Kirken anerkjenner Medjugorje som en helligdom og fortsetter etterforskningen

Kirkens nåværende posisjon: Medjugorje anerkjent helligdom. Undersøkelsene av det overnaturlige er ikke over.

Faren Barnaba Hechich sender oss denne artikkelen, som ble publisert med tittelen "Regurgitation of outdatated interpretations and positions" i den katolske uken i Curia i Zagreb, Glas Koncila (GK = rådets stemme), rett i utgaven av 11. september , dagen for pavens besøk i den kroatiske hovedstaden.

«I forbindelse med den enorme gjenopptakelsen av pilegrimsreiser til Medjugorje, har bispedømmet Curia i Mostar i noen måneder gjennomført en insisterende kampanje for desinformasjon og forvrengning av fakta og offisielle uttalelser om tilsynet med Medjugorje på Glas Koncila. Hensikten er å fraråde pilegrimsreiser og å slukke hendelsene i Medjugorje som også tyr til kanonisk press. Vi appellerer til den siste berømte Zadar-erklæringen, utgitt av Episcopal Conference 10. april 1991 (GK 5.5.91, s.1.). Den blir presentert som en negativ og definitiv uttalelse, hvor fenomenet Medjugorje aldri ville ha eksistert, men bare ville være et resultat av oppfinnelsen, av beregnet og interessert falskhet.

Når det gjelder denne erklæringen, var det slik: Biskopene i Zadar hadde lagt oppmerksomheten til to fakta: tilsynelatelsene og pilegrimsferden. Angående tilsynelatelsene de hadde erklært: "På bakgrunn av undersøkelsene som er utført så langt, kan det ikke sies at dette er tilsynelatelser og overnaturlige avsløringer." Det var en samtidige, foreløpig dom; med andre ord, undersøkelsene var ennå ikke uttømmende, fullstendige, det vil si for å tillate en endelig dom. Så erklæringen fortsatte: "Gjennom sine medlemmer vil kommisjonen [av den Episkopale konferansen] fortsette å følge og undersøke Medjugorje-hendelsen som en helhet".

På pilegrimsferder, som er et veldig viktig faktum for de troendes åndelige liv, og som kirken derfor ikke kan bli interessert eller forsinket etter deres endelige uttale, erklærte biskopene: "I mellomtiden de store samlingene til de trofaste i forskjellige deler av verden, som drar til Medjugorje drevet av både religiøse og andre grunner [for eksempel for å få helbredelse], krever oppmerksomhet og pastoralpleie, først av alt bispedømmet biskop og - med ham - også av de andre biskopene, fordi i Medjugorje, og i samsvar med det fremmes en sunn synd overfor BV Mary, i henhold til Kirkens lære. For dette formål vil biskopene også utstede spesielle og passende liturgisk-pastorale direktiver. Ledelsen for GK kommenterte umiddelbart positivt erklæringen fra Episkopalkonferansen og sa: «For mange hengivne over hele verden vil denne erklæringen tjene - innenfor deres samvittighet - som en autoritativ avklaring. Med andre ord, de som fra nå av, drevet av religiøse motiver, vil dra til Medjugorje, herfra vil de vite at samlingene deres er underlagt konstant og ansvarlig omsorg fra apostlenes etterfølgere. ”(GK 5.5.91 ). Det er derfor klart at med denne erklæringen elimineres alle forbehold som på mange sider hadde blitt uttrykt angående uoffisielle pilegrimsreiser til Medjugorje. Som tidligere i Lourdes og Fatima strømmet pilegrimer før offentlig anerkjennelse av disse helligdommene - og de var uoffisielle pilegrimsreiser, selv om pilegrimer ble assistert av prester - slik at i dag i Medjugorje strømmer pilegrimer i stort antall, i store grupper eller og de er alle uoffisielle pilegrimsreiser, selv om de ofte får hjelp av prester. Fra nå av forplikter selve hierarkiet med den lokale kirken seg å organisere og gi tilstrekkelig åndelig hjelp til pilegrimer. Alt dette, fordi "fremfor alt annet, respekterer kirken fakta, evaluerer sine egne kompetanser og i alt tar hun hovedsakelig vare på de troendes åndelige gode" (GK 5.5.91, s.2). Resultatene, derimot klare, av Zadars uttalelse passer ikke Curia of Mostar. Statssekretæren Don Pavlovic ', når han siterte erklæringen om biskoper, er nøye med å bringe tilbake de siste ordene, der det ble uttalt at Biskopskommisjonen "vil fortsette å følge opp og gjennomføre undersøkelser om hendelsen av Medjugorje som helhet". I sine taler om GK (10.7 og 7.8.94) prøver han også på alle måter å få oss til å glemme uttrykket «undersøkelser som er utført så langt». For ham, i stedet for "gjennomført så langt", blir undersøkelser "de mest ansvarlige", de blir "alvorlige, gjennomført i flere år, utvidet til alle aspekter", det vil si "definitive! »Og den foreløpige uttalelsen av biskopene blir krevende og avgjørende for ham, i en naturlig negativ forstand. Og han konkluderer med: "Denne negative uttalelsen av biskopene om umuligheten av å bekrefte [tilsynelatelsens overnaturlighet] gir oss retten til å si at Vår Frue ikke har dukket opp og ikke vises for noen i Medjugorje" (GK 7.8.94, s.10) . På samme linje er kansler d. Luburic ': For ham blir «undersøkelsene som er utført så langt» forvandlet til «kompetente undersøkelser», også her har vi en tendens til å utelukke den foreløpige naturen og å akkreditere erklæringens endelige natur (…). [Det er da kjent at kirken i disse tilfellene aldri ga en endelig mening, så lenge tilsynelatelsene var i gang -ndr-]. Med hensyn til Zadar-erklæringen, mye mer ansvarlig (...) og med sin autoritet som president for bispekonferansen, Card. Kuharic 'erklærte: "Vi biskoper, etter tre år med studier utført av den spesielle kommisjonen, har ønsket Medjugorje velkommen som et sted for bønn, som et fristed ... Når det gjelder den overnaturlige naturen til åpenbaringene, har vi sagt at vi foreløpig ikke kan bekrefte at den eksisterer der. ; vi har fortsatt viktige forbehold. Derfor overlater vi dette aspektet til videre utredning.

Beklager å merke at mens millioner av mennesker, inkludert dusinvis av biskoper og tusenvis av prester, ser til Medjugorje med takknemlighet for å ha funnet der lys, styrke, fred, helbredelse, omvendelse, oppfordring til et heligere liv, og mens hele spørsmålet ektheten av fakta er overlatt til Episcopal Conference, som har forbeholdt seg retten til å fortsette etterforskningen, Curia of Mostar prøver igjen å ta tilbake problemet for å håndtere det til innenlandsk bruk og forbruk! Vi ville absolutt gjort bedre service mot sannhet, fred, tro og godhet for de troende hvis vi var mer rolige, mer saklige, mer åpne og mindre partiske ».

Kilde: Echo of Medjugorje nr. 115