Pavens anmodning om "lydighet" til både pastorale og politiske massebegrensninger

Siden pave Frans begynte å streame sin daglige messe fra boligen til Santa Marta i Vatikanet, har mange mennesker rundt om i verden vært takknemlige for muligheten til å høre pavens ord og delta, om enn praktisk talt, i dens liturgi, som hjelper til med å bryte isolasjonen av koronaviruskarantene.

Antagelig var ingen mer takknemlige tirsdag morgen enn Italias statsminister Giuseppe Conte.

Conte oppnådde en ekstremt nødvendig tjeneste, gitt at paven i det vesentlige hadde snudd bryteren for å øke katolsk motstand mot statsministerens gjenopprettingsprogram ved å be om "forsiktighet og lydighet." Det som gjenstår å se er om, i tillegg til pastoral overbevisning, også uttrykket var en skarp politisk taktikk, som effektivt satte den italienske lederen i pavens gjeld og skapte kapital som italienske biskoper nå kan bruke i forhandlinger med Myndighetene.

Francis begynte med en kort bønnintensjon, som hans skikk var, og var i dag viet til det italienerne kaller "fase 2", som betyr en gradvis gjenåpning av landet etter to måneders blokade.

Planen utløste et sterkt nasjonalt tilbakeslag etter at Conte kunngjorde det på søndag, hovedsakelig fordi han ikke godkjente småbegravelsesfeiringer, men at han ikke la til rette for gjenopptakelse av offentlige masser til tross for gjentatte appeller fra den mektige italienske bispekonferansen. , CEI, for å kunne gjøre det, ved å ta forholdsregler som sosial distansering og masker og hansker.

Medierapporter tyder på at Contes teknisk-vitenskapelige komité som fører tilsyn med fase 2, har bedømt at foreløpig risikoen for folks bevegelser og kontakter i kirker generert ved omstart av offentlige messer er for stor, og at det kan være Tidligst 25. mai når avgjørelsen blir gjennomgått i lys av infeksjonsraten.

Som svar på avgjørelsen publiserte CEI søndag kveld et testnotat om at "de italienske biskopene ikke kan akseptere å se utøvelsen av tilbedelsesfrihet kompromittert".

En italiensk biskop, Giovanni D'Ercole av Ascoli Piceno, publiserte en videomelding der han erklærte: "Dette er et diktatur, for å forhindre tilgang til tilbedelse, som er en av våre grunnleggende friheter".

D'Ercoles stemme har vekt, for fra 1998 til 2009 var han høytstående tjenestemann i den første delen av Vatikanets statssekretariat, med ansvar for kirkestyring, og er også en langvarig enhet på italiensk TV.

Gjennom mandag økte kritikken mot Conte-dekretet, så mye at det om kvelden var et nyhetspunkt som med sjokkering kunngjorde dannelsen av et nytt politisk parti kalt PTCC, som representerer partiet til Tutti Contra Conte eller "partiet" av alle mot Conte “.

Pave Frans kommer inn, tirsdag morgen.

"På dette tidspunktet når de begynner å legge til rette for å komme ut av karantenen, ber vi Herren om å gi sitt folk, oss alle, forsiktighet og lydighet til disse ordningene, slik at pandemien ikke kommer tilbake," sa Francis. .

Opp og ned i Italia var den smuldrende lyden du hørte omtrent tjue italienske biskoper som forberedte seg på uttalelser som kritiserte regjeringen om at etter at paven var ferdig hadde de kastet utkastene sine i søppelkassene.

Før den tiden ville mange italienske biskoper antagelig ha antatt at Frans støttet deres protester. Vatikanets nyhetstjeneste rapporterte en historie med tittelen "Italienske biskoper mot myndighetsbeslutning", og offisielle talspersoner nektet aldri for rapporter om at CEI-uttalelsen ble utstedt med godkjenning av Vatikanets statssekretariat.

Videre husker alle her at neste dag kardinal Angelo De Donatis, vikar for Roma, kunngjorde total nedleggelse av romerske kirker i midten av mars, pave Frans neste morgen erklærte "drastiske tiltak er ikke alltid bra", og mer sent den dagen brøt hans almoner, den polske kardinalen Konrad Krajewski, dessverre dekretet ved å åpne sin titulære kirke, Santa Maria Immacolata i nabolaget Esquilino i Roma.

I løpet av få timer rykket De Donatis ned og bestemte at kirker kunne forbli åpne for privat bønn.

I stedet for å delta i kritikken forsikret paven i morges faktisk at Conte's gjenopprettingsplan ikke ville være DOA på grunn av katolsk motstand.

Francis må ha visst at hans ord ville bli oppfattet som å fortelle de italienske biskopene å overgi seg. Slik spilles det i første omgang av mediedekning, med en avis som blær øverst på lungene, "Paven slår bremsene på biskopene" og en annen antyder mer delikat at Francis "ser ut til å ville gjenopprette roen i den katolske verden og blant biskoper. ".

Til tross for sin forpliktelse til kollegialitet var han villig til å ta risikoen for disse inntrykkene, noe som antyder at han mener noe viktig står på spill. Utvilsomt er hjertet av bekymringen at kirken ikke skal gjøre noe som kan risikere en ny smitteomgang, og dermed sette liv i fare.

Situasjonen i Italia når det gjelder gjenåpning av kirker er komplisert, delvis fordi det er mange store kirker her med skyhøye tak, god plass til å opprettholde sosial avstand og utmerket luftstrøm, men det er også dusinvis av små sogner, oratorier og kapeller der det er trangt om rom og som ikke er utstyrt for å håndtere den slags folkemengdekontroll som har blitt rutine i for eksempel dagligvarebutikker og produsere stands. Som pastor vil sannsynligvis ikke Francis gjøre noe forhastet.

Likevel ville det være naivt å ignorere at Francis uttalelse også har politisk betydning, i den forstand at han nettopp har gitt Conte litt pusterom når hans "Fase 2" begynner. Paven vet at regjeringen har lovet å utstede en protokoll om gjenopptakelse av offentlige masser snart - og kanskje, Conte vil nå være tilbøyelig til å finne en måte å returnere Francis gunst.