Davids mange koner i Bibelen

David er kjent for folk flest som en stor bibelhelt på grunn av sin konfrontasjon med Goliat av Gath, en (gigantisk) filistisk kriger. David er også kjent for å spille harpe og skrive salmer. Dette var imidlertid bare noen få av Davids mange bragder. Davids historie inkluderer også mange ekteskap som har påvirket hans oppgang og fall.

Mange av Davids ekteskap var politisk motiverte. For eksempel tilbød kong Saul, Davids forgjenger, begge sine døtre på separate tider som Davids hustruer. I århundrer har dette "blodbindingsbegrepet" - ideen om at herskere føler seg koblet til rikene styrt av slektningene til deres hustruer - ofte blitt brukt og like ofte krenket.

Hvor mange kvinner giftet seg med David i Bibelen?
Begrenset polygami (en mann gift med mer enn en kvinne) ble tillatt i løpet av denne epoken i Israels historie. Mens Bibelen navngir syv kvinner som Davids bruder, er det mulig at han har hatt flere, så vel som flere flere medhustruer som kan ha gitt ham barn som ikke ble vurdert.

Den mest autoritative kilden for Davids hustruer er 1 Krønik 3, som viser Davids etterkommere i 30 generasjoner. Denne kilden heter syv koner:

Jezreels Ahinoam
Abigail the Carmel
Maachah, datter av Talmai-kongen i Gesur
Haggits
Abital
Egla
Bath-shua (Bathsheba), datter av Ammiel

Antall, beliggenhet og mødre til Davids barn
David ble gift med Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital og Eglah i løpet av de 7-1 / 2 årene han regjerte i Hebron som konge av Juda. Etter at David flyttet sin hovedstad til Jerusalem, giftet han seg med Batseba. Hver av de seks første konene hans fødte David, mens Batseba fødte fire barn. Til sammen rapporterer Skriften at David hadde 19 barn fra forskjellige kvinner og en datter, Tamar.

Hvor i Bibelen gifter David seg med Michal?
På listen over 1 Krønik 3 av barn og hustruer mangler Michal, datter av kong Saul som regjerte ca. 1025-1005 f.Kr. Hans utelatelse fra slektsgrensen kunne knyttes til 2. Samuel 6:23, som sier: "I hans dødsdager hadde Michal, datter av Saul, ingen barn".

Imidlertid er det ifølge jødiske kvinner-leksikon rabbinske tradisjoner innenfor jødedommen som tre påstander om Michal:

som virkelig var Davids favorittkone
som for sin skjønnhet fikk tilnavnet "Eglah", som betyr kalv eller lik en kalv
som døde og fødte Davids sønn Ithream
Sluttresultatet av denne rabbinske logikken er at referansen til Eglah i 1 Krønik 3 blir tatt som en henvisning til Michal.

Hva var grensene for polygami?
Jødiske kvinner sier at å sammenligne Eglah med Michal var rabbinenes måte å samkjøre Davids ekteskap med kravene i 17. Mosebok 17:2, en Torah-lov som krever at kongen «ikke skal ha mange koner». David hadde seks koner mens han regjerte i Hebron som konge av Juda. Mens han er der, forteller profeten Nathan David i 12. Samuel 8: 18: "Jeg vil gi deg dobbelt mer", som rabbinene tolker som at antallet av Davids eksisterende hustruer kunne ha tredoblet seg: fra seks til 18. David han brakte ektefellene sine til syv da han senere giftet seg med Batseba i Jerusalem, så David hadde langt mindre enn maksimalt XNUMX hustruer.

Forskere bestrider om David giftet seg med Merab
1 Samuel 18: 14-19 lister Merab, Sauls eldste datter og Michals søster, slik Davids forlovede. Kvinner i Skriften bemerker at Sauls intensjon her var å binde David som en soldat for livet gjennom ekteskapet sitt og deretter bringe David til en posisjon der filistrene kunne drepe ham. David tok ikke agnet fordi i vers 19 er Merab gift med Adriel, meholatitten, som hun hadde 5 barn med.

Jødiske kvinner hevder at i et forsøk på å løse konflikten hevder noen rabbinere at Merab ikke giftet seg med David før etter døden av sin første ektemann, og at Michal ikke giftet seg med David før etter søsterens død. Denne tidslinjen ville også løse et problem skapt av 2. Samuel 21: 8, der Michal sies å ha giftet seg med Adriel og gitt ham fem barn. Rabbinene hevder at da Merab døde, oppdro Michal søsterens fem barn som om de var hans egne, slik at Michal ble anerkjent som deres mor, selv om hun ikke var gift med Adriel, deres far.

Hvis David hadde giftet seg med Merab, ville hans totale antall legitime ektefeller ha vært åtte, alltid innenfor rammen av religiøs lov, som senere tolket av rabbinene. Merabs fravær fra den Davidiske kronologien i 1 Krønik 3 kan forklares med at skriftene ikke registrerer noe barn født av Merab og David.

Av alle Davids hustruer i Bibelen 3 skiller seg ut
Midt i denne numeriske forvirringen skiller seg tre av Davids mange koner i Bibelen ut fordi deres forhold gir betydelig innsikt i Davids karakter. Disse konene er Michal, Abigail og Batseba, og historiene deres har påvirket Israels historie i stor grad.