Den ekstraordinære hengivenheten som unngår flammerne i skjærsilden

DET STOR LOVET AV VÅRE DAME AV EL ESCORIAL.
Fra meldingen 3. desember 1983: Jomfruen sier: Alle de som resiterer rosenkransen hver dag besøker SS. Sacramento og de tilstår og kommuniserer de første lørdagene i måneden, de vil se smertene i skjærsilden de fortjente, men de vil ikke komme inn i den og vil gå direkte til himmelen ”.

Se videoen for å lære mer om emnet

APPARITIONENE AV VÅRE DAME AV EL ESCORIAL

ET ULYKKELIG BARN.

Luz Amparo Cuevas ble født 13. mars 1931 i landsbyen EL PESEBRE, kommune PENASCOSA, provinsen ALBACETE, i en ekstremt fattig familie. Han mister moren sin når han bare er 16 måneder gammel, han vil tilbringe barndommen og ungdommen blant de mest utrolige trengsler: han vil tilbringe en periode på et barnehjem, deretter sammen med en farfar til bestefaren, deretter sammen med en familie som vil adoptere ham. Hun vil da bli ønsket velkommen av stemoren som vil tvinge henne til å sove i et skap og ofte frata henne mat. Den lille jenta, som ikke vet hvordan de skal be, påkaller uansett den hellige jomfruen og ber henne ta henne til moren.

UNGDOM OG EKTESKAP I EL ESCORIAL

Etter et gjentatt opphold på et institutt i Alicante-regionen som samlet gratis barn som ble forlatt, kom han tilbake til sin far og stemor en stund. Så, ikke engang å vite om å lese eller skrive, drar han til Madrid for å bo hos tante Antonia; der i hovedstaden begynte hun å arbeide som hushjelp til hun giftet seg med den unge NICASIO BARDERAS i en alder av 25 år, 28. februar 1957, i EL ESCORIAL hvor det unge paret bosatte seg. Familien deres vil vokse med ankomsten av syv barn. Men alvorlige helseproblemer vil tvinge familien til å leve på et visst tidspunkt av offentlig veldedighet. Stramt av hjertesykdom, vil Luz Amparo se helsen sin bli betraktelig etter en pilegrimsreise til Lourdes, og kan dermed gjenoppta arbeidet som hushjelp i forskjellige familier. Ektemannen Nicasio, som alltid er skjør, tar plassen til husvakta på bygningen nr. 7 i CALLE SANTA ROSA, hvor Amparo jobber som hushjelp.

ET MYSTERIØST KARAKTER.

Allerede i mai 1970, da hun ble innlagt på sykehus på CLINICO sykehus i MADRID, erklærte hun at hun to ganger i nærheten hadde sett en mystisk karakter "kledd i en hvit frakk, langt hår og skjegg, med en garvet gylden hudfarge og grønne øyne" , under en operasjon for blindtarmbetennelse, og deretter i løpet av en natt da han sto på hodet på sengen sin, uten å si et ord. Når du snakker om den "skjeggede legen" til sykehuspersonalet, vil disse observasjonene tilskrives effekten av anestesi, siden det aldri har vært en skjegget lege på sykehuset.

Men omtrent ti år senere, 12. november 1980, da paret MARTINEZ forlater herrene sine for å komme tilbake til hjemmet, følger den samme mystiske karakteren henne uten å si et ord. Neste morgen, på vei til jobb, gjentas den samme scenen. Han betro dette til dørvakten MARCOS, som ikke ser noe.

FØRSTE HIMMELIGE PLASSERINGER.

På kvelden 13. november 1980, mens hun er i ferd med å oppbevare linet hun nettopp hadde stryket i et skap, hører Luz Amparo en sterk og tydelig stemme som sier til henne: "Datteren min, ber for fred i verden og for omvendelse av syndere. Verden er i alvorlig fare. " Sjokkert betror hun sin forbauselse og sin kval til portneren som, i likhet med henne, innser at det ikke er noen i rommet. Men den samme stemmen fortsetter: "Datteren min, ikke vær redd." I samme øyeblikk ser Luz Amparo rommet lyse opp, og i en slags lysende sky dukker den samme karakteren opp som hun hadde sett på sykehuset og som hadde fulgt henne inn på gaten. Hun hører ham si til henne: “Jeg er din himmelske Fader. Det er ingen hekseri i dette huset. Be for verdens fred og for synders omvendelse. Elske hverandre. Du vil motta smertefulle prøvelser. "
FØRSTE STIGMATE.

Og faktisk, om morgenen 15. november 1980, har Luz Amparo visjonen om et kors midt i et strålende lys. På korset vises Kristus nedsenket i lidenskapens smerter. Samtidig begynner Luz Amparo å blø fra pannen og hendene. Prøvd av sterke smerter, gråter hun: "Men hva er det?" Crucifix svarer henne: “Datteren min, det er Kristi lidenskap. Det er en test. Du må bære det helt ”. "Men jeg orker ikke det," svarer hun igjen. Og Jesus insisterer: Hvis du ikke orker det i noen sekunder, hvilke lidelser måtte jeg tåle i timevis på korset og døde for de som korsfestet meg? Du med dine lidelser kan redde mange sjeler. " Jesus spør henne om hun godtar, og hun svarer: "Med din hjelp, Herre, vil jeg bære dem."

ÅNDELIG FRAMGANG. NY STIGMATE.

Fra det øyeblikket har Luz Amparo en forandring. Mens hennes åndelige liv vil forsterke seg på en beundringsverdig og eksemplarisk måte, formerer seg like fantastiske fenomener som de er ekstraordinære i henne: blod søler fra pannen, øynene, munnen, skulderen, ryggen, siden, hendene, fra knærne, fra føttene; noen ganger med synlige sår, andre ganger blod uten sår, eller uten sår eller blod, men med akutte smerter som tilsvarer usynlige sår i henhold til lidenskapens scene som han tenker på. Et hjerte i lettelse ble sett i midten av brystet, blødende, krysset av et sverd eller en pil som ble skrått fra høyre side over til venstre side nedenfor. Utseende av vår herre, av jomfruen, av englene, av djevelen ... Deilige og varige dufter; et fremmed språk, bilokasjoner. Tallrike konverteringer. Levitasjoner. Mystiske nattverd. Uforklarlige opptak av magnetbånd. Helbredelse av andres sykdommer som hun tar på seg osv.

Søl av blod, som oppstår plutselig, etterlater ingen merker på huden når det ender. Når smertene begynner, ser du alltid en lysstråle som er rettet mot henne. og til tross for smertene så intense, føler han seg inne i en stor fred og en stor lykke. Når hun faller i ekstase, ser hun vår herre korsfestes, og ved siden av korset ser hun jomfruen innpakket i en svart kappe som dekker henne fra topp til tå, med et hvitt organza-slør på hodet som faller på høyre skulder som går under hake. På slutten av ekstasen ser han dem ikke lenger.

Det ser ut til at Vår Herre tillater "mørkets kraft" å handle mot henne, noen ganger gjennom djevelen selv, eller gjennom mennesker som med ord som hun selv hører eller med skrifter, fornærmer henne, gjør narr av henne og fakta som skjer til henne baktaler de henne ved å komme med falskt vitnesbyrd mot henne. Men det ser ut til at Vårherre allerede har kunngjort alt dette for henne og gir henne den nødvendige styrke til å tåle alt med eksemplarisk tålmodighet. Soknepresten motarbeidet henne selv om hun tilsto: Jeg føler vondt når jeg tenker at det kan være en vits, siden Amparo Cuevas er en god kvinne. "

OFFENTLIGE STIGMATISERINGER.

Først ble disse fenomenene holdt hemmelige, ettersom Amparo hadde spurt alle om det. Normalt skjedde fenomenene nesten alltid på fredager. På denne dagen sto Amparo opp om morgenen med en liten svart flekk på fingertuppene og på baksiden av hendene. Dermed forsto han at han i løpet av dagen ville ha en ekstase, og han organiserte seg deretter. Til tross for disse forholdsreglene skjedde stigmatiseringene på de mest varierte og uventede stedene: i en kirke (kirken Santa Gemma i Madrid, 24.11.1980), et bakeri (05.12.1980), salongen til et institutt for nonner der hun hadde gått for å besøke en nonne (12.12.1980), og i et karmelittisk kloster. Og dette til Holy Week i 1981, da Herren åpenbarte for Amparo at han nå bare ville ha ekstasier i intimitet. Men støyen fra disse ekstraordinære fenomenene hadde spredt seg til El Escorial og utover, og vakte rungende entusiasme og voldelig kritikk.

UTSEENDE AV Jomfruen av smerten.

Vi er 1. mai 1981, den første fredagen i måneden; her vises Jomfruen for første gang for Luz Amparo. Hun er kledd i sin sorgkjole som vi nå kjenner så godt. Vi er i CORTES, provinsen ALBACETE, hvor Amparo gikk for å be foran en statue av Jomfruen, mye æret på dette stedet. Når hun så trist på henne, sa jomfruen blant annet til Amparo: “Datteren min, ikke stopp med å resitere den hellige rosenkransen… Den hellige rosenkransen som er resitert med hengivenhet, har mye kraft. Jeg ber deg veldig lite: Jeg ber deg be fordi du, med dine bønner og bot, vil hjelpe meg, min sønn og meg, å redde mange sjeler som vandrer mens de venter på at noen skal redde dem ... "

10. mai 1981 viste Vår Frue seg for henne igjen, alle kledd i hvitt, og utstrålte et fantastisk lys. Han sa til henne: “Datteren min, ba alle barna mine respektere det beste budskapet jeg har gitt dem: å be den hellige rosenkransen. Men de må komme nærmere nattverden, slik mange av dem ikke gjorde. Måtte de motta nattverd hver første fredag ​​i måneden, og alle de som mottar nattverd den dagen ber for den katolske kirken slik at de kristne kan være mer forenede ... "

Men søndag 14. juni 1981 dukket den hellige jomfruen for første gang opp på et asketre i Prado Nuevo, kledd i svart med et gjennomsiktig hvitt slør på hodet under hetten, alltid svart, som dekket hodet hennes. Han sa til Amparo: “Jeg er sorgenes jomfru. Jeg vil at det skal bygges et kapell på dette stedet (og det nøyaktige punktet her viser) til ære for navnet mitt. Måtte vi komme fra alle deler av verden for å meditere over min sønns lidenskap som er så glemt. Hvis det jeg ber om blir gjort, vil det bli helbredelser. Dette vannet vil gro. Alle som kommer hver dag for å be den hellige rosenkransen her, blir velsignet av meg. Mange vil bli markert med et kryss på pannen. Gjør bot, be. "

KAPELET.

Jomfruen fortsatte å be om et kapell mer enn et dusin ganger. 6. november 1981 spesifiserte han: "Hvis det jeg ber om blir gjort, vil jeg være synlig til stede blant barna mine, ved gjenkomsten av min Sønn, Jesus Kristus." 8. april 1984 vandret Luz Amparo i ekstase, på anmodning fra Den hellige jomfru, utformingen av dette fremtidige kapellet: “Mål dette stedet, mine barn, vidt og bredt. Målene er 14 (fjorten) meter brede og 28 (tjueto) meter lange. " Det er i dette allerede perfekt avgrensede rommet franske pilegrimer samles for å meditere over lidenskapen til Jesus, og lage Via Crucis. 14. juli 1984 spesifiserte Jomfruen igjen. “Jeg vil ikke skremme deg, mine barn. Jeg kommer bare for å advare deg. Du vet jeg målte bakken. Datteren min, jeg vil at Tabernaklet skal være orientert mot solnedgangen. " Dette er retningen der, fra begynnelsen, ble solens tegn og "danser" dannet på himmelen: den siste skjedde 6. mai 1994 og 7. mai 1995.

TEGNEN PÅ DE VALGTE.

I sin første melding 14. juni 1981 sa den hellige jomfruen: "Mange vil bli markert med et kors på pannen". Luz Amparo var den første som mottok himmelskiltet. Den hellige jomfruen snakket også ved flere anledninger, i 1983 og 1984, om fiendens skikkelse, "666", som "han markerer sin egen med". Men hun lovet 25. juli 1983 at "mange av dem som skal pilegrimsreise til Prado Nuevo vil bli merket med de utvalgte korset". Han vil gjenta løftet sitt 7. mai 1988: "Menn fulgte ikke mine ord, mine barn: Jeg ba om et kapell på dette stedet til ære for mitt navn, og jeg ba om at folk skulle komme der fra alle deler av verden. For den som kommer til dette stedet, vil bli velsignet og merket med et kors på pannen. Og nå lover jeg at alle som kommer til dette stedet vil motta tegnet, slik at fienden ikke kan ta sjelen i eie. " Igjen nylig, 4. november og 2. desember 1995, "fikk englene beskjed om å gravere tegnet på pannen til alle tilstedeværende", mens vår herre "ga en spesiell velsignelse" for "mørkets dag". Meldingene til El Escorial, ifølge noen kvalifiserte observatører, begynte å tyde den hittil forseglede boka som er Apocalypse of St. John. Hvordan kan vi ikke, når vi leser disse siste ordene, tenke på visse vers i denne boken (for eksempel Åp 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIEL kunngjør Kristi andre komme.

18. juni 1981, dagen for festen til Corpus Domini, var det en symbolsk visjon som Amparo og hennes ektemann Nicasio, deres sønn Pedro og deres venn Marcos var vitner i sin lille hage ved siden av Prado Nuevo. Her er historien som Amparo gir: “Det var klokka 11; siden vi ennå ikke hadde gjort det, begynner vi å be rosenkransen. Under det første mysteriet la mannen min merke til et veldig sterkt lys over Prado Nuevo som var foran grønnsakshagen. Vi så alle i den retningen og så at månen hadde falt til bakken og opplyste alt med et gul-oransje lys; i midten av alt dette lyse lyset dannet et stort kors plutselig. Vi fortsatte å se og så at det på stedet for korset dukket opp mange tente lys som steg opp over hverandre, og blant de høyeste var det et som steg veldig høyt mens de sendte ut et stort lys. På venstre side av lysene så vi silhuetten til en person kledd i en hvit, men nesten ikke-materiell tunika. Denne scenen varte gjennom den hellige rosenkransen, til slutt forsvant alt. " Dagen etter, 19. juni, forklarte erkeengelen Gabriel betydningen av denne visjonen til Amparo: «Korset betyr at alle kristne må forbli forenede og ikke lytte til andre læresetninger enn katolsk lære. Lysene forklarer advarselen som vil være i himmelen før Herren sender straffen, som han holder klar for alle de som ikke vil gi akt på alle himmelens advarsler. Månen på bakken betyr at stjernene kommer til å krasje i jorden. Belysningen av Prado Nuevo betyr at jorden vil lyse opp over hele verden: de som ikke er sammen med Herren (dvs. i en nådestatus) vil ikke være i stand til å motstå intensiteten til dette lyset og vil dø. Stearinlysene og den hvite tunikaen betyr at i det øyeblikket vil Jesus fremstå som strålende for alle de som er fulle av Gud og den aller helligste mor, dette vil være Jesu neste komme på jorden ”. Vår Herre og Jomfru vil ofte senere bekrefte triumfen til de to forenede hjerter, denne mellomliggende Jesus kommer, før hans strålende styre på jorden.

"MARTIRIO" AV AMPARO.

Amparo har ofte vært gjenstand for mystiske angrep fra djevelen og hans tilhengere. Men 26. mai 1983 angrep tre personer (to menn og en kvinne), med hodet dekket av en hette, Amparo brutalt mens hun ba alene i Prado Nuevo; de avkledde henne fullstendig og kastet klærne hennes i trauet noen få skritt fra åpenbaringens tre. De fylte henne med slag og beordret henne til å erklære alt som hun sa hadde skjedd med falskt, innseilingen til Vår Frue og meldingene, mens de uttalte forferdelige blasfemier som prøvde å få henne til å gjenta seg. Klarte ikke å få henne til å nekte utseendet, de truet med å voldta og drepe henne ved å henge henne opp fra et tre eller kvele henne. Da han så sin siste time komme, bevisst akseptere martyrium for på den måten å vitne om åpenbaringenes ekthet, utbrøt han et rop: “Min Gud, min Gud, er dette noen gang mulig? Vil du tillate dette også? " I det øyeblikket hørte de ondskapsfulle en lyd, som en fallende stein, og flyktet og etterlot sitt stakkars offer nakent, livløst, hovent og dekket av blod. Bare mange timer senere oppdaget mannen hennes, bekymret for ikke å se henne komme hjem, til slutt i den tilstanden. Hun ble fraktet til sykehuset, og hun tilgav, som Jesus, bøddelene sine. Fra lidelsens seng erklærte han og snakket om dem: Jeg tilgir dem, jeg vil gi livet mitt for dem hvis det var nødvendig. Det som betyr noe er å redde deres sjeler. "

KJÆRLIGHETS- OG Barmhjertighetsverk.
FAMILIER FAMILIER.

Den 24. juni 1983 hadde den hellige jomfruen allerede spurt: "Foren deg i kjærlighet, alle forenede, dere kan påta dere et verk av kjærlighet og barmhjertighet for brødrene deres ... Ikke bli knyttet til tingene i denne verden ... Etabler hus av kjærlighet og barmhjertighet for de fattige ... gjør gode gjerninger for sjelenes beste. " Og han gjentok sin forespørsel neste dag: "Jeg sa til deg i går, datteren min, du må forene deg med Teresa of Jesus, du må finne nådens og kjærlighetsverk for de fattige, slik at mange sjeler kan bli frelst ..."

Og samtidig la den hellige jomfruen et glimt av prosjektet sitt i samfunnslivet, men satte all oppmerksomheten slik at det fra begynnelsen ikke ble dannet noen sekteriske avvik, og forklarte hvordan det eneste middel for å forhindre dette var en sterk union med kirken: Jeg ber om enhet, mine barn, en stor enhet; Jeg liker virkelig bønner i samfunnet, barna mine ... men vær forsiktig! La ingen avvike fra læren om Min hellige, katolske og apostoliske kirke. " (7. februar 1987).

Luz Amparo viet seg med en sjelden konstant til å oppfylle den hellige jomfruens ønsker.
21. februar 1988 ble det første samfunnet av familier grunnlagt.

13. mai 1988 ble stiftelsen opprettet, frøet til veldedighetsarbeidet.
15. september 1988 ble Virgin of Sorrows Foundation, Calle Carlos III, åpnet takket være det økonomiske bidraget fra det første familiemiljøet med sikte på å ønske de første eldre i nød velkommen.

I september 1988 bosatte Opera seg i det gamle karmelittklosteret PEÑARANDA DEL DUERO.

19. september 1989 ble MAGDALENA Family Community grunnlagt.

7. oktober 1989 insisterer og indikerer Den hellige jomfru modellen til samfunnslivet: «Vær ydmyke, mine barn, løsriv dere fra alt dere har, og legg dem til felles som de første kristne. La ingenting være ditt, hva som er ditt være alles ”.

4. september 1989 spesifiserte Den hellige jomfruen: «Mine barn, jeg vil at dere skal bo i et stort hus, å gi avkall på eiendelene deres og dele med andre varene som Gud har gitt dere. Jeg vil at du ikke skal være knyttet til noe, å leve som om du var pilegrimer på jorden, forkynner evangeliet og elsker våre hjerter ... Jeg vil at dere alle skal være ett, at det som tilhører alle tilhører alle, og at det som tilhører alle være av alle, mine barn. Dette betyr å sette evangeliet i praksis ”.

3. april 1990 sier han igjen. "Be mine barn, dann store samfunn der kjærlighet, enhet og fred hersker".

4. april 1992 legger vår herre til: “Jeg ber alle menn som kan gjøre det om å trekke seg fra verden og leve i samfunnet: faktisk er det ikke lett å bli frelst ved å være i verden, for den som er i verden lever i verden. Alle dere som kan pensjonere seg med familiene og bo i samfunnet, mine barn. Jeg vil forsegle navnene dine med et spesielt tegn hvis du innvier dere til Guds ære, mine barn. "

Og 2. mai 1992 sier Jesus: «Mine barn, jeg appellerer til hele menneskeheten: alle dere som kan leve i samfunnet, mine barn, gjør det. Bli sammen i en stor familie og bo etter Min ånd. Gjør en pakt av troskap og kjærlighet blant dere alle, med alle de som ønsker å leve, i henhold til evangeliet, i en stor familie. Jeg ber dere, mine barn, om å leve som brødre; å være alle EN, mine barn, som Faderen og jeg er EN. Jeg ber deg, barna mine, om å leve sammen slik ...

Jeg vil at du skal leve et liturgisk liv, og å leve dette liturgiske livet må du, mine barn, bare gjøre en ting: trekke deg ut av verden og leve som de første kristne, elske hverandre uten å tenke på dere selv ...

Jeg gjentar det, barna mine, alle dere som kan, leve i store samfunn og leve liturgisk.

Dermed skisseres et arbeid fra nyere tid med apostler med et perspektiv på verdensutviklingen: "Jeg vil, sier Den hellige jomfru, 5. september 1992, at samfunn skal dannes, at roten skal være her, og at grenene til dette veldedighetens tre strekker seg til alle deler av verden. "

Som svar på gjentatte forespørsler fra Our Lord and the Holy Virgin, følger nye stiftelser hverandre:
• 3. mars 1991, grunnleggelsen av Magdalena.
• 8. mai 1993, Community of the Sacred Heart.
• 20. juli 1996, samfunnet i Nasaret.
• 13. oktober 1996, Jesus of the Good Shepherd Foundation, i Griñon.
• 15. september 1998. Det nye Casa della Magdalena, der familiens fellesskap er etablert.

DEN STORE SIVILE FORFOLGELSEN. (1990-1995)

Utformingen av en ny vei som kuttet land av utseendet i to (arbeidet begynte 4. juli 1990) ga opphav til en ekstremt fiendtlig trippelallianse mellom den sosialistiske borgermesteren Mariano Rodriguez, administratoren av eiendommen Prado Nuevo, Tomas Leyun, og sognepresten til El Escorial, Fr Pablo Camacho Becerra. Den nye veien innebar en ny kvalifisering av landet, som fra rustikk ble urbane, med utsiktene til ganske betydelig merverdi som fikk eierne til å drømme. Borgmesteren designet en fantastisk fornøyelsespark for det stedet, rett på bakken av utseendet, og erklærte at han ikke ønsket at Escorial skulle forvandles til en Lourdes eller en Fatima.
Tilhengere av apparisjonene reagerte ved å samle 120.000 underskrifter for å støtte jomfruens anmodning.
Hendelsene utfalt: det var et forsøk på å skyte asketreet fra apparisjonene (6. oktober 1992), spredt av plakatkommunen som forbød, under straff for bøter, tilgang til Prado Nuevo-territoriet (3. januar 1994), installasjon av et trådnett som omsluttet hele Prado Nuevo (16. mars 1994), trusler og angrep mot pilegrimer. Samtidig ble administrative prosedyrer multiplisert for å forhindre åpning av hus som var ment for å imøtekomme gamle trengende mennesker. Når det gjelder soknepresten: han begrenset seg til å lansere betente invektiver mot Amparo og hans arbeid, og forbinder seg uten forbehold med den forfølgelsen som borgmesteren frigjorde. Alt virket tapt på grunn av innseendet. Men akkurat da, i 1995, satte en rask rekkefølge av begivenheter en stopper forfølgelsen på få uker. Borgmesteren mistet, etter en sexskandale, ordførerkontoret, partiets tillit, og hans politiske karriere ble ødelagt. Lederen av eiendommen, Tomas Leyun, døde plutselig. Kuratoren, som ble alvorlig rammet av en uhelbredelig sykdom, ble overført til sin biskop og døde kort tid etter, og erkjente på en sensasjonell måte ektheten av utseendene, og ba om visjonæren om tilgivelse for all den skade han hadde gjort henne.

MORDEN PÅ JESUS, AMPAROS SØNN.
(4. september 1996).

Men de skjulte fiendene avvæpnet ikke. De prøvde å kompromittere arbeidet ved å bruke en av Amparos sønner, Jesus, av dem ansett for å være det svakeste og mest innflytelsesrike elementet i seerens familie og samfunn.
Den heroiske unge mannen motsto presset deres, og markerte dermed dødsdommen. Morderne hans forsøkte å skjule deres ugjerning ved å gi den bort som en naturlig død på grunn av en overdose. Men deres forferdelige komplott ble hindret takket være en etterforskning av en journalist, Isidro-Juan Palacios; Jesu venner betrakter ham som en sann martyr av innseendet. Vi kan bare forestille oss smerten til moren som likevel ble trøstet av en visjon om sønnen i himmelsk lykke og ære.

KJØP AV APPARITETS LAND.

Leyùn-familien, eiere av Prado Nuevo-landet, så håpet om berikelse gli bort etter ordførerens ulykker, avvisningen av hans fornøyelsesparkprosjekt av Madrid kommune og flertallsendringen i El Escorial kommune, sa han opp selv å gå inn i forhandlinger med stiftelsen, og gikk med på å selge eiendommen sin, men til en veldig høy pris, noe som var langt utenfor de økonomiske mulighetene til Amparo og hans folk. Disse, alltid oppmerksomme på den hellige jomfruens gjentatte forespørsler om å bygge et kapell og et stort hus med kjærlighet og barmhjertighet for eldre i nød, tok opp et veldig høyt lån, med tillit til, med stor troshandling, i Guddommelig forsyn. Himmelen svarte med et lite oppmuntrende tegn. Forhandlingene tok lang tid, det samme gjorde de forskjellige administrative og økonomiske formaliteter. Til slutt fastsatte partene datoen for undertegningen av kjøpsakten: 26. mai 1997.
Tilsynelatende en dag satt ved en tilfeldighet. Men engelen som så ofte hjelper Amparo med innvendige lokasjoner i sitt ansvar som grunnlegger og regissør av Operaen, minnet henne om en begivenhet hun hadde glemt: Vet du hva som skjedde med deg 26. mai på Prado Nuevo? ... Det var dagen for ditt martyrium ". Faktisk, fjorten år tidligere hadde Amparo kastet sine første bloddråper for jomfruen og hennes budskap, og hadde med full samvittighet akseptert martyrdøden hennes i stedet for å nekte ektheten til utseendet ...

OG IDAG?

Utseendene fortsetter, men meldingene blir kortere, de er begrenset til åndelige råd som gjentas med insistering. Operaen utvikler seg fortsatt med forfølgelser. Presteskapet og til og med noen sjeldne biskoper "advarer", og anerkjenner ikke den kraftige hjelpen fra himmelen til den katolske kirken og til sjelene som strømmer i stadig større antall til dette velsignede stedet. Motstandere utøver press på den ansvarlige biskopen for å hindre ham i å validere nye initiativer som takknemlighet for alt det gode som gjøres på dette stedet, en kilde til nåde, slik at denne skolen med autentisk evangelisk liv, på samme måte som de første kristne, gjør ikke utvide seg som en flekk med olje ... Hvorfor?
Kraften til misgjerningens mysterium er stor, men til tross for forfølgelsene det vekker selv blant de beste, fortsetter Guds verk, dets medlemmers hellighet konsolideres. Og man kan legitimt tro at det etableres et senter i Escorial for de apostlene fra de siste tider som i det rette øyeblikk vil starte seg over hele verden for å spre seg sammen med den sanne læren om vår Forløser og Frelser Jesus Kristus, Guddommelig veldedighet generert av Den hellige treenighet.

ARBEIDET MED EL ESCORIAL OG KIRKEN.

Når dette dette heftet ble skrevet (desember 1998), hva er Kirkens holdning til disse utseendene og verkene som har kommet fra dem? Her er en kort oppsummering.

14. juni 1981: første opptreden av Jomfruen av sorger på asketreet til Prado Nuevo. Han ber om bygging av et kapell hvor Jesu lidenskap skal mediteres, og hvor det hellige sakramentet blir permanent avslørt.

Den hellige jomfruen vil dukke opp mange ganger etterpå. Som vi har sett, vil han be om å lage hus med kjærlighet og barmhjertighet for de mest trengende, og grunnlaget for samfunn. Luz Amparo adlyder. I 1988 opprettet han veldedighetsstiftelsen Vergine dei Dolori der unge innviede kvinner ønsker velkommen og bistår fattige eldre mennesker. I 1989 grunnla han det første samfunnet av familier som deler varene sine og bor sammen i et stort hus som heter La Magdalena.

I mai 1993 undertegner kirken i kardinal Angel Suquia y Goicoechea, erkebiskop av Madrid, et første dekret om godkjenning. I desember samme år besøker kardinal Suquia y Goicoechea de forskjellige operahusene som ble grunnlagt av Luz Amparo i lang tid.

14. juni 1994, jubileet for den første opptredenen av Our Lady of Sorrows på asketreet til Prado Nuevo (datoen ble uten tvil ikke valgt ved en tilfeldighet), signerte kardinal Angel Suquia y Goicoechea to offisielle dekret av kanonisk godkjenning.

1. Det første dekretet godkjenner vedtektene til Pious Autonomous (veldedige) Virgin of Sorrows Foundation, som har som formål å ta vare på de mest trengende, som gamle menn som dør og uten midler, og gir den sin egen offentlige juridiske karakter.

2. Det andre dekretet oppretter kanonisk den offentlige sammenslutning av trofaste skillearbeidere for vår Frue av sorger, som inkluderer tre grener:

a) Et samfunn av familier og sølibater som deler sine varer og lever et broderlig liv som de første kristne (se boken Apostlenes gjerninger).

b) En ny religiøs familie hvis medlemmer uttaler de tre religiøse løftene, de "Sekulære separatorene" som har kallet hjelp fra de mest trengende, "uten tid og uten lønn". Disse nonnene dannes i klosteret Peñaranda del Duero, i bispedømmet Burgos, med godkjenning fra erkebiskopen i bispedømmet. Jeg er for tiden rundt femti.

c) Et yrkesfellesskap, bestående av unge mennesker som har forlatt samfunnet med et religiøst eller prestelig kall. Et dusin er for tiden i trening i et seminar nær Toledo. Andre er i trening for å nå dem.

21. juli 1994 undertegnet kardinal Angel Suquia, erkebiskop i Madrid og ordinær av El Escorial, et nytt dekret om utnevnelse av Canon Josè Arranz Arranz, av bispedømmet El Burgo de Osma, professor i Grand Seminary og ansvarlig for arv fra bispedømme, kapellan fra Public Association of Faithful Reparators of Our Lady the Virgin of Sorrows (kanonisk etablert den forrige 14. juni: se ovenfor). Don Josè Arranz, som opprinnelig delte seg mellom sine aktiviteter i bispedømmet El Burgo de Osma og den åndelige hjelpen fra Arbeidet grunnlagt av Luz Amparo, bosatte seg permanent i El Escorial i 1998 og er bosatt i Casa della Magdalena.
8. november 1996 utnevnte den nye erkebiskopen i Madrid, kardinal Antonio Maria Ronco Varela, som etterfulgte kardinal Angel Suquia etter å ha nådd aldersgrensen, en andre kapellan, far Josè Maria Ruiz Uceda, for å støtte Canon Don Josè Arranz: han er en ung prest som hadde mottatt sitt prestekall i El Escorial i begynnelsen av åpenbaringene.

Avslutningsvis, hvis kirken venter med hensyn til de riktige innseendelsene (kirken har ikke for vane å godkjenne innseendene før de er ferdige, og så lenge seeren er i live, noe som er helt klokt), har hun imidlertid han allerede godkjent uten forbehold, i henhold til kanoneloven, fruktene av disse åpenbaringene, det er veldedighetsarbeidet og samfunnene som ble grunnlagt, etter anmodning fra Apparition, av Luz Amparo Cuevas som uttrykkelig er anerkjent i de forskjellige bispedekreter som " grunnlegger av disse verkene. Ifølge Canon Don Josè Arranz som trener i Kirkens navn, er hans dømmekraft på alt som skjer i El Escorial, et meget viktig første skritt i det kirkelige hierarkiet mot anerkjennelse av innseendet.
Den hierarkiske kirken har utvilsomt tatt hensyn til vår Herres ord: "Ved fruktene vil du kjenne dem". (Mt 7,16:XNUMX).