De tre stadiene i bønnen

Bønn har tre trinn.
Den første er: å møte Gud.
Det andre er: hør på Gud.
Den tredje er: svar på Gud.

Hvis du går gjennom disse tre stadiene, har du kommet til dyp bønn.
Det kan hende at du ikke en gang har nådd den første fasen, det å møte Gud.

1. Møte Gud som barn
En fornyet oppdagelse av de store bønnemidlene er nødvendig.
I dokumentet "Novo Millennio Ineunte" har pave Johannes Paul II slått sterke alarmer og sa at "det er nødvendig å lære å be". Hvorfor sa han det?
Siden vi ber lite, ber vi dårlig, så mange ber ikke.
Jeg ble sjokkert for noen dager siden av en hellig sogneprest, som sa til meg: “Jeg ser at folket mitt ber bønner, men de vet ikke hvordan de skal snakke med Herren; hun ber bønner, men hun vet ikke hvordan hun skal kommunisere med Herren ... ”.
I morges sa jeg Rosenkransen.
Ved det tredje mysteriet våknet jeg og sa til meg selv: “Du er allerede ved det tredje mysteriet, men har du snakket med Vår Frue? Du har allerede sagt 25 Hail Marys, og du har ennå ikke fortalt henne at du elsker henne, du har ennå ikke snakket med henne! "
Vi ber bønner, men vi vet ikke hvordan vi skal snakke med Herren. Dette er tragisk!
I Novo Millennio Ineunte paven sier:
“... Våre kristne samfunn må bli autentiske bønner.
Det er nødvendig at utdannelse i bønn på en eller annen måte blir et kvalifiserende punkt i enhver pastoral planlegging ... ”.
Hva er det første trinnet i å lære å be?
Det første trinnet er dette: å virkelig ønske å be, å forstå klart hva essensen av bønn er, å kjempe for å komme dit og å ta nye, konstante og dype vaner med autentisk bønn.
Så det aller første å gjøre er å lære av feil ting.
En av vanene vi har siden barndommen er vanen med ordløs bønn, vanen med distrahert vokal bønn.
Det å være distrahert innimellom er normalt.
Men å bli rutinemessig distrahert er ikke normalt.
Tenk på visse rosenkranser, noen distrahert sang!
St. Augustine skrev: "Gud foretrekker bjeffing av hunder fremfor distrahert sang!"
Vi har ikke nok konsentrasjonstrening.
Don Divo Barsotti, vår tids store mystiker og bønnelærer, skrev: "Vi er vant til å bli invadert og dominert av alle tanker, mens vi ikke er vant til å dominere dem".
Dette er det store ondskapen i det åndelige livet: vi er ikke vant til å tie.
Det er stillhet som skaper klimaet for bønnedybde.
Det er stillheten som er med på å få kontakt med oss ​​selv.
Det er stillhet som åpner seg for å lytte.
Stillhet er ikke å være stille.
Stillhet er for å lytte.
Vi må elske stillhet for kjærligheten til Ordet.
Stillhet skaper orden, klarhet, gjennomsiktighet.
Jeg sier til unge mennesker: “Hvis du ikke kommer til stillhetens bønn, vil du aldri komme til ekte bønn, fordi du ikke kommer ned i din samvittighet. Du må komme til å sette pris på stillhet, å elske stillhet, å trene deg opp for stillhet ... "
Vi trener ikke for konsentrasjon.
Hvis vi ikke trener konsentrasjon, vil vi ha en bønn som ikke går ned til hjertets dyp.
Jeg må finne indre kontakt med Gud og kontinuerlig gjenopprette denne kontakten.
Bønn truer kontinuerlig med å gli inn i ren monolog.
I stedet må det bli et intervju, det må bli en dialog.
Alt avhenger av erindring.
Ingen anstrengelser blir kastet bort for dette formålet, og selv om hele bønnens tid bare går i å søke erindring, ville det allerede være rik bønn, fordi det å samles betyr å være våken.
Og mennesket må i bønn være våken, være til stede.
Det er presserende å plante de grunnleggende ideene om bønn i hodet og hjertet.
Bønn er ikke en av dagens mange yrker.
Det er sjelen til hele dagen, fordi forholdet til Gud er sjelen til hele dagen og alle handlinger.
Bønn er ikke en plikt, men et behov, en nødvendighet, en gave, en glede, en hvile.
Hvis jeg ikke kommer hit, har jeg ikke kommet til bønn, jeg har ikke forstått det.
Da Jesus underviste i bønn, sa han noe av ekstraordinær betydning: "... Når du ber si: Far ...".
Jesus forklarte at å be er å inngå et kjærlig forhold til Gud, å bli barn.
Hvis man ikke inngår et forhold til Gud, ber man ikke.

Det første trinnet i bønn er å møte Gud, å inngå et kjærlig og filialt forhold.
Dette er et punkt som vi må kjempe med av all vår styrke, fordi det er her bønn blir spilt ut.
Å be er å møte Gud med et varmt hjerte, det er å møte Gud som barn.

"... Når du ber, si: Far ...".