Viljen og kraften til skytsengelen i livet vårt

I begynnelsen av sin bok beskriver profeten Esekiel synet av en engel, som gir interessante åpenbaringer om englenes vilje. “… Jeg så, og se en stormvind som rykker fra nord, en stor sky som skinner rundt, en ild som blinker flimret fra, og i midten som elektroens prakt i midten av bålet. I midten dukket figuren opp av fire levende vesener, hvis utseende var som følger. De hadde menneskelig utseende, men hver hadde fire ansikter og fire vinger. Bena var rette, og føttene var som en okses hover, skinnende som klar bronse. Under vingene, på de fire sidene, ble menneskelige hender løftet; alle fire hadde samme utseende og vinger av samme størrelse. Vingene sluttet seg til hverandre, og i hvilken retning de snudde, vendte de ikke tilbake, men hver gikk foran dem. Når det gjelder utseendet, presenterte de utseendet til en mann, men alle fire hadde også et løveansikt til høyre, et okseansikt til venstre og et ørneansikt. Dermed ble vingene spredt oppover: hver hadde to vinger som berørte og to vinger som skjulte kroppen hans. Hver beveget seg foran dem: de gikk dit ånden rettet dem, og mens de beveget seg, vendte de seg ikke tilbake. Midt i disse fire levende vesener kunne de se på seg selv som brennende kull som fakler, som gikk rundt blant dem. Brannen skinte og lyn blinket fra flammen. De levende fire kom og gikk som lyn. Nå, da jeg så på de levende vesener, så jeg at på bakken var det et hjul ved siden av alle fire ... de kunne gå i fire retninger uten å snu seg i bevegelsene ... Når de levende vesener beveget seg, hjul dreide seg ved siden av dem, og da de reiste seg fra bakken, gjorde hjulene det også. Uansett hvor ånden dyttet dem, gikk hjulene, og sammen med ham reiste de seg, for det levende vesenets ånd var i hjulene ... ”(Es 1: 4-20).

“Lyn ble frigjort fra flammen”, forteller Esekiel oss. Thomas Aquinas anser 'flammen' som et symbol på kunnskap og 'lynet' som et symbol på viljen. Kunnskap er grunnlaget for all vilje, og vår innsats er alltid rettet mot noe som vi tidligere anerkjente som en verdi. Den som ikke kjenner igjen noe, vil ikke ha noe; den som ikke vet annet enn sensuell, vil bare ha sensualitet. Som forstår mest, vil bare det beste.

Uansett de forskjellige engleordene, har engelen den største kunnskapen om Gud blant alle hans skapninger; derfor har han også den sterkeste viljen. "Nå, da jeg så på de levende vesener, så jeg at på bakken var det et hjul ved siden av alle fire ... Når disse levende vesener beveget seg, dreide hjulene seg også ved siden av dem, og når de reiste seg fra bakken, reiste de seg hjulene også ... fordi ånden til den levende skapningen var i hjulene ”. De bevegelige hjulene symboliserer englenes aktivitet; vilje og aktivitet går parallelt. Derfor blir englenes vilje umiddelbart forvandlet til en relevant handling. Engler kjenner ikke nølen mellom å forstå, ønske og gjøre. Deres vilje er drevet av ekstremt klar kunnskap. Det er ingenting å tenke på og dømme i deres avgjørelser. Englenes vilje har ingen motstrømmer. På et øyeblikk forstod engelen alt tydelig. Dette er grunnen til at hans handlinger er evig ugjenkallelige.

En engel som har bestemt en gang for Gud, vil aldri kunne endre denne avgjørelsen igjen; en falt engel i stedet vil forbli fordømt for alltid, fordi hjulene som Esekiel så vend fremover, men aldri bakover. Englenes enorme vilje er knyttet til en like enorm kraft. Stilt overfor denne makten innser mennesket sin egen svakhet. Dette er hva som skjedde med profeten Esekiel, og det skjedde også med profeten Daniel: "Jeg løftet øynene mine, og se, jeg så en mann kledd i linklær med ryggen dekket av rent gull. Kroppen hans så ut som topas, hans øyne virket ildens flammer, armene og føttene hans strålte som polert bronse og lyden av hans ord ekko som lyden fra en mengde ... Men jeg gikk tom for krefter og ble så blek at jeg var i ferd med å passere ... men så snart jeg hørte ham snakke, mistet jeg sansene mine og jeg falt ansiktet ned med ansiktet mot bakken ”(Dan 10, 5-9). I Bibelen er det mange eksempler på kraften til engler, hvis utseende alene er tilstrekkelig mange ganger til å skremme og skremme oss mennesker. I denne forbindelse skriver den første boken til Makkabeerne: "Da kongens nuntier forbannet deg, gikk din engel ned og drepte 185.000 1 assyrere" (7 Mk 41:15). I følge Apokalypsen ville englene være de mektige utførerne av alle tiders guddommelige straffer: syv engler øser ut de syv skålene med Guds vrede på jorden (Ap 16, 18). Og så så jeg en annen engel komme ned fra himmelen med stor kraft, og jorden ble opplyst av sin prakt (Åp 1: 18). Så reiste en mektig engel en stein som var stor som en kvernstein, og kastet den i havet og sa: "Således skal Babylon, den store byen, kastes i ett slag, og ingen vil finne henne" (Åp 21:XNUMX).

det er galt å utlede fra disse eksemplene at engler vender sin vilje og makt til ruinen for mennesker; tvert imot, englene ønsker det gode, og selv når de bruker sverdet og heller ut vrede-skålene, ønsker de bare omvendelsen til det gode og det gode. Englenes vilje er sterk og deres makt stor, men begge er begrenset. Selv den sterkeste engelen er bundet til det guddommelige dekretet. Englenes vilje avhenger helt av Guds vilje, som må oppfylles i himmelen og også på jorden. Og det er derfor vi kan stole på englene våre uten frykt, det vil aldri være til skade for oss.