Mary er gjeninnløsning av Kristus: hvorfor arbeidet hennes er viktig

Den sørgende moren og mekleren

Hvordan forstår katolikker Marias deltakelse i Kristi forløsningsverk, og hvorfor er det viktig?



Det er veldig få katolske titler for den salige jomfru Maria som er mer sannsynlig å irritere evangeliske protestanter enn Coredemptrix eller Mediatrix. Umiddelbart vil den bibelske kristen hoppe høyt for å sitere 1 Timoteus 2: 5, "Fordi det er en Gud og en formidler mellom Gud og mennesket - mannen Kristus Jesus." For dem er det en ferdig avtale. ”Bibelen sier det. Jeg tror det. Dette løser det. "

Så hvordan forstår katolikker Marias deltagelse i Kristi forløsningsverk, og hvorfor er det viktig?

Først av alt, hva betyr disse ordene: "Coredemptrix" og "Mediatrix?"

Den første betyr at den salige jomfru Maria deltok på en virkelig måte i forløsningen av verden oppnådd av hennes sønn. Den andre betyr "kvinnelig mekler" og lærer at den mekler mellom oss og Jesus.

Protestanter klager over at dette reduserer engangsofferet til Jesus Kristus en gang for alle. Han alene er Forløseren, ikke han og moren! Den andre motsier direkte og åpenlyst 1 Tim 2: 5, som sier: "Det er en formidler mellom Gud og mennesket - mannen Kristus Jesus." Hvordan kan det være tydeligere?

Den katolske visjonen kan forklares, men det er bedre å starte ikke med de katolske læresetningene om Mary Mediatrix og Coredemptrix, men med katolsk hengivenhet til Mary, Moren til sorg. Denne hengivenheten utviklet seg i middelalderen og fokuserer på de syv smerter av Mary. Denne hengivenheten bringer kristen inn i meditasjonen over lidelsen som den salige mor har opplevd som en del av sin rolle i verdens frelse.

Marias syv smerter er:

Simeons profetier

Flyturen til Egypt

Mister gutten Jesus i templet

Via Crucis

Kristi død

Avsetting av Kristi legeme fra korset

Spre den i graven.

Disse syv mysteriene er en konsekvens av gamle Simeons profetier om at "dette barnet er bestemt til fall og oppgang for mange i Israel og for å være et tegn som vil bli motsagt (og et sverd vil også stikke inn i hjertet ditt), slik at tankene til mange hjerter kan bli avslørt. ”Dette sentrale verset er profetisk - ikke bare ved å avsløre at Maria vil lide sammen med sønnen, men at denne lidelsen vil åpne mange hjerter og derfor vil ha en viktig rolle å spille i hele forløsningens historie.

Når vi er klar over at Maria led med Jesus, bør vi ta et øyeblikk for å prøve å forstå dybden av identifikasjonen med sønnen. Husk at Jesus tok sitt menneskelige kjøtt fra Maria. Hun er i slekt med sønnen sin som ingen annen mor og sønnen er som ingen annen sønn.

Hvor mange ganger har vi sett og opplevd den dype identifikasjonen mellom en mor og hennes sønn? Gutten lider på skolen. Mamma kommer frem, fordi også hun har lidd. Barnet opplever vanskeligheter og tårer. Til og med mors hjerte er knust. Først når vi forstår dybden av Marias lidelse og dybden i hennes unike identifikasjon med sønnen, vil vi begynne å forstå titlene Coredemptrix og Mediatrix.

Vi burde være tydelige på at vi ikke sier at Jesu forløsningsarbeid på korset på en eller annen måte var utilstrekkelig. Hans arbeid som mekler mellom Gud og mennesket er heller ikke på noen måte utilstrekkelig. Vi erkjenner at hans forløsende lidelse på korset var full, definitiv og helt tilstrekkelig. Vi erkjenner at det er den eneste frelsende mekleren mellom Gud og mennesket. Så hva mener vi med disse titlene for Mary?

Det vi mener er at du deltar i Kristi fulle, endelige, tilstrekkelige og unike verk. Han startet den deltagelsen da han unnfanget den i livmoren og fødte den. Han fortsatte den identifikasjonen med ham på veien for korset og gjennom sin død. Gå ved siden av ham og gjennom arbeidet sitt blir han med på det arbeidet. Det er som om kjærligheten og ofringen til Kristus var en raskt rennende elv, men Maria svømmer i strømmen til denne elven. Jobben hans avhenger av jobben hans. Hans deltakelse og samarbeid kunne ikke skje uten at arbeidet hans gikk foran ham og tillot alt han gjør.

Når vi sier at hun er en Coredemptrix, mener vi derfor at hun på grunn av Kristus jobber sammen med Kristus for å frelse verden. Videre er det ikke den eneste som gjør det. Dette er et utdrag fra boken min La Madonna? En katolsk-evangelisk debatt:

Menneskelig samarbeid med Guds nåde er et skriftlig prinsipp. Så for eksempel har vi rollen som Jesus som yppersteprest; men mens Det nye testamente viser at han er den store ypperstepresten, kaller han oss også til å delta i det presteskapet. (Åp. 1: 5-6; 2. Peter 5,9: 16). Vi gjør dette ved å dele hans lidelser. (Mt 24:4; I Sal 13:3). Paulus kaller seg en "samarbeidspartner av Kristus" (I Kor. 9: 2) og sier at en del av dette er at han deler Kristi lidelser (1. Kor. 5: 3; Fil. 10:1). Paulus fortsetter med å lære at denne delingen av Kristi lidelser er effektivt. Fullfør "det som fremdeles mangler i Kristi lidelser" på vegne av kirken. (Kol 24:XNUMX). Paulus sier ikke at Kristi allmektige offer på en eller annen måte er utilstrekkelig. I stedet lærer det at tilstrekkelig offer må fullføres ved forkynnelse, aksept og omfavnelse av vårt samarbeid, og at vår lidelse spiller en mystisk rolle i denne handlingen. På denne måten blir forløsningen av Kristus brukt og levende i øyeblikket ved vårt eget samarbeid i det ene, fullstendige, siste offeret. Ingen sier at vi er lik Kristus, i stedet blir nåden vår del av alt Kristi tilstrekkelige offer.

Ved å forkynne Mary Co-Redeemer og Mediatrix løfter vi ikke bare Mary opp i stratosfæren. I stedet, siden hun også er "Kirkens mor", understreker vi at det hun gjør når hun deler Kristi forløsningsverk i verden, er det vi alle er kalt til å gjøre. Hun er den første kristne, den beste og mest fullstendige, så hun viser oss måten å følge Kristus på en fullstendig måte.

Alle kristne blir derfor kalt til å være "formidlere" fordi og gjennom meklingen av Kristus alene. Vi gjør dette ved å be, leve og gjøre fred, forene oss selv og vitner om evangeliet. Vi er alle kalt til å "delta i forløsningsarbeidet". På grunn av det Kristus har gjort, kan vi også tilby våre lidelser og sorg og delta i det arbeidet slik at også de kan være en del av hans største forløsningsverk i verden. Denne handlingen hjelper ikke bare i forløsningsarbeidet, men "forløser" lidelse. Gjør det verste til det beste. Det tar livets smerter og forener dem til Herrens lidelser og gjør dem til gull.

Dette er grunnen til at disse titlene i Kirkens mysterium blir gitt til den salige mor, slik at vi i hennes liv kan se hva som skal være en realitet i vår. På denne måten, ved å følge hans eksempel, er vi i stand til å gjøre det Kristus befalte: ta vårt kors og følg ham - og hvis vi ikke kan gjøre det, sier han at vi ikke kan være hans disipler.