Den eksklusive Via Crucis for fanger langfredag

Siden utbruddet av coronavirusepidemien har fanger dukket opp i pave Frans 'daglige bønner og masseintensjoner. Langfredag, med mange andre rundt om i verden begrenset til sakene sine, vil fangene gi et blikk på deres permanente karantene under Via Crucis-bønnen i Vatikanet.

Hvert år instruerer pave Frans en annen person eller gruppe å skrive meditasjoner til bønnen til Via Crucis på langfredag, dagen da kristne minnes korsfestelsen og døden til Jesus.

I år ble meditasjonene organisert av kapellanen til interneringshuset “Due Palazzi” i Padua, Italia. Gjerningsmennene assosierte fanger, familiemedlemmer til fanger, en kateket, en sivilrettsdommer, frivillige og en prest som ble falskt anklaget for en uspesifisert forbrytelse og tildelt frikjent. Vatikanet ga ut hele teksten av meditasjonene tidligere denne uken.

I et brev datert 10. april, der han takket fangene for deres meditasjoner, sa pave Frans at “han har holdt sin bolig i foldene på ditt ord, og jeg følte meg velkommen hjemme. Takk for at du delte en del av historien din. "

Skrevet i første person, tilbyr hver en personlig historie som forteller om harme, sinne, skyld, fortvilelse og anger, samt håp, tro og barmhjertighet.

Når han reflekterte over Jesu dødsdom, sa en fange som ble dømt sammen med sin far for en livstidsdom, til dags dato: "Den strengeste dommen er fortsatt min samvittighets dom: om natten åpner jeg øynene og søker desperat en som historien min vil skinne. "

"Merkelig å si at fengsel var min frelse," sa han og la til at han ofte føler seg som Barabbas - den kriminelle som ble frigjort mens Jesus ble dømt. Hvis andre også ser det slik, "gjør det meg ikke sint," sa fangen.

"Jeg vet i mitt hjerte at den uskyldige, fordømt som meg, kom for å besøke meg i fengsel for å lære meg om livet," skrev han.

En fange anklaget for drap skrev om Jesu første fall mens han bar korset, og sa at når han falt og tok noens liv, "for meg var fallet døden." Han minnet en ulykkelig barndom som førte til sinne og harme, og sa at han ikke skjønte at "ondskapen vokste sakte inn i meg."

“Mitt første fall ikke klarte å innse at godhet eksisterer i denne verden,” sier hun. "Mitt andre, drapet, var egentlig konsekvensen."

To foreldre hvis datter ble myrdet, snakket om det levende helvete de har opplevd siden datterens død, som ikke engang rettferdighet har grodd. Men når fortvilelsen ser ut til å ta over "Herren kommer til å møte oss på forskjellige måter", sa de og la til at "Budet om å utføre nestekjærlighet er en slags frelse for oss: vi ønsker ikke å overgi oss til ondskap"

"Guds kjærlighet er virkelig i stand til å fornye livet fordi hans sønn Jesus før oss led menneskelig lidelse for å oppleve ekte medfølelse".

Når han reflekterte over medfølelsen vist av Simon av Cyrene, som hjalp Jesus med å bære sitt kors, sa en annen fange at dette blir sett hver dag på uventede steder, ikke bare av de frivillige som kommer for å hjelpe fangene, men også av hans cellevenn. .

“Hans eneste rikdom var en godteriboks. Han har en søt tann, men insisterte på at jeg skulle bringe den til min kone første gang hun besøkte meg: hun brast i tårer over den uventede og gjennomtenkte gesten, "sa mannen og la til:" Jeg drømmer at en dag vil jeg kunne stole på andre. Å bli en Cyrenian, bringe glede til noen. "

En annen fange som endte med å dra hele familien tilbake til fengselet etter å ha handlet narkotika, førte til en rekke tragiske hendelser som sa at «i de årene visste jeg ikke hva jeg gjorde. Nå som jeg vet, prøver jeg å gjenoppbygge livet mitt med Guds hjelp ”.

En fange som skrev om Jesu tredje fall, husket de mange gangene barna faller når de lærer å gå. "Jeg kommer til å tenke at dette er forberedelsene til alle tider vi faller som voksne," sa han og bemerket at inne i fengselet, "er den verste formen for fortvilelse å tenke at livet ikke lenger gir mening."

"Det er den største lidelsen: av alle de ensomme menneskene i verden, føler du deg mest alene," sa han og reflekterte over dagen han håper å møte barnebarnet sitt utenfor fengselet og fortelle henne om det gode han fant mens han var der. , ikke det onde gjort.

En fanges mor reflekterte over øyeblikket da Jesus møter moren Maria, og sa at etter sønnens dom, "Ikke et øyeblikk," ble hun fristet til å forlate ham.

"Jeg føler min mor Maria nær meg: hun hjelper meg til ikke å fortvile og møte smertene," sa hun. "Jeg ber om barmhjertighet som bare en mor kan føle, slik at sønnen min kan komme tilbake til livet etter å ha betalt for forbrytelsen."

En kateket som reflekterte over da Veronica tørket ansiktet fra Jesus sa at, som en som jobber daglig med fanger, "Jeg tørker mange tårer og lar dem strømme: de flommer ukontrollert med knuste hjerter."

“Tårene deres er de av nederlag og ensomhet, anger og manglende forståelse. Jeg forestiller meg ofte Jesus her i fengselet på mitt sted: hvordan ville han tørke tårene? ”Spurte kateketen og sa at Kristi svar på dem alltid hadde vært“ å tenke på ansiktene preget av lidelse uten frykt ”.

En fengselslærer, som skrev at Jesus ble fratatt klærne sine, observerte at når folk kommer i fengsel for første gang, blir de også fratatt mange ting og er "hjelpeløse, frustrerte over sin svakhet, ofte fratatt selv evne til å forstå det onde de har gjort. "

Forteller at Jesus ble spikret til korset, sa en prest som ble feilaktig anklaget for en forbrytelse og tilbrakte 10 år i fengsel før han ble frikjent etter en ny prøve, at han ofte leste om evangeliets passeringer av Jesu korsfestelse og død.

I likhet med Jesus, “skjønte jeg at jeg var en skyldløs mann som ble tvunget til å bevise at han var uskyldig,” sa han og bemerket at den dagen han ble frikjent, “fant jeg meg lykkeligere enn jeg hadde vært ti år tidligere: Jeg har opplevd førstehånds Gud som har jobbet i livet mitt. Hengende på korset oppdaget jeg betydningen av prestedømmet mitt ”.

Når vi snakker om balansen mellom rettferdighet og håp, sa en sivilrettsdommer som skriver om Jesus som dør på korset at han fordeler setninger, men sann rettferdighet "er bare mulig gjennom en barmhjertighet som ikke korsfester et individ for alltid, men blir en veiledning for hjelpe ham å reise seg og innse godheten som, for all det onde han har gjort, aldri har slukket helt i sitt hjerte. "

“Det er ikke lett å konfrontere noen som har bukket under for ondskap og påført andre og deres liv enorm skade. I fengsel kan en holdning av likegyldighet skape ytterligere skade i historien til noen som har mislyktes og betaler sin gjeld til rettferdighet, "skrev en kriminalvakt og sa at hver person kan endre seg, men han må gjøre det i sin egen tid og denne gangen må den respekteres.

En religiøs bror som var frivillig i et fengsel sa at han var takknemlig for departementet. "Vi kristne faller ofte i en illusjon av å føle at vi er bedre enn andre," sa han og bemerket at Jesus tilbrakte livet sitt blant prostituerte, tyver og spedalske.

"Selv i de verste menneskene er han alltid der, men skjult minne om ham er det," sa den frivillige. "Jeg må bare stoppe det frenetiske tempoet mitt, stoppe i stillhet foran de ansiktene som er ødelagt av ondskap og lytte til dem med barmhjertighet."