Betingelsene for å erverve hellige avlat og syndenes forlatelse
Hellige avlat er vår deltakelse i Kirkens hellige skattkammer. Denne skatten er dannet av fordelene til NS Jesus Kristus og de hellige. For denne deltakelsen: 1 ° tilfredsstiller vi straffegjeldene vi har med Divine Justice; 2 ° vi kan tilby samme tilfredshet for Herren for de smertefulle sjelene i skjærsilden.
Kirken tilbyr oss et stort vell av avlat; men hva er betingelsene for å kjøpe dem?
For å kjøpe overbærenhet du trenger:
1. Å bli døpt, ikke ekskommunisert, emner av dem som gir dem og i en tilstand av nåde.
a) Avlat er bruken av kirkens skatter; og derfor kan de bare brukes på Kirkens medlemmer: som medlem, for å delta i kroppens vitalitet, er det nødvendig å være forent med det. De vantro, jødene, katekene er ennå ikke medlemmer av kirken; de ekskommuniserte er ikke lenger; derfor er begge utelukket fra avlat. De må først bli sunne medlemmer av Jesu Kristi mystiske legeme, som er Kirken.
b) Underinndelinger av de som gir innbydelse. Overbærenhet er faktisk en jurisdiksjon som importerer oppløsning. Derfor:
avlatene som paven gir, er for de troende fra hele verden; siden alle trofaste er underlagt paven sin jurisdiksjon. Overlatelsene som ble gitt av biskopen i stedet er for hans bispedømmer. Siden overbærenhet er en favorittlov eller en gave, kan derfor, hvis det ikke er noen begrensning i konsesjonen, overbærenheten som er gitt av en biskop, kjøpes av alle utlendinger som kommer til bispedømmet; og også av bispedømmer som er utenfor bispedømmet i noen tid. At hvis det gis avvikling til et eller annet samfunn, er det bare medlemmer av det som kan tjene på dem.
c) At det er en tilstand av nåde. Det er nødvendig at den som skaffer seg overgivelse, i det minste når han gjør det siste fromme arbeidet, befinner seg uten alvorlig skyld på samvittigheten og muligens med hjertet løsrevet fra enhver kjærlighet for synd, ellers er overbærenheten ikke lønnsom. Og hvorfor? Fordi straff ikke kan overføres før skyld blir overgivet. Det er faktisk veldig bra at når det gjelder spørsmål om Herrens tilfredshet, blir alle foreskrevne gjerninger gjort i Guds nåde. Hvordan kan tilfredshet de som med sine synder faktisk bevege Gud med harme?
Når man innrømmer visse delvis overbærende ord, settes ordene "med et motstridende hjerte" vanligvis inn. Dette betyr at det er nødvendig å være i nåde; ikke at noen som er i en slik tilstand skal gjøre en handling. På samme måte betyr ordene: "i den vanlige formen for kirken": at overgivelse blir gitt til hjerterett, det vil si til dem som allerede hadde tilgivelse for straff.
Avlat kan ikke brukes til de levende. Men det er et bemerkelsesverdig spørsmål blant teologer; Er nådenstilstanden også nødvendig for å skaffe seg bortgang fra de døde? Dette er tvilsomt: Derfor vil alle som vil være sikre på å tjene penger tjene godt på å plassere seg i Guds nåde.
2. Intensjonen er å kjøpe dem, for det andre. Intensjonen er nok til at den er generell. Faktisk blir en ytelse gitt til de som kjenner og ønsker å motta den. Det er en generell intensjon fra enhver troende, som i religiøse gjerninger ønsker å skaffe seg alle avlatene som er knyttet til det, selv om han ikke vet nøyaktig hva de er.
Intensjonen er nok til at den er virtuell, det vil si: å ha hatt til hensikt å kjøpe dem en gang i livet, uten å bli trukket tilbake senere. På den annen side er den tolkende intensjonen ikke tilstrekkelig; siden dette faktisk aldri skjedde. Plenumskjønnet med articulo mortis, det vil si på dødspunktet, drar også fordel av den døende mann, av hvilken det kan antas at han hadde hatt denne intensjonen.
Men S. Alfonso med S. Leonardo da Porto Maurizio formaner om å stille hver morgen, eller i det minste av og til, intensjonen om å kjøpe alle de overbærenheter som er knyttet til gjerninger og bønner som vil komme.
Hvis det er et spørsmål om plenumstrengelse, er det også nødvendig at hjertet løsrives fra all hengivenhet for venøs synd. Siden så lenge hengivenhet gjenstår, kan det ikke gjenopprette straffen som skyldes synd. Det skal imidlertid bemerkes at den plenumfølelse som ikke kan erverves som sådan for en viss hengivenhet for venøs synd, i det minste delvis vil erverves.
3. For det tredje er det nødvendig å utføre de foreskrevne verkene: over tid, på en måte, i sin helhet og av den spesifikke grunnen.
a) På foreskrevet tid. Den nyttige tiden å besøke en kirke ved å resitere bønner i hodet til den øverste Pontiff, spenner fra klokka XNUMX dagen før, til midnatt dagen etter. På den annen side, for andre bønner og fromme gjerninger (som katekisme, from lesning, meditasjon), skulle tiden gå: fra midnatt til midnatt. Men hvis det er en høytidsdag som overbærenheten er knyttet til, kan de fromme verkene og bønnene allerede gjøres fra de første vespers (omtrent to på ettermiddagen) dagen før, til natten etter dagen etter. Besøk i kirken kan imidlertid alltid starte fra klokka dagen før.
Tilståelse og nattverd kan vanligvis forventes.
b) På foreskrevet måte. For hvis det skal gjøres bønner på kne, må dette overholdes.
Det er nødvendig at handlingen blir bevisst plassert; ikke ved en tilfeldighet, ved en feiltakelse, med makt osv.
Verkene er personlige; det vil si at de ikke kan gjøres av en annen person, selv om man ønsket å betale for det. Bortsett fra at arbeidet, mens det forblir personlig, kan gjøres av andre; for eksempel hvis sjefen fikk tjenestepersonen til å gi almisser.
c) Integrert. Og det er i det vesentlige hele. Hvem som i resitasjonen av rosenkransen utelater en Pater eller Ave, skaffer seg fortsatt overbærenheten. Den som utelater en Pater og Ave når fem er foreskrevet, utelater allerede en relativt viktig del og kan ikke tjene penger.
Hvis faste foreskrives blant verkene, kan ikke de som utelater det overvinne seg, om enn av uvitenhet eller makt (som i en gammel mann); det kreves da legitim bytte.
d) Av den spesielle grunnen til overbærenheten. Som et generelt prinsipp er det faktisk ikke mulig å betale to gjeld med en enkelt valuta, som hver tilsvarer den ene valutaen. Og det er: hvis det er to forpliktelser, kan en enkelt handling ikke tilfredsstille deg: for eksempel faste på en kveld, festlig messe, kan de ikke tjene og for å oppfylle forskriften og for jubilanten, hvis slike fromme verk ble foreskrevet der . Sacramental Penance kan imidlertid tjene og oppfylle forpliktelsen som følger av nadverden og å få overbærenhet. Med det samme arbeidet, som avlat er knyttet til på forskjellige måter, er det ikke mulig å skaffe seg mer avlat, men bare en; det er en spesiell innrømmelse for resitering av den hellige rosenkransen, der overbærenhetene som er sagt om PP-korsfarerne og de som er sagt om PP-forkynnerne kan kombineres.
4. Arbeidene, ofte foreskrevet, er: Bekjennelse, nattverd, besøk i en kirke, vokal preci. Ofte er andre arbeider imidlertid ikke faste; spesielt dette skjer når jubelen trengs.
a) Når det gjelder bekjennelse, er det noen advarsler: de troende som er vant til å tilstå to ganger i måneden og kommunisere minst fem ganger i uken, kan skaffe seg alle avlatene som vil kreve tilståelse og nattverd (bortsett fra bare jubelen). Videre er tilståelsen tilstrekkelig at den ble gjort i uken før eller i oktaven etter dagen da overbærenheten ble fikset. Tilståelse, selv om det ikke er nødvendig for visse avlat, er likevel i praksis nødvendig; siden klausulen "bekjenner og tilstår" eller "under de vanlige forhold" er plassert. Men i disse tilfellene kan de som bruker til å bekjenne og kommunisere, som nevnt over, få avlat.
b) Om nattverd. Det er den beste delen; for det sikrer hjertets disposisjoner å ha hellige avlat. Viaticum fungerer som nattverd for kjøp av overbærenhet også for jubileet; men åndelig nattverd er ikke nok. Det kan mottas enten den dagen overbærenheten er løst, eller på kvelden eller de åtte påfølgende dagene.
Nattverd har da en egenart: ett nattverd er nok til å oppnå alle plenumstrømninger som kan oppstå i løpet av dagen. Faktisk er det det eneste verket som ikke må gjentas for å få overbærenhet, selv om disse er forskjellige og for hvert nattverd er nødvendig; bare det er nødvendig å gjenta de andre verkene så mange ganger som det er overbærenheter som skal gjøres.
5. For de døde er det to spesielle forhold som skal overholdes for at de skal kunne bruke avlat. Det vil si: det er nødvendig at de er gitt som gjeldende for avdøde, og dette kan bare gjøres av paven; og for det andre er det nødvendig at den som kjøper dem har til hensikt å virkelig bruke dem; eller fra tid til annen, eller i det minste en vanlig intensjon.
6. Videre: vokale bønner blir ofte foreskrevet: da er det nødvendig å gjøre dem med munnen, siden mental bønn ikke ville være tilstrekkelig. At hvis de skal gjøres i en kirke, er denne betingelsen nødvendig for kjøpet; Heller ikke bønner som allerede er obligatoriske av andre grunner, for eksempel sakramentell bot, kan serveres. De kan resiteres på hvilket som helst språk, vekselvis med ledsagere; for døve-mutes og for syke mennesker er vant til å bytte. Generelt, når bønner er foreskrevet uten nøyaktig bestemmelse, er det nødvendig med fem Pater, fem Ave og fem Gloria og nok. De troende som tilskrives en viss confrathood kan få overbærenhet, forutsatt at de legger de foreskrevne verkene; selv om de ikke har overholdt vedtektene til selvmessighetene.