Prisbønnen: en andakt som ikke må mangle
Bønn er ikke menneskets erobring.
Det er en gave.
Bønn oppstår ikke når jeg "vil" be.
Men når jeg blir "gitt" til å be.
Det er Ånden som gir oss og muliggjør bønn (Rom 8,26:1; 12,3 Kor XNUMX: XNUMX).
Bønn er ikke et menneskelig initiativ.
Det kan bare besvares.
Gud går alltid foran meg. Med dine ord. Med dine handlinger.
Uten Guds "forpliktelser", hans underverker, hans gjerninger, ville ikke bønn oppstå.
Tilbedelse og personlig bønn er bare mulig fordi Gud "har gjort underverker", han grep inn i historien til sitt folk og i hendelsene til sin skapning.
Maria fra Nasaret har muligheten til å synge, "å forherge Herren", bare fordi Gud "har gjort store ting" (Luk 1,49).
Bønnemateriell leveres av mottakeren.
Hvis det ikke var hans ord adressert til mennesket, hans barmhjertighet, initiativet til hans kjærlighet, skjønnheten i universet som kom ut av hans hender, ville skapningen forbli taus.
Dialogen om bønn blir antent når Gud utfordrer mennesket med fakta "som han legger for øynene".
Hvert mesterverk trenger takknemlighet.
I skaperverket er det den guddommelige gjenstanden selv som gleder seg over sitt eget verk: "... Gud så hva han hadde gjort, og se, det var en veldig god ting ..." (1,31. Mosebok XNUMX)
Gud liker det han har gjort, fordi det er en veldig god, veldig vakker ting.
Han er fornøyd, jeg tør si "overrasket".
Arbeidet var perfekt vellykket.
Og Gud slipper ut et "å!" av undring.
Men Gud venter på anerkjennelse i forundring og takknemlighet for å skje også fra menneskets side.
Ros er ikke annet enn skapningens takknemlighet for det Skaperen har gjort.
"... Pris Herren:
det er hyggelig å synge for vår Gud,
det er søtt å prise Ham slik det passer for ham ... "(Salme 147,1)
Ros er bare mulig hvis vi tillater oss å bli "overrasket" av Gud.
Undring er bare mulig hvis man sanser, hvis man oppdager handlingene til noen i det som er foran øynene våre.
Undring innebærer behovet for å stoppe, beundre, oppdage tegn på kjærlighet, inntrykk av ømhet, skjønnheten gjemt under tingenes overflate.
“… .Jeg roser deg fordi du gjorde meg som et vidunderbarn;
Dine verk er fantastiske ... "(Sal 139,14)
Ros må fjernes fra den høytidelige rammen av tempelet og også bringes tilbake til den beskjedne delen av det daglige hjemlige liv, der hjertet opplever inngripen og tilstedeværelsen av Gud i de ydmyke hendelsene i tilværelsen.
Ros blir dermed en slags "ukedagsfeiring", en sang som forløser monotonien av overraskelse som avbryter repetisjon, et dikt som beseirer banalitet.
"Gjøringen" må føre til "å se", løpet blir avbrutt for å vike for ettertanke, hastverket viker for ekstatisk hvile.
Å rose betyr å feire Gud i liturgien med vanlige gester.
Komplimenter ham som fortsetter å gjøre "en god og vakker ting", i den fantastiske og enestående kreasjonen som er vår hverdag.
Det er fint å prise Gud uten å bekymre seg for å etablere grunner.
Ros er et faktum av intuisjon og spontanitet, som går foran all resonnement.
Det oppstår fra en indre impuls og adlyder en dynamikk av gratuitousness som utelukker enhver beregning, ethvert utilitaristisk hensyn.
Jeg kan ikke la være å glede meg over det Gud er i seg selv, for Hans ære, for Hans kjærlighet, uavhengig av inventaret til "nåden" som han gir meg.
Ros representerer en spesiell form for misjonærforkynnelse.
Mer enn å forklare Gud, i stedet for å presentere Ham som gjenstand for mine tanker og resonnementer, manifesterer jeg og forteller min opplevelse av hans handling.
I ros snakker jeg ikke om en Gud som overbeviser meg, men om en Gud som overrasker meg.
Det er ikke et spørsmål om å undre seg over eksepsjonelle hendelser, men om å vite hvordan man kan fatte det ekstraordinære i de vanligste situasjonene.
De vanskeligste tingene å se er de vi alltid har under øynene!
Salmene: det høyeste eksemplet på lovsangsbønn
"... .. Du har forandret klagesangen til dans, sekkekluten min til glede av glede, slik at jeg kan synge ustanselig. Herre, min Gud, jeg vil prise deg for alltid .... " (Salme 30)
…… Glede seg, rettferdig, i Herren; ros passer de oppriktige. Pris Herren med harpe, med den ti-strengede harpe som er sunget for ham. Syng en ny sang til Herren, spill harpe med kunst og anerkjennelse ... "(Salme 33)
“… .Jeg vil velsigne Herren til enhver tid, min ros er alltid for min munn. Jeg ærer i Herren, lytter til de ydmyke og gleder meg.
Feire Herren med meg, la oss opphøye sammen
navnet hans…." (Salme 34)
"... Hvorfor er du lei deg, min sjel, hvorfor stønner du over meg? Håper på Gud: Jeg kan fremdeles prise Ham,
Ham, frelse for mitt ansikt og min Gud .... " (Salme 42)
“… .Jeg vil synge, jeg vil synge deg: våk opp, mitt hjerte, våk opp harpe, glid, jeg vil vekke daggry. Jeg vil prise deg blant folkenes Herre, jeg vil synge salmer til deg blant nasjonene, fordi din godhet er stor mot himmelen, din trofasthet til skyene. " (Salme 56)
"... Gud, du er min Gud, ved daggry leter jeg etter deg,
min sjel er tørst etter deg ... ettersom din nåde er mer verdt enn livet, vil leppene mine si din ros ... "(Salme 63)
”… Ros, Herrens tjenere, lov Herrens navn. Velsignet være Herrens navn, nå og alltid. Fra solens oppgang til dets solnedgang, prise Herrens navn .... " (Salme 113)
”… Prise Herren i hans helligdom, pris ham ved himmelen om hans kraft. Pris ham for hans underverker, ros ham for hans enorme storhet.
Pris ham med trompetblåser, pris ham med harpe og siter; prise ham med timpani og dans, prise ham på strengene og fløytene, prise ham med lydsymboler, prise ham med ringende cymbaler; kan alt levende prise Herren. Alleluia! ...." (Salme 150)