Det store løftet fra Det hellige hjerte: andaktenes hengivenhet

Hva er det store løftet?

Det er et ekstraordinært og veldig spesielt løfte fra Jesu hellige hjerte som han forsikrer oss om den viktigste døden av nåden i Guds nåde, derav evig frelse.

Her er de presise ordene som Jesus manifesterte det store løftet til St. Margaret Maria Alacoque:

«Jeg løfter deg, i underskudd av mitt hjerte i mitt hjerte, at min allmektige kjærlighet vil gi nåden av endelig pensjon til alle de som vil kommunisere måneden første fredag ​​i ni måneder. De vil ikke dø i min diskresjon, heller ikke uten å motta de hellige SACRAMENTS, og i de siste mødrene mitt hjerte vil gi dem et trygt ASYLUM ».

La Promessa

Hva lover Jesus? Han lover sammenfallet av det siste øyeblikket av det jordiske livet med nåden, hvor man evig blir frelst i paradiset. Jesus forklarer sitt løfte med ordene: "De vil ikke dø i min ulykke, heller ikke uten å ha mottatt de hellige sakramentene, og i de siste øyeblikkene vil mitt hjerte være en trygg tilflukt for dem."
Er ordene "og heller ikke uten å ha mottatt de hellige sakramentene" en sikkerhet mot plutselig død? Det vil si, hvem har gjort det bra de første ni fredagene vil være sikre på å ikke dø uten først å tilstå, etter å ha mottatt Viaticum og salvingen av de syke?
Viktige teologer, kommentatorer til det store løftet, svarer at dette ikke er lovet i absolutt form, siden:
1) som i dødsøyeblikket allerede er i Guds nåde, selv trenger ikke sakramentene for å bli frelst evig;
2) som i stedet i de siste øyeblikk av sitt liv befinner seg i Guds skam, det vil si i dødelig synd, vanligvis for å gjenopprette seg i Guds nåde, trenger han i det minste bekjennelsessakramentet. Men i tilfelle umulighet å tilstå; eller i tilfelle plutselig død, før sjelen skiller seg fra kroppen, kan Gud gjøre opp for mottakelsen av sakramentene med indre nåder og inspirasjoner som får den døende mannen til å gjøre en handling med perfekt smerte, for å oppnå synderes tilgivelse, å ha helliggjørende nåde og dermed bli evig frelst. Dette er godt forstått, unntaksvis når den døende av grunner utenfor hans kontroll ikke kunne tilstå.
I stedet, hva Jesu hjerte lover absolutt og uten begrensninger, er at ingen av dem som har gjort det bra på de ni første fredagene, vil dø i dødssynd, og gi ham: a) hvis han har rett, endelig utholdenhet i tilstanden av nåde; b) hvis han er en synder, tilgivelse for hver dødssynd både gjennom tilståelse og gjennom en handling av perfekt smerte.
Dette er nok til at himmelen virkelig kan forsikres, fordi - uten noe unntak - det elskelige hjertet vil tjene som en trygg tilflukt for alle i de ekstreme øyeblikkene.
Derfor kan i helvetens time, i de siste øyeblikkene av det jordiske livet, som evigheten er avhengig av, oppstå alle helvete demoner og slippe løs seg selv, men de vil ikke kunne seire mot dem som gjorde det bra de ni første fredagene som ble bedt om av Jesus, fordi hans hjerte vil være en trygg tilflukt for ham. Hans død i Guds nåde og hans evige frelse vil være en trøstende triumf av overskuddet av uendelig barmhjertighet og den allmektige kjærligheten til hans guddommelige hjerte.

Tilstanden
Hvem som gir et løfte har rett til å sette den tilstanden han ønsker. Vel, da han ga sitt store løfte, tilfredstilte Jesus seg med å bare sette denne betingelsen i det: å gjøre nattverd den første fredagen på ni måneder på rad.
For de som virker nesten umulige at det med så enkle midler det er mulig å oppnå en så ekstraordinær nåde som å oppnå paradisets evige lykke, må det tas med i betraktningen at uendelig barmhjertighet står mellom dette enkle middel og en så ekstraordinær nåde. Gud den allmektige. Hvem kan sette grenser for den uendelige godheten og barmhjertigheten til Jesu aller helligste hjerte og begrense inntreden til himmelen? Jesus er himmelens og jordens konge, derfor er det opp til ham å etablere betingelsene for at mennesker skal erobre sitt rike, himmelen.
Hvordan skal Jesu vilkår for å oppfylle det store løftet være oppfylt?
Denne betingelsen må være oppfylt trofast og derfor:

1) det må være ni nattverd, og den som ikke har gjort alle ni, har ingen rett til det store løftet;

2) Nattverd må gjennomføres første fredag ​​i måneden, og ikke på noen annen ukedag. Ikke engang bekjennelsen kan pendle dagen, fordi kirken ikke har gitt dette fakultetet til noen. Ikke en gang kan de syke bli avskrevet fra å observere denne tilstanden;

3) I ni måneder på rad uten avbrudd.

Som etter å ha gjort fem, seks, åtte nattverd, deretter ville forlate henne en måned, til og med ufrivillig eller fordi han ble forhindret eller fordi han hadde glemt, for dette ville han ikke ha manglet, men ville være pliktig til å starte praksisen på nytt fra begynnelsen og kommunene allerede fakta, selv om de er hellige og meritterende, kunne ikke telles med i tallet.
Praksisen med de ni første fredagene kan startes i den perioden av året som er mer behagelig, viktig er det ikke å avbryte den.

4) De ni nattverdene må gjøres i Guds nåde, med vilje til å holde ut i det gode og leve som en god kristen.

A) Det er klart at hvis man fikk nattverd til å vite at han var i dødssynd, ikke bare ville han ikke sikre himmelen, men misbrukt så uverdig av guddommelig barmhjertighet, ville han gjøre seg verdig til store straff fordi han i stedet for å ære hjertet til Jesus ville rasere henne forferdelig ved å begå en veldig alvorlig synd på helligdom.
B) Den som foretok disse ni nattverdene for deretter å kunne fritt overgi seg selv til et syndsliv, ville demonstrere med denne perverse intensjonen om å være knyttet til synd, og derfor ville hans kommunioner alle være hellige og absolutt ikke kunne hevde å ha sikret himmelen.
C) Som i stedet hadde startet de første ni fredagene med gode disposisjoner, men så for svakhet kom til å falle i en alvorlig synd, forutsatt at han omvender seg fra sitt hjerte, gjenvinner den helliggjørende nåden med sakramentell bekjennelse og fortsetter uten avbrudd de ni nattverdene, han vil oppnå det store løftet.

5) Når vi gjør de ni nattverdene, må man ha intensjonen om å gjøre dem i henhold til intensjonene fra Jesu hjerte for å oppnå hans store løfte, det vil si evig frelse.

Dette er veldig viktig fordi man uten denne intensjonen, i det minste gjort når man startet øvelsen av de første fredagene, ikke kunne si at den fromme praksisen var godt oppfylt.

Hva skal sies om den som etter å ha gjort det bra de første ni fredagene i måneden med tidenes gang ble dårlig og levde dårlig?
Svaret er veldig trøstende. Da han ga det store løftet, utelukket ikke Jesus noen som oppfylte betingelsene for de første ni fredagene. Det skal faktisk bemerkes det faktum at Jesus, når han avslørte sitt store løfte, ikke sa at det er et trekk ved hans vanlige barmhjertighet, men uttrykkelig erklærte at det er et overskudd av hans hjertes barmhjertighet, det vil si en ekstraordinær barmhjertighet som han vil oppnå med allmektighet av kjærligheten hans. Nå så disse uttrykkene så energiske og høytidelige får oss til å forstå klart og bekrefte oss i det sikre håp om at hans mest kjærlige Hjerte vil gi til og med disse stakkars feilaktig den ineffektive gaven til evig frelse. At hvis han for å konvertere dem, det også var nødvendig å utføre ekstraordinære mirakler av nåde, vil han oppnå dette overskuddet av barmhjertigheten til sin allmektige kjærlighet, gi dem nåden å konvertere før de dør, og gi dem tilgivelse, vil han redde dem. Derfor den som gjør det godt med de ni første fredagene, vil ikke dø i synd, men vil dø i Guds nåde og vil sikkert bli frelst.
Denne fromme praksisen sikrer oss seier over vår kapitalfiende: synd. Ikke bare noen seier, men den endelige og avgjørende seieren: den på dødsleiet. For en sublim nåde av den uendelige Guds nåde!