The Company of Guardian Angels. Ekte venner tilstede sammen med oss

Englenes eksistens er en sannhet lært av tro og også skimtet av fornuft.

1 - Hvis vi faktisk åpner den hellige skrift, finner vi at vi ofte snakker om engler. Noen få eksempler.

Gud plasserte en engel for å beskytte det jordiske paradiset; to engler gikk for å frigjøre Lot, nevøen til Abra-mo, fra ilden til Sodoma og Gomorra; en engel holdt på armen til Abraham da han skulle ofre sønnen Isak; en engel ga profeten Elia mat i ørkenen; en engel voktet Tobias sønn på en lang reise og førte ham tilbake i god behold i foreldrenes armer; en engel kunngjorde mysteriet om inkarnasjonen til Maria aller helligste; en engel kunngjorde frelseren til hyrdene; en engel rådet Josef til å flykte til Egypt; en engel kunngjorde de fromme kvinnene Jesu oppstandelse; en engel frigjorde St. Peter fra fengsel osv. etc.

2 - Selv vår grunn synes ikke det er vanskelig å innrømme eksistensen av englene. St. Thomas of Quino finner årsaken til bekvemmeligheten av englenes eksistens i universets harmoni. Her er hans tanke: «I skapt natur fortsetter ingenting med sprang. I kjeden av skapte vesener er det ingen brudd på avbrudd. Alle synlige skapninger overlapper hverandre (den edleste til den minst edle) med mystiske bånd som tilhører mennesket.

Mennesket er da, sammensatt av materie og ånd, koblingen mellom den materielle verden og den åndelige verden. Nå er det en grenseløs avstand av avstand mellom mennesket og sin Skaper, derfor var det veldig praktisk for guddommelig visdom at det også her var en koblingsledd som ville fylle stigen til skapte vesener: dette er riket til rene ånder, det er englenes rike.

Englenes eksistens er et dogm av troen. Kirken har definert det flere ganger. Vi siterer noen dokumenter.

1) IV Lateran Council (1215): «Vi tror og bekjenner med ydmykhet at Gud er den eneste sanne, evige og enorme ... Skaper av alle synlige og usynlige, åndelige og korporale. Med sin allmakt, i begynnelsen av tiden, trakk han fra ingenting den ene og den andre skapningen, den åndelige og den fysiske, det vil si den engle og den jordiske (mineraler, grønnsaker og dyr ), og til slutt det menneskelige, nesten en syntese av begge, bestående av sjel og kropp ».

2) Vatikanrådet I - Sesjon 3a av 24/4/1870. 3) Vatikanrådet II: Dogmatisk konstitusjon "Lumen Gentium", n. 30: "At apostlene og martyrene ... er tett forent med oss ​​i Kristus, har kirken alltid trodd på det, har æret dem med spesiell hengivenhet sammen med den hellige jomfru Maria og de hellige englene, og har påberopt seg hjelp fra deres forbønn ".

4) Catechism of St. Pius X, svar på spørsmål nr. 53, 54, 56, 57, sier: ”Gud skapte ikke bare det som er materielt i verden, men også det rene

ånder - og skaper sjelen til alle mennesker; - De rene åndene er intelligente vesener uten kropp; - Troen får oss til å kjenne de rene gode åndene, det er englene og de onde, det er demonene; - Englene er de usynlige tjenerne for Gud, og også våre verger, idet Gud har betrodd hver mann til en av dem ».

5) Høytidelig trosretning av pave Paul VI den 30/6/1968: "Vi tror på en Gud - Fader, Sønn og Hellig Ånd - Skaper av synlige ting, da jeg flyktet fra denne verden hvor livet vårt går. -den, og av de usynlige tingene, som er de rene ånder, også kalt Engler, og Skaper, i hvert menneske, av den åndelige og udødelige sjel ».

6) Katekismen i den katolske kirken (i nr. 328) bekrefter: Eksistensen av åndelige, kroppslige vesener, som Den hellige skrift vanligvis kaller engler, er en trossannhet. Vitnesbyrdet om den hellige skrift er like tydelig som tradisjonens enstemmighet. På nr. 330 sier: Som rent åndelige skapninger har de intelligens og vilje; de er personlige og udødelige skapninger. De overgår alle synlige skapninger i fullkommenhet.

Jeg ønsket å bringe tilbake disse kirkedokumentene fordi i dag så mange benekter eksistensen av englene.

Vi vet fra Åpenbaringen (Dan 7,10) at det er enorme mengder engler i paradiset. St. Thomas Aquinas fremholder (Qu. 50) at antallet engler overgår, uten sammenligning, antallet alle materielle vesener (mineraler, grønnsaker, dyr og mennesker) til alle tider.

Alle har feil ideer om englene. Når de blir portrettert i form av vakre unge mennesker med vinger, tror de at englene har en materiell kropp som oss, om enn tynnere. Men er ikke slik. Det er ikke noe fysisk i dem fordi de er rene ånder. De er representert med vinger for å indikere beredskapen og smidigheten de utfører Guds ordre med.

På denne jorden ser de ut for menn i menneskelig form for å advare oss om deres nærvær og bli sett av øynene våre. Her er et eksempel hentet fra biografien til Santa Caterina Labouré. La oss høre på historien du har laget selv.

«Klokka 23.30 (16. juli 1830) hører jeg meg selv kalt med navn: Søster Labouré, Søster Labouré! Våkne meg, jeg ser hvor stemmen kom fra, jeg trekker gardinen og jeg ser en gutt kledd i hvit, fra fire til fem år gammel, som alle skinner, som sier til meg: Kom inn i kapellet, Vår Frue venter på deg. - Kle meg raskt, jeg fulgte ham, og holdt meg alltid til høyre. Han var omgitt av stråler som lyste hvor som helst han gikk. Min overraskelse vokste da den nådde døren til hatten, den åpnet så snart gutten berørte den med en fingerspiss ».

Etter å ha beskrevet helligdommens opptreden og oppdraget som ble betrodd henne, fortsetter den hellige: «Jeg vet ikke hvor lenge hun ble hos henne; i et bestemt øyeblikk forsvant den. Så reiste jeg meg fra trinnene på alteret og så igjen, på stedet der jeg hadde forlatt ham, gutten som sa til meg: hun har gått! Vi gikk den samme veien, alltid fullt opplyst, med barnet til venstre for meg.

Jeg tror at han var min skytsengel, som hadde gjort seg synlig for å la meg se jomfruen Santissi-ma, fordi jeg hadde bedt ham mye om å oppnå denne gunst for meg. Han var kledd i hvitt, alt skinnende med lys og i alderen fra 4 til 5 år ».

Englene har en intelligens og en kraft som er umåtelig bedre enn menneskers. De kjenner alle kreftene, holdningene, lovene til skapte ting. Det er ingen vitenskap som er ukjent for dem; det er ikke noe språk de ikke kan osv. Den minste av Englene vet mer om det enn ikke alle menn vet at alle var forskere.

Kunnskapene deres ligger til grunn for den arbeidskrevende diskursive prosessen med menneskelig kunnskap, men forløper ved intuisjon. Kunnskapen deres er mottakelig for å øke uten anstrengelse og er trygge for noen feil.

Engelenes vitenskap er ekstraordinært perfekt, men den forblir alltid begrenset: de kan ikke vite fremtidens hemmelighet som utelukkende avhenger av guddommelig vilje og menneskelig frihet. De kan ikke vite, uten at vi ønsker det, våre intime tanker, hemmeligheten til våre hjerter, som bare Gud kan trenge gjennom. De kan ikke kjenne mysteriene til det guddommelige liv, nåde og overnaturlige orden uten en spesiell åpenbaring gitt av Gud.

De har ekstraordinær kraft. For dem er en planet som et leketøy for barn, eller en ball for gutter.

De har en ubeskrivelig skjønnhet, det er nok å nevne at St. Johannes Evangelisten (Åp. 19,10 og 22,8) ved synet av en engel, var så blendet av praktens skjønnhet at han satte seg på bakken for å tilbe ham, og tro at han så Guds majestet.

Skaperen gjentar seg ikke i sine verk, han skaper ikke vesener i serier, men den ene forskjellig fra den andre. Akkurat som ingen mennesker har samme fysiognomi

og de samme gaver av sjel og kropp, så det er ingen to engler som har samme grad av intelligens, visdom, kraft, skjønnhet, perfeksjon, etc., men den ene er forskjellig fra den andre.

Trial of the Angels
I den første skapelsestiden var englene ennå ikke bekreftet i nåde, derfor kunne de synde fordi de var i troens mørke.

I den perioden ønsket Gud å teste deres troskap, å ha fra dem et tegn på spesiell kjærlighet og ydmyk underkastelse. Hva var beviset? Vi vet ikke, men det, som St. Thomas d'Aquino bekrefter, kan ikke være annet enn manifestasjonen av inkarnasjonens mysterium.

I denne forbindelse rapporteres det som biskop Paolo Hni-lica SJ skrev i magasinet "Pro Deo et Fratribus", desember 1988:

«Jeg har nylig tilfeldigvis lest en privat åpenbaring som var så dyp om St. Michael erkeengelen som jeg aldri hadde lest i mitt liv. Forfatteren er en seer som hadde visjonen om Lucifers kamp mot Gud og St. Michaels kamp mot Lucifer. I følge denne åpenbaringen skapte Gud englene i en enkelt handling, men hans første skapning var Lucifer, lysbærer, leder av englene. Englene kjente Gud, men de hadde kontakt med ham bare gjennom Lucifer.

Da Gud viste for Lucifer og de andre englene sin plan om å skape mennesker, hevdet Lucifer at han også var menneskehetens hode. Men Gud åpenbarte for ham at menneskehetens hode ville være et annet, nemlig Guds Sønn som skulle bli menneske. Med denne gesten fra Gud ville menn, selv om de var skapt underlegne englene, bli løftet opp.

Lucifer ville også ha akseptert at Guds Sønn, skapt mennesket, var større enn ham, men han ville absolutt ikke akseptere at Maria, en menneskelig skapning, var større enn ham, hun var engeldronningen. Det var da han proklamerte sin "Non serviam - Jeg vil ikke tjene, jeg vil ikke adlyde".

Sammen med Lucifer ønsket ikke en del av englene, initiert av ham, å gi opp den privilegerte stillingen som var blitt forsikret dem, og proklamerte derfor "Non serviam - I will not serve".

Gjerne unnlot ikke å formane dem: «Med denne gesten vil dere føre evig død både til dere selv og til andre. Men de fortsatte å svare, Lucifero i hodet: "Vi vil ikke tjene deg, vi er frihet!". På et bestemt tidspunkt trakk Gud seg som det var for å gi dem tid til å bestemme seg for eller imot. Så begynte slaget ved ropet fra Lucife-ro: "Hvem liker meg?". Men i det øyeblikket hørtes ropet fra en engel, det enkleste og mest ydmyke: “Gud er større enn deg! Hvem liker Gud? ”. (Navnet Mi-chele betyr nettopp dette "Hvem er som Gud?". Men han bar fortsatt ikke dette navnet).

Det var på dette tidspunktet Englene skilte seg, noen med Lucifer, noen med Gud.

Gud spurte Michael: "Hvem er det som kjemper mot Lucifer?". Og igjen denne engelen: “Hvem har du opprettet, Herre! ". Og Gud til Michael: “Hvem snakker du slik?

Hvor får du mot og styrke til å motsette deg den første av englene? ”.

Igjen svarer den ydmyke og underdanige stemmen: "Jeg er ingenting, det er du som gir meg styrke til å snakke slik". Da konkluderte Gud: "Siden du har ansett deg selv som ingenting, vil det være med min styrke at du vil erobre Lucifer!" ".

Vi beseirer aldri Satan alene, men bare takket være Guds styrke. Av denne grunn sa Gud til Mi-chele: «Med min styrke vil du erobre Lucifer, den første av englene».

Lucifer, ført bort av sin stolthet, tenkte å etablere et rike uavhengig og atskilt fra Kristus og å gjøre seg lik Gud.

Hvor lenge kampen varte vet vi ikke. Johannesevangelisten, som i synet av Apocalis-se så scenen for den celestiale kampen reprodusere, skrev at St. Michael hadde overtaket over Lucifer.

Gud, som til det øyeblikket hadde forlatt englene fri, grep inn ved å belønne de trofaste englene med paradis, og straffe opprørerne med en straff som tilsvarer deres skyld: han skapte helvete. Lucifer fra Ange-lo, veldig lys, ble mørkeengel og ble utfelt i dypet av de infernale avgrunnene, etterfulgt av hans andre følgesvenner.

Gud belønnet de trofaste englene som bekreftet dem i nåde, slik at, som teologene uttrykker seg, opphørte tilstanden, det vil si prøvelsesstaten, for dem og de gikk inn i evigheten i tilstanden av avslutning, der det er umulig. hver endring både på godt og vondt: dermed ble de ufeilbarlige og upåklagelige. Deres intellekt kan aldri følge feil, og deres vilje kan aldri følge synd. De ble løftet opp til den overnaturlige tilstanden, så også de nyter Guds salige visjon. Vi menn, for Kristi forløsning, er deres følgesvenner og brødre.

Inndeling
Et mangfold uten orden er forvirring, og englenes tilstand kan absolutt ikke være slik. Guds gjerninger - skriver Saint Paul (Rom. 13,1) - er ordnet. Han har etablert alle ting i antall, vekt og mål, det vil si i perfekt orden. I mengden av engler er det derfor en fantastisk orden. De er delt inn i tre hierarkier.

Hierarki betyr "hellig rike", både i betydningen "hellig styrt rike" og i betydningen "hellig styrt rike".

Begge betydningene blir realisert i den engleverdenen: 1 - De styres hellig av Gud (fra dette synspunktet danner alle englene et enkelt hierarki og Gud er deres eneste hode); 2 - De er også de som styrer hellig: de høyeste blant dem styrer underordnede, alt sammen styrer de den materielle skapelsen.

Englene - som Saint Thomas Aquinas forklarer - kan vite årsaken til Guds ting, det første og universelle prinsippet. Denne måten å vite er privilegiet til englene som er nærmest Gud. Disse opphøyde englene utgjør "det første hierarkiet".

Englene kan da se årsaken til ting i de skapte universelle årsakene, kalt "generelle lover". Denne måten å vite på tilhører englene som danner "Second Hierarchy".

Endelig er det englene som ser årsaken til ting i deres spesielle årsaker som styrer dem. Denne måten å vite på tilhører englene i det "tredje hierarki".

Hvert av disse tre hierarkiene er delt inn i flere grader og ordener, distinkte og underordnede hverandre, ellers ville det være forvirring, eller monoton ensartethet. Disse gradene eller ordrene kalles "Kor".

1. hierarki med sine tre kor: Serafini, Cherubi-ni, Thrones.

2. hierarki med sine tre kor: Dominasjoner, Vir-tù, Makt.

3. hierarki med sine tre kor: fyrstedømmer, erkeengler, engler.

Engler er forskjøvet i et sant makthierarki, der andre kommanderer og andre utfører; de øvre korene belyser og dirigerer de nedre korene.

Hvert kor har bestemte kontorer i universets regjering. Resultatet er en eneste enorm familie, som danner en eneste stor kommandospak, beveget av Gud, i regjeringen i hele universet.

Hodet til denne enorme englefamilien er St. Michael erkeengelen, såkalt fordi han er hodet til alle englene. De styrer og overvåker hver del av universet for å få det til å samle seg til menneskers beste for å være Guds ære.

Et stort antall engler har til oppgave å beskytte og fortelle oss: de er våre skytsengler. De er alltid med fra fødsel til død. det er den mest delikate gaven til Den aller hellige treenighet til alle mennesker som kommer til denne verden. Guardian Angel forlater oss aldri, selv om vi, som dessverre vanligvis skjer, glemmer ham; den beskytter oss mot mange farer for sjelen og kroppen. Bare i evigheten vil vi vite fra hvor mange onder vår engel har reddet oss.

I denne forbindelse er her en episode, ganske nylig, som er utrolig, skjedde med advokaten. De Santis, en mann med alvor og integritet i alle tester, bosatt i Fano (Pe-saro), i Via Fabio Finzi, 35. Her er historien hans:

"23. desember 1949, forgjengen til jul, måtte jeg reise fra Fano til Bologna i Fiat 1100, sammen med min kone og to av mine tre barn, Guido og Gian Luigi, for å samle den tredje, Luciano, som studerte ved Pascoli College i byen. Vi satte avgangen til seks om morgenen. Mot alle vanene mine var jeg allerede våken klokken 2,30 og kunne heller ikke sove igjen. Naturligvis på tidspunktet for avreise var jeg ikke i den beste fysiske tilstanden, siden søvnløshet nesten hadde angrepet og svekket meg.

Jeg kjørte bilen til Forli, der jeg på grunn av utmattelse ble tvunget til å gi kjøringen til min eldste sønn, Guido, med gyldig førerkort. I Bologna, etter å ha overtatt Luciano fra Collegio Pascoli, ønsket jeg å sette meg bak rattet igjen, for å dra klokka 2 på ettermiddagen fra Bologna til Fano. Guido var ved min side, mens de andre, sammen med min kone, snakket i baksetet.

Etter å ha passert området S. Lazzaro, så snart jeg kom inn på statsveien, følte jeg meg mer sliten og hodetung. Jeg orket ikke lenger fra søvn og ofte bøyd jeg hodet og lukket øynene utilsiktet. Jeg hadde ønsket at Guido skulle erstatte meg igjen ved rattet. Men denne hadde sovnet, og jeg hadde ikke hjerte til å vekke ham. Jeg husker at jeg, kort tid etter, hadde gjort en annen ... ærbødighet: så husker jeg ingenting!

På et bestemt tidspunkt, plutselig vekket av motorens øredøvende brøl, gjenvinner jeg bevisstheten, og jeg innser at jeg er to kilometer fra Imola. - Hvem kjørte bilen? Hva er dette? - spurte jeg forskrekket utenfor meg selv. - Har det skjedd noe? - spurte jeg foreldrene mine engstelig. "Nei," svarte han. - Hvorfor dette spørsmålet?

Sønnen, som var ved min side, våknet også og sa at han hadde en drøm om at i det øyeblikket skulle bilen gå av veien. - Jeg har ikke gjort annet enn å sove til nå - jeg gikk tilbake til å si - så mye at jeg føler meg uthvilt.

Jeg følte meg veldig bra, søvn og tretthet var borte. Foreldrene mine, som var i baksetet, var vantro og forbauset, men selv om de ikke kunne forklare hvordan bilen kunne ha gått så langt ... alene, endte de med å innrømme at jeg hadde vært urørlig i en lang strekning og at jeg aldri hadde svart på spørsmålene deres, og heller ikke takket deres taler. Og de la til at bilen mer enn en gang så ut til å kollidere med noen lastebiler, men da styrte den rett og at jeg hadde krysset mange biler, inkludert til og med den velkjente kurer Renzi.

Jeg svarte at jeg ikke hadde lagt merke til noe, at jeg ikke hadde sett noe av alt dette av den grunn som allerede er nevnt at jeg har sovet. Beregnet varte søvnen bak rattet den tiden det tok å reise rundt 27 kilometer!

Så snart jeg ble klar over denne virkeligheten og katastrofen jeg hadde unnsluppet, og tenkte på min kone og mine barn, ble jeg livredd. Imidlertid, uten å forklare hva som hadde skjedd med meg, tenkte jeg på en forsynende inngripen fra Gud og roet meg noe ned.

To måneder etter dette faktum, og nettopp 20. februar 1950 dro jeg til San Giovanni Rotondo for å se far Pio. Jeg var heldig nok til å møte ham på trappene til klosteret. Han var med en ukjent for meg, men som jeg senere lærte var P. Ciccioli fra Pollenza, i provinsen Macerata. Jeg spurte P. Pio hva som hadde skjedd med meg sist julaften, og kom tilbake med familien min fra Bologna til Fano, om bord på mobilbilen min. - Du sov og skytsengelen kjørte bilen din - var svaret.

- Er du seriøs, far? det er virkelig sant? - Og han: Du har Engelen som beskytter deg. - Da la han en hånd på skulderen min, la han til: Ja, du sover der og skytsengelen kjørte bilen din.

Jeg så spørrende på den ukjente Capuchin Friar, som i likhet med meg hadde et uttrykk og en gest av stor forbløffelse ». (Fra «Guds engel» - 3 'opptrykk - Utgave L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), s. 67-70).

Det er engler plassert av Gud for å beskytte og forsvare nasjoner, byer, familier. Det er engler som omgir tabernaklet i en tilbedelse, der eukaristien Jesus er en kjærlighetsfange for oss. Det er en engel, antatt å være St. Michael, som våker over kirken og dens synlige hode, den romerske paven.

St. Paul (Hebr. 1,14) sier eksplisitt at englene står til tjeneste for oss, det vil si at de beskytter oss mot de utallige moralske og fysiske farene som vi kontinuerlig blir utsatt for, og de forsvarer oss mot demonene som, ennå ikke definitivt lukket i fengselet, hjemsøker de skapelsen.

Englene er forent seg imellom i en øm og gjensidig kjærlighet. Hva skal jeg si om sangene og harmoniene deres? Frans av Assisi, og befant seg i en tilstand av store lidelser, tok det bare en takt med musikken som fikk ham til å høre av en engel for ikke lenger å føle smerten og heve ham i stor ekstase av glede.

I paradiset vil vi i Englene finne veldig vennlige venner og ikke hovmodige følgesvenner som får oss til å avveie deres overlegenhet. Den salige Angela av Foligno, som i sitt jordiske liv hadde hyppige visjoner og flere ganger var i kontakt med englene, vil si: Jeg kunne aldri ha forestilt meg at englene var så elskelige og høflige. - Derfor vil deres sameksistens være veldig deilig for oss, og vi kan ikke forestille oss hvilken veldig søt interesse vi vil glede oss over å underholde med dem hjerte til hjerte. St. Thomas Aquinas (Qu. 108, a 8) lærer at "selv om det ifølge naturen er umulig for mennesket å konkurrere med englene, men i henhold til nåde kan vi fortjene en så stor ære at vi blir assosiert med hver av ni englekor ». Så vil mennene dra for å okkupere stedene som er igjen tomme av opprørske engler, djevlene. Vi kan derfor ikke tenke på englekorene uten å se dem fylt med menneskelige skapninger, like i hellighet og ære til de mest sublime Cherubis og Seraphim.

Mellom oss og englene vil det være det mest kjærlige vennskapet, uten at naturens mangfold i det minste hindrer det. De, som styrer og styrer alle naturkreftene, vil være i stand til å tilfredsstille vår tørst etter å kjenne naturvitenskapens hemmeligheter og problemer, og de vil gjøre det med høyeste kompetanse og stor broderlig hjertelighet. Mens englene, mens de er nedsenket i det salige Guds syn, mottar og overfører mellom dem, fra overlegen til underordnet, vil lysstrålene som utstråler fra guddommeligheten, slik at vi, mens vi er nedsenket i det salige syn, oppfatter gjennom englene ikke liten del av de uendelige sannhetene spredt over hele universet.

Disse englene, som skinner som så mange soler, utrolig vakre, perfekte, kjærlige, elskelige, vil bli våre omsorgsfulle lærere. La dem si gledeeksplosjoner og uttrykk for deres ømme hengivenhet når de ser alt de har gjort for vår frelse kronet med et lykkelig utfall. Med den anerkjente interessen vil vi da høre oss selv fortalt med linje og underskrift, hver av sin Guardian Longing, den sanne historien om livet vårt med alle farene vi har unnsluppet, med all den hjelpen som er tilgjengelig for oss. I denne forbindelse gjengav pave Pius IX veldig gjerne en opplevelse fra barndommen, som beviser den ekstraordinære hjelpen fra hans skytsengel. Som gutt, under den hellige messen, var han en altergutt i familiens private kapell. En dag, mens han sto på kne på alteret, ble han plutselig grepet av frykt og frykt under offer-torio. Han var veldig spent uten å forstå hvorfor. Hjertet hans begynte å banke hardt. Instinktivt, og søkte hjelp, vendte han blikket mot motsatt side av alteret. Det var en kjekk ung mann med hånden som signaliserte at han skulle reise seg straks og gå mot ham. Gutten var så forvirret ved synet av denne innseendet at han ikke våget å bevege seg. Men den lysende figuren gir ham fortsatt et tegn. Så reiste han seg raskt og gikk mot den unge mannen som plutselig forsvinner. I samme øyeblikk falt en tung statue av en helgen akkurat der den lille altergutten var. Hvis han hadde oppholdt seg litt lenger på sitt tidligere sted, ville han ha blitt drept eller alvorlig skadet av vekten av den fallne statuen.

Som gutt, som prest, som biskop og deretter som pave, fortalte han ofte denne uforglemmelige opplevelsen hans, der han bemerket hjelpen fra sine Ange-lo Custos.

Med hvilken tilfredshet vi vil høre fra seg selv historien deres ikke mindre interessant enn vår og sannsynligvis enda vakrere. Det vil sikkert vekke vår nysgjerrighet å lære om naturen, varigheten og omfanget av deres prøvelse for å fortjene paradisets herlighet. Vi vil med sikkerhet kjenne anstøtestenen som Lucifers stolthet kolliderte mot, og ødela seg på en uopprettelig måte med sine etterfølgere. Med hvilken glede vi vil få dem til å beskrive den spektakulære kampen som ble opprettholdt og vunnet i den høye himmel mot de rasende hordene til den suveren Lucifer. Vi vil se St. Michael erkeengelen, i spissen for de trofaste englenes rekker, hoppe til unnsetning, som allerede i begynnelsen av skapelsen, så også til slutt, med hellig forakt og med påkallelse av guddommelig hjelp, angripe dem, overvelde dem i ilden evig helvete, skapt spesielt for dem.

Allerede nå burde vår tilknytning og vår kjennskap til Englene være i live, fordi de har fått oppdraget med å eskortere oss til det jordiske livet for å introdusere oss i paradiset. Vi kan være sikre på at våre kjære Guardian Angels vil være til stede ved vår død. De vil komme til vår hjelp for å nøytralisere demonens snarer, overta sjelen vår og bringe den til paradiset.

På veien til paradiset vil det første trøstende møtet være med englene, som vi vil leve med for alltid. Hvem vet hvilke underholdende underholdninger de kan finne med sin akutte intelligens og oppfinnsomhet, slik at gleden vår aldri vil falme i deres herlige selskap!