Den diaboliske visjonen om Leo XIII og hengivenhet til erkeengelen Michael

Mange av oss husker hvordan den berømte og den trofaste knelte på slutten av hver messe før den liturgiske reformen på grunn av Det andre Vatikanrådet, for å resitere en bønn til Madonna og en til erkeengelen St. Michael. Her er teksten til sistnevnte, fordi det er en vakker bønn, som alle kan resitere med frukt:

«Erkeengelen St. Michael, forsvare oss i kamp; vær vår hjelp mot djevelens ondskap og snarer. Vær snill å be oss: la Herren befale ham! Og du, fyrste av de himmelske militsene, med kraften som kommer til deg fra Gud, sender Satan og de andre onde impulsene som strever rundt i verden til fortapelse av sjeler ».

Hvordan ble denne bønnen til? Jeg transkriberer det som ble publisert i tidsskriftet Ephemerides Liturgicae, i 1955, s. 5859.

Domenico Pechenino skriver: «Jeg husker ikke det nøyaktige året. En morgen hadde den store paven Leo XIII feiret den hellige messen og deltok på en annen, takksigelse, som vanlig. Plutselig ble han sett å løfte hodet energisk, for så å fikse noe over hodet til den berømte. Han så fast, uten å blunke, men med en følelse av terror. og undring, endre farge og funksjoner. Noe rart, flott skjedde i ham.

Til slutt, som om han kommer tilbake til seg selv og gir et lett, men energisk snev av hånden, reiser han seg. Han blir sett på vei mot sitt private kontor. Familiemedlemmer følger ham med bekymring og angst. De sier mykt til ham: Hellige far, har du det ikke bra? Jeg trenger noe? Svar: Ingenting, ingenting. Etter en halvtime har han ringt til sekretæren for kongregasjonen av ritualer, og gitt ham et ark, beordrer han ham om å få det skrevet ut og sendt til alle verdens ordinærer. Hva inneholdt den? Bønnen som vi resiterer etter messens slutt sammen med folket, med bønn til Maria og den brennende påkallelsen til Prinsen av de himmelske militsene, og ber Gud om å sende Satan tilbake til helvete ».

I den skrivningen ble det også gitt ordre om å si disse bønnene på kne. Ovennevnte, som også hadde blitt publisert i avisen Ukens presteskap, 30. mars 1947, siterer ikke kildene som nyheten ble hentet fra. Imidlertid, den uvanlige måten han ble ordinert til å resitere at bønnen resulterer i, som ble sendt til ordinærene i 1886. Som bekreftelse av det Fr. Pechenino skriver har vi det autoritative vitnesbyrd om kort. Nasalli Rocca som i sitt pastoralbrev for fasten, utstedt i Bologna i 1946, skriver:

«Leo XIII skrev selv den bønnen. Uttrykket (demonene) som strever rundt i verden for fortapelse av sjeler, har en historisk forklaring, og referert til oss flere ganger av den bestemte sekretæren, Msgr. Rinaldo Angeli. Leo XIII hadde virkelig visjonen om de infernale ånder som samles om den evige byen (Roma); og fra den erfaringen kom bønnen som han ønsket å resitere i hele Kirken. Han ba denne bønnen i en livlig og kraftig stemme: vi hørte den mange ganger i Vatikanets basilika. Ikke bare det, men han skrev på egen hånd en spesiell eksorsisme som inngår i Roman Ritual (utgave 1954, tit. XII, c. III, s. 863 ff.). Han anbefalte disse exorcismene til biskoper og prester for å resitere dem ofte i bispedømmene og prestegjeldene. Han gjentok det ofte gjennom dagen. "

Det er også interessant å ta hensyn til et annet faktum, som ytterligere beriker verdien av de bønnene som ble resitert etter hver messe. Pius XI ønsket at ved tilbaketaling av disse bønnene, skulle en spesiell intensjon legges for Russland (tildeling 30. juni 1930). I denne adressen, etter å ha husket bønnene for Russland, som han også hadde bedt alle troende om, på jubileet for patriarken St. Joseph (19. mars 1930), og etter å ha husket den religiøse forfølgelsen i Russland, konkluderer han:

"Og slik at alle uanstrengt og ukomfortabelt kan fortsette i dette hellige korstoget, konstaterer vi at de som vår forgjenger av lykkelig minne, Leo XIII, befalte at de skal bli resitert etter massen av prestene og de trofaste, sies til denne spesielle intensjonen, det vil si for Russland. Av dette sørger biskopene og det sekulære og vanlige presteskapet for å informere om folket og de tilstedeværende ved offeret, og unnlater ofte å huske det ovennevnte i deres minne "(Civiltà Cattolica, 1930, bind III).

Som det kan ses, har Satans enorme nærvær blitt veldig tydelig i tankene av paven; og intensjonen lagt til av Pius XI berørte sentrum for de falske læresetningene som ble sådd i vårt århundre, og som fremdeles forgifter livet ikke bare til folkeslag, men også for teologene. Hvis da ikke bestemmelsene i Pius XI ble overholdt, er det skylden til de de ble betrodd til; de integrerte absolutt godt med de karismatiske hendelsene som Herren hadde gitt til menneskeheten gjennom tilsynelatelsene til Fatima, mens de var uavhengige av dem: Fatima var da fremdeles ukjent i verden.