St. Josephs år: hva pavene fra Pius IX til Frans sa om helgenen

Pave Frans har kunngjort at kirken vil hedre St. Joseph på en spesiell måte det neste året.

Pavens kunngjøring av St. Joseph's år falt bevisst sammen med 150-årsjubileet for helgenens proklamasjon som skytshelgen for den universelle kirke av pave Pius IX 8. desember 1870.

“Jesus Kristus, vår Herre ... som utallige konger og profeter hadde ønsket å se, Josef så ikke bare, men snakket, omfavnet med farlig hengivenhet og kysset. Han reiste flittig opp ham som de troende skulle motta som brødet som kom ned fra himmelen der de kunne oppnå evig liv, "heter det i proklamasjonen" Quemadmodum Deus ".

Pius IXs etterfølger, pave Leo XIII, fortsatte å vie et leksikonbrev til hengivenheten til St. Joseph, "Quamquam pluries".

"Joseph ble verge, administrator og juridisk forsvarer av det guddommelige huset som han var leder for", skrev Leo XIII i oppslagsverket som ble utgitt i 1889.

"Nå, det guddommelige huset som Josef styrte med autoritet fra en far, inneholdt innenfor sine grenser kirken født i knapphet," la han til.

Leo XIII presenterte Saint Joseph som en modell i en tid da verden og kirken slet med utfordringene som moderniteten stilte. Noen år senere publiserte paven "Rerum novarum", en leksikon om kapital og arbeid som skisserte prinsippene for å garantere arbeidernes verdighet.

I løpet av de siste 150 årene har nesten hver pave arbeidet for ytterligere hengivenhet for St. Joseph i kirken og for å bruke den ydmyke faren og snekkeren som et vitne til den moderne verden.

"Hvis du vil være nær Kristus, gjentar jeg 'Ite ad Ioseph': gå til Joseph!" sa Ven. Pius XII i 1955 innstiftet festen til San Giuseppe Lavoratore, som skulle feires 1. mai.

Den nye festivalen ble med vilje inkludert i kalenderen for å motvirke de kommunistiske demonstrasjonene på XNUMX. mai. Men dette var ikke første gangen Kirken presenterte St. Josephs eksempel som en alternativ vei mot arbeidernes verdighet.

I 1889 etablerte den internasjonale sosialistkonferansen 1. mai som en Labor Day til minne om fagforeningen i Chicago mot "Haymarket-affære". Samme år advarte Leo XIII de fattige mot de falske løftene fra "oppsiktsvekkende menn", og kalte dem i stedet for å vende seg til St. Joseph, og minnet om at Mother Church "hver dag tar mer og mer medfølelse for deres skjebne".

Ifølge påven lærte vitnesbyrdet om St. Josephs liv de rike "hva er de mest ønskelige godene", mens arbeiderne kunne kreve regressen til St. Joseph som deres "spesielle rett, og hans eksempel er for deres spesielle etterligning" .

"Det er derfor sant at de ydmyke ikke har noe skammelig ved seg, og arbeiderens arbeid er ikke bare uredelig, men kan, hvis dyd er forenet med det, bli adlet enestående", skrev Leo XIII i “Quamquam gleder. "

I 1920 tilbød Benedikt XV hengiven St. Joseph som en "spesiell guide" og "himmelsk beskytter" av arbeiderne "for å holde dem immun mot smitte av sosialisme, en bitter fiende av kristne prinser".

Og i oppslagsverket 1937 om ateistisk kommunisme, "Divini Redemptoris", plasserte Pius XI "Kirkens enorme kampanje mot verdenskommunisme under St. Joseph, dens mektige beskytter".

“Han tilhører arbeiderklassen og bar byrdene av fattigdom for seg selv og for den hellige familie, som han var den ømme og årvåkne leder for. Det guddommelige barnet ble betrodd ham da Herodes frigjorde snikmorderne mot ham ”, fortsatte pave XI. “Han vant for seg selv tittelen" Den rettferdige ", og tjente dermed som en levende modell for den kristne rettferdighet som skulle herske i det sosiale livet.

Likevel, til tross for Kirkens tyvende århundre vekt på St. Joseph the Worker, ble Josephs liv ikke bare definert av hans arbeid, men også av hans kall til farskap.

"For den hellige Josef var livet med Jesus en kontinuerlig oppdagelse av hans eget kall som far", skrev den hellige Johannes Paul II i sin bok fra 2004 "La oss stå opp, la oss reise på reise".

Han fortsatte: «Jesus selv, som mann, opplevde Guds farskap gjennom forholdet mellom far og sønn med den hellige Josef. Dette skjebnemøtet med Joseph matet så Herrens åpenbaring av Guds farnavn. For et dypt mysterium! "

Johannes Paul II så førstehånds det kommunistiske forsøket på å svekke familiens enhet og undergrave foreldrenes autoritet i Polen. Han sa at han så på farskapen til St. Joseph som en modell for sin egen prestelige farskap.

I 1989 - 100 år etter oppslagsverket til Leo XIII - skrev den hellige Johannes Paulus II "Redemptoris custos", en apostolisk formaning om den hellige Josefs person og misjon i Kristi og Kirkens liv.

I sin kunngjøring av St. Joseph's år sendte pave Frans ut et brev, "Patris corde" ("With the heart of a father"), og forklarte at han ønsket å dele noen "personlige refleksjoner" om bruden til den hellige jomfru Maria.

"Mitt ønske om å gjøre det har økt i løpet av disse månedene av pandemien," sa han og bemerket at mange mennesker hadde gjort skjulte ofre under krisen for å beskytte andre.

"Hver av oss kan oppdage hos Joseph - mannen som blir ubemerket, en daglig, diskret og skjult tilstedeværelse - en forbønn, en støtte og en guide i vanskeligheter," skrev han.

"St. Joseph minner oss om at de som fremstår som skjulte eller i skyggen, kan spille en makeløs rolle i frelseshistorien “.

St Joseph's Year tilbyr katolikker muligheten til å motta en plenum-overbærenhet ved å resitere enhver godkjent bønn eller fromhet til ære for St Joseph, spesielt 19. mars, helgenens høytid, og 1. mai, St. Arbeideren Joseph.

For en godkjent bønn kan man bruke Saint Joseph of Saint Joseph, som pave Saint Pius X godkjente for offentlig bruk i 1909.

Pave Leo XIII ba også om at følgende bønn til Saint Joseph skal resiteres på slutten av rosenkransen i sin leksikon om Saint Joseph:

“Til deg, o velsignet Josef, vi bruker vår lidelse, og etter å ha bedt om hjelp fra din tre ganger hellige ektefelle, nå, med et hjerte full av tillit, ber vi deg oppriktig om å ta oss også under din beskyttelse. For den nestekjærligheten som du var forent med Guds ulastelige jomfru mor og for den farlige kjærligheten som du elsket Jesusbarnet med, ber vi deg og ber ydmykt om at du ser ned på med velvillig øye på arven Jesus Kristus kjøpte ved sitt blod, og du vil hjelpe oss i vårt behov med din kraft og din styrke “.

“Forsvar, eller den nøye verge for den hellige familie, det valgte avkom til Jesus Kristus. Fjern, kjærlig far, fra oss alle plager av feil og fordervelse. Hjelp oss ovenfra, tapper forsvarer, i denne konflikten med mørkets krefter. Og akkurat som du en gang reddet Jesusbarnet fra livsfaren, så forsvarer du nå Guds hellige kirke fra fiendens snarer og mot all motgang. Beskytt oss alltid under beskyttelsen din, slik at vi, etter ditt eksempel og styrket av din hjelp, kan leve et hellig liv, dø en lykkelig død og oppnå evig lykke i himmelen. Amen. "