Fruen vår lærer oss hvordan vi skal være hengivne til treenigheten
Maria og treenigheten.
St. Gregory the Wonderworker, etter å ha bedt til Gud om å belyse ham på dette mysteriet, viste ham Maria SS. som bestilte St. John Ev. fortell ham om det; og han skrev ned læren han hadde.
Praksis. 1) Korsets tegn. Ved å dø på korset og lære formel om dåpen, ga Jesus de to elementene som utgjør den; det var ingenting å slå dem sammen. Først begrenset vi oss imidlertid til et kors i pannen. Prudentius (XNUMX-tallet) snakker om et lite kors på leppene, slik det nå gjøres i evangeliet. Det nåværende kryssskiltet er funnet i bruk i øst på tallet. VIII. For Vesten har vi ikke noe vitnesbyrd før århundret. XII. Først ble det gjort med tre fingre, til minne om treenigheten: av benedictinerne ble bruken av å gjøre det med alle fingre introdusert.
2) Gloria Patri. Det er den mest kjente bønnen etter Pater og Ave. det er kirkens minne, som den ikke har sluttet å gjenta i sin liturgi på 15 århundrer. Det kalles Dossology (ros) minor, for å skille den fra den viktigste, nemlig Gloria i excelsis.
Først ble det ledsaget av en genufleksjon. Selv nå presten i liturgiske bønner og de troende i den private resitasjonen av Angelus og rosenkransen til herlighet bøyer hodet. Det var å håpe at en så vakker bønn ikke bare ble betraktet som et vedlegg til Pater og Hail eller Psalms, men dannet en bønn i seg selv med ros og tilbedelse til treenigheten. For resitering av 3 Gloria for å takke Gud for privilegiene som ble gitt til Maria SS.
Den mest vakre behandlingen vi kan gjøre for treenigheten er å være glad for at dens ukreatede, uendelige, evige, essensielle herlighet, det som Gud har i seg selv, for seg selv, at de 3 guddommelige mennesker gir hverandre, den herlighet som è Gud selv, aldri mislykkes, aldri bli redusert med all helvete. Her er betydningen av Glory. Men med det har vi fortsatt tenkt å håpe at det egentlige blir lagt til denne iboende herligheten. Vi vil at alle fornuftige vesener skal kjenne ham, elske ham og adlyde ham nå og alltid. Men hva en selvmotsigelse hvis vi, mens vi resiterer denne bønnen, ikke var i Guds nåde og ikke gjorde hans vilje!
S. BEDA sa: "Gud berømmer mer enn å jobbe med ord". Imidlertid var han utmerket med å prise ham med ord og gjerninger, og døde på himmelfartsdagen (731) og sang æren i kor og fortsatte med å synge den i himmelen med de velsignede i all evighet.