Sistnevnte fortalte meg sannelig at det var en familie av ærlige arbeidere, med plettfri moralsk oppførsel. Men selv ikke til å stole på legen, overlot jeg hemmeligheten oppgaven til daværende visekvastor Dr. Vignati, for å gjøre en god undersøkelse både om familien og miljøet som fenomenet ville ha skjedd. Dr. Vignati informerte meg om alt og bekreftet hva Dr. Natalini. Senere møtte jeg broren til Fabio Gregori som het Enrico, som bare ble venn med meg etter den første konflikten som varte i noen måneder! Det var han, tror jeg, som ønsket det, ved siden av prof. Angelo Fiori fra Policlinico Gemelli, det var en annen lekmann fra La Sapienza-universitetet i kontrast til meg, fordi han fryktet at biskopen, ved bruk av et katolsk universitet, hadde en tendens til å skjule sannheten. Jeg kjenner knapt den andre broren Gianni i det hele tatt, bortsett fra at jeg har snakket med oss ​​noen sjeldne ganger veldig overfladisk. Fabio Gregori snakket, bare etter tårene, om noen andre fenomener som ville ha skjedd hjemme hos ham og også om en annen Madonnina som ligner på den som hadde revet blodtårer, som ville begynt å utstråle en slags olje siden den tiden duftende. Men jeg, med min vanlige skepsis, har alltid prøvd i flere år å snuble den. For bare noen få år siden, da jeg fant meg foran den lille hulen der Madonnina lå, så jeg denne eksudasjonen på den andre statuen; merkelig nok droppet alt fra denne væsken som så ut som olje: hele hulen, treet over og rosene som omringet hulen. Senere fikk jeg et hetteglass samlet for å overlate den vitenskapelige undersøkelsen til prof. Fiori, som til å begynne med svarte at det ikke var verdt å kaste bort mer tid på dette. Så mye - kommenterte forskeren - ville verden ikke ha trodd på noe. Da, den samme prof. Fiori sendte meg en rapport, der han fortalte meg at han hadde utført testene, med dette resultatet: det er ikke olje, men en essens, hvis DNA hverken var menneskelig eller dyrisk; sannsynligvis av vegetabilsk art, som inneholder mange parfymer. Jeg vet ikke helt ærlig hvorfor pressen ignorerer dette fenomenet, selv om de vet det i Civitavecchia. Jeg tror imidlertid at fenomenet ble gjort kjent av BBC, fordi denne berømte internasjonale TV-stasjonen (de var alle britiske protestanter), og tok opp stedet der tårene hadde oppstått, plutselig så vi denne ekssudasjonen som bokstavelig talt traumatiserte (så jeg de fortalte) operatørene, som ikke ville tro på øynene. Fenomenet forekommer veldig ofte, men spesielt i sønnens høytider (jul, påske osv.) Og i festene til Maria (bortsett fra på dagen til Vår Frue av sorg). Alle vet, men ingen snakker om det; Jeg vet ikke hvorfor denne typen "konspirasjon av stillhet" som du kaller det. Selv jeg personlig, for å si sannheten, kan jeg ikke forstå denne typen mysterier. Kanskje ville det ikke være en dårlig ting for noen eksperter å fortelle oss noe.