Utdrivelsen til Anneliese Michel og djevelens åpenbaringer

Historien vi skal fortelle deg, i sin store kompleksitet, transporterer oss til den mørkeste og dypeste virkeligheten av djevelsk besittelse.
Denne saken fremmer fremdeles frykt og misforståelser, og kommer til å splitte selv medlemmer av Kirken bittert om begivenheten, men de som var til stede ved eksorcismene, og tok merke til hva djevelen åpenbarte under guddommelig begrensning, har overlatt til ettertiden et vitnesbyrd om at gir rom for få tvil.
Historien om Anneliese Michel, en jente som var besatt på grunn av syndene til kirkens menn og verdens synder, sjokkerte den offentlige opinionen radikalt og inspirerte mange bøker og filmer i flere tiår framover.
Men hva skjedde egentlig? Og hvorfor ble djevelens åpenbaringer kunngjort mange år etter avslutningen av eksorsismen?

historien
Anneliese Michel ble født i Tyskland 21. september 1952, nærmere bestemt i den bayerske byen Leiblfing; hun vokste opp i en tradisjonalistisk katolsk familie, og foreldrene hennes, Josef og Anna Michel, var veldig ivrige etter å få henne tilstrekkelig religiøs utdannelse.

Anneliese i ung alder
Anneliese i ung alder
Hennes var en rolig ungdomsår: Anneliese var en solrik jente som elsket å tilbringe dagene i selskap eller spille trekkspill, deltok i den lokale kirken og ofte leste De hellige skrifter.
Men helsemessig var hun ikke i perfekt form og utviklet allerede i ungdomsårene lungesykdom, og det er derfor hun ble behandlet i et sanatorium for tuberkulosepasienter i Mittelberg.
Etter løslatelsen fortsatte hun å studere på en videregående skole i Aschaffenburg, men snart tvang flere kramper senere til en sjelden form for epilepsi henne igjen til å avbryte studieløpet. Krampene var så voldsomme at Anneliese ikke klarte å danne en sammenhengende tale og hadde vanskeligheter med å gå uten hjelp.
I løpet av de mange sykehusinnleggelsene brukte jenta, ifølge det legene vitnet om, hele tiden å be og vie seg til å styrke sin tro og sitt åndelige forhold til Gud.
Det var sannsynligvis i de dager at Annaliese utviklet ønsket om å bli kateket.
Høsten 1968, like før hennes sekstende bursdag, la moren merke til at noen deler av datterens kropp hadde vokst unaturlig, spesielt hendene hennes - alt uten forklarbar grunn.
Samtidig begynte Anneliese å oppføre seg uvanlig.

De første symptomene som antydet en ond innflytelse bak de vanligste sykdommene, manifesterte seg under en pilegrimsreise: under en bussreise, til overraskelse for de fremmøtte, begynte han å snakke med en veldig dyp mannstemme. Da pilegrimene nådde helligdommen, begynte jenta å rope mange forbannelser.
I løpet av natten forble jenta lammet på sengen, uten å kunne si et eneste ord: hun så ut til å bli overveldet av en overmenneskelig styrke som undertrykte henne, lenket henne, prøvde å kvele henne.
Faren Renz, presten som fulgte henne på reisen, og som da vil være den som skal utdrive henne, rapporterte senere at Anneliese ofte ble trukket av en usynlig "makt" som fikk henne til å snurre, traff vegger og falle til bakken med stor vold.

Mot slutten av 1973 henvendte foreldrene seg til den totale ineffektiviteten av medisinske behandlinger og hadde mistanke om at det var en besittelse, og henvendte seg til den lokale biskopen for å gi en eksorsist tillatelse til å ta seg av Anneliese.
Forespørselen ble opprinnelig avvist, og biskopen inviterte selv til å insistere på grundigere medisinske behandlinger.

Imidlertid degenererte situasjonen, til tross for å utsette jenta for de viktigste spesialistene, enda mer: etter å ha lagt merke til at Anneliese hadde en sterk aversjon mot alle religiøse gjenstander, viste hun en uvanlig styrke og snakket oftere og oftere på arkaiske språk (arameisk , Latin og antikkgresk), i september 1975 bestemte biskopen av Würzburg Josef Stangl å la to prester - far Ernst Alt og far Arnold Renz - utdrive Anneliese Michel i henhold til 1614 Ritual Romanum.
De to prestene, kalt således i Klingenberg, planla de en slitsom og intens reise til eksorsismen.
Under det første forsøket, utført strengt i henhold til det latinske ritualet, begynte de overraskende demonene å snakke uten å bli stilt spørsmål: Fader Ernst benyttet anledningen til å prøve å kjenne navnet på disse onde åndene som undertrykte kropp og sinn. av den stakkars jenta.
De ga seg navnene Lucifer, Judas, Hitler, Nero, Cain og Fleischmann (en forbannet tysk geistlig som tilhørte XNUMX-tallet).

Lydopptak av eksorsismer
De store lidelsene som Annaliese ble tvunget til å tåle, eskalerte raskt, ledsaget av intensivering av de djevelske manifestasjonene.
Som far Roth (en av eksorsistene som ble med senere) vil rapportere, hadde jentens øyne blitt helt svarte, hun angrep brødrene sine med forferdelig raseri, brøt enhver rosenkrans han ga henne, matet på kakerlakker og edderkopper, rev klærne hennes, han klatret opp på veggene og ga uhyrlige lyder.
Hans ansikt og hode var forslått; hudfarge varierte fra blek til purpur.
Øynene hans var så hovne at han knapt kunne se; tennene ble knust og splintret av hans mange forsøk på å bite eller spise veggene på rommet hans. Kroppen hennes ble så skadet at det var vanskelig å gjenkjenne henne fysisk.
Jenta, med tiden, sluttet å spise noe annet enn den hellige nattverden.

Til tross for dette veldig tunge korset ofret Anneliese Michel i de få øyeblikkene hun hadde kontroll over kroppen hennes stadig ofre til Herren i soning for synder: hun sov til og med på en seng av steiner eller på gulvet midt på vinteren som en bot for opprørske prester. og narkomaner.
Alt dette, som bekreftet av moren og forloveden, ble uttrykkelig bedt om av Jomfru Maria, som dukket opp for jenta måneder før.

FORESPØRSELEN AV MADONNA

En søndag hadde Anneliese og Peter, forloveden hennes, bestemt seg for å gå en tur i et område langt hjemmefra.
Da hun dro til stedet, forverret jentens tilstand plutselig, og hun sluttet å gå, slik var smerten: akkurat i det øyeblikket Maria, Guds mor, dukket opp for henne.
Kjæresten var utrolig vitne til miraklet som skjedde foran ham: Annaliese hadde blitt strålende, smertene forsvant og jenta var i ekstase. Hun hevdet at jomfruen gikk med dem og spurte:

Hjertet mitt lider mye fordi så mange sjeler går til helvete. Det er nødvendig å gjøre bot for prester, for unge mennesker og for ditt land. Vil du gjøre bot for disse sjelene, slik at alle disse menneskene ikke går til helvete?

Anneliese bestemte seg for å akseptere, ikke helt klar over hva og hvor mange lidelser hun ville lide de siste årene av sitt liv.
Forloveden, fremdeles opprørt over det som skjedde, vil senere bekrefte at i Annaliese så han den lidende Kristus, så han den uskyldige som frivillig ofrer seg selv for å redde andre.

Døden, stigmataen og skjulingen
Rundt slutten av 1975 klarte far Renz og far Alt, forbløffet over besittelsens tyngde, å oppnå de første resultatene ved å drive ut noen av djevlene: de rapporterte at Jomfru Maria hadde lovet å gripe inn for å utvise dem, selv om ikke alle av dem.
Denne detaljene var enda tydeligere da både Fleischmann og Lucifer, før de forlot kroppens jente, ble tvunget til å resitere innledningsordene til Ave Maria.
Imidlertid, resten, oppfordret flere ganger til å komme ut av prestene, sa: "Vi vil dra, men vi kan ikke!".
Korset som Anneliese Michel sa ja til å bringe, var bestemt til å følge det til den ytterste enden av livet.
Etter ti måneder og 10 eksorsismer, døde den første dagen i juli 65 Anneliese, som hun hadde spådd i sine brev, som martyr i en alder av 1976 år, utmattet av hennes prekære fysiske tilstand.
En obduksjon på kroppen har oppdaget en av stigmataene, et ytterligere tegn på hans personlige lidelse for sjelens forløsning.
Oppstyret som utløste denne historien var slik at rettsvesenet bestemte seg for å etterforske foreldrene, soknepresten og den andre presten for drap: rettssaken endte med dommen på 6 måneders fengsel for uaktsomhet.
Dette til tross for de mange vitnesbyrdene som vitnet om umuligheten av å mate Anneliese, som i noen tid ikke hadde vært i stand til å få i seg annen mat enn søndags nattverden.
Noen eksponenter av kirken ba til og med Helligstolen om å fjerne figuren til eksorsisten og ritualet med eksorsisme, da de mente at denne praksisen kastet kristendommen i et dårlig lys. Denne forespørselen ble heldigvis ignorert av daværende pave Paul VI.
Det var nettopp de mange tvister innen kirken som tvang de religiøse myndighetene til å ta tak i alt materialet - lydopptak og notater - samlet av vitner til saken.
"Tabuet" i saken om Anneliese Michel varte i tre tiår, eller til den dagen i 1997 da åpenbaringene til demonene som hadde jenta ble samlet og publisert, og gjorde dem tilgjengelige for allmennheten.

Far, jeg trodde aldri det ville være så skummelt. Jeg ønsket å lide for andre mennesker slik at de ikke havnet i helvete. Men jeg trodde aldri det ville være så skummelt, så fryktelig. Noen ganger tenker man, "lidelse er en enkel ting!" ... Men det blir veldig vanskelig at du ikke kan ta et eneste skritt ... det er umulig å forestille seg hvordan de kan tvinge et menneske. Du har ikke lenger noen kontroll over deg selv.
(Annaliese Michel, taler til far Renz)

Djevelens åpenbaringer
● “Vet du hvorfor jeg kjemper så mye? Fordi jeg ble utfelt nettopp på grunn av menn. "

● "Jeg, Lucifer, var i himmelen, i Michaels kor." Eksorsisten: "Men du kan være blant Cherubim!" Svar: "Ja, jeg var også dette."

● “Judas, jeg tok ham! Han er forbannet. Han kunne ha blitt frelst, men han ønsket ikke å følge nasareneren. "

● "Kirkens fiender er våre venner!"

● “Det er ingen retur til oss! Helvete er i all evighet! Ingen kommer tilbake! Det er ingen kjærlighet her, det er bare hat, vi kjemper alltid, vi kjemper mot hverandre. "

● “Menn er så best dumme! De tror at det er slutt etter døden. "

● “I dette århundret vil det være så mange hellige som det aldri har vært. Men mange mennesker kommer også til oss. "

● “Vi kaster oss mot deg, og vi kunne fortsatt mer, hvis vi ikke var bundet. Vi kan bare komme så langt som kjedene går. "

● Utdriveren: "Du er skyldige i alle kjetterier!" Svar: "Ja, og jeg har fortsatt mye å skape."

● “Ingen bruker kassa lenger. Disse modernistene i kirken er mitt arbeid, og de tilhører meg alle nå. "

● “Den der borte (paven), som alene holder kirken stående. De andre følger ham ikke. "

● “Alle trekker nå ut potene for å ta nattverd og de kneler ikke engang lenger! Ah! Mitt arbeid! "

● "Nesten ingen snakker om oss lenger, ikke engang prestene."

● "Alteret som møtte menigheten var vår idé ... de løp alle etter evangelistene som skøter! Katolikker har den sanne læren og løper etter protestanter! "

● “På ordre fra den høye dame må jeg si at vi må be mer til Den hellige ånd. Du må be mye, for straffen er nær. "

● “Leksikonet Humanae Vitae er veldig viktig! Og ingen prest kan gifte seg, han er prest for alltid. "

● "Uansett hvor en lov til fordel for abort blir stemt, er helvete til stede!"

● “Abort er mord, alltid og i alle fall. Sjelen i embryoene når ikke Guds salige syn, den når der oppe i himmelen (det er Limbo), men selv ufødte barn kan døpes. "

● "Synd at synoden (Vatikanrådet II) er over, heiet oss veldig!"

● “Mange verter blir vanhelliget fordi de blir gitt på hendene. De skjønner ikke engang! "

● “Jeg skrev den nye nederlandske katekismen! Alt er forfalsket! " (MERK: djevelen refererer til menigheten som eliminerte referansene til treenigheten og helvete i katekismen i Nederland).

● “Du har makten til å drive oss ut, men du gjør det ikke lenger! Ikke engang tro det! "

● "Hvis du hadde noen anelse om hvor kraftig Rosenkransen er ... den er veldig sterk mot Satan ... Jeg vil ikke si det, men jeg må."