Ansvarsalderen i Bibelen og dens betydning

Ansvarlighetens alder refererer til tiden i en persons liv da han eller hun er i stand til å bestemme om de skal stole på Jesus Kristus for frelse.

I jødedommen er 13 alderen da jødiske barn får de samme rettighetene som en voksen mann og blir et "lov av barn" eller bar mitzvah. Kristendommen lånte mange skikker fra jødedommen; Imidlertid satte noen kristne trossamfunn eller individuelle kirker ansvarsalderen langt under 13 år.

Dette reiser to viktige spørsmål. Hvor gammel skal en person være når han blir døpt? Og går babyer eller barn som dør før ansvarsalderen til himmelen?

Barnets dåp mot den troende
Vi tenker på babyer og barn som uskyldige, men Bibelen lærer at alle er født med en syndig natur, arvet fra Adams ulydighet mot Gud i Edens hage. Dette er grunnen til at den romersk-katolske kirken, den lutherske kirken, United Methodist Church, Episcopal Church, United Church of Christ og andre kirkesamfunn døper babyer. Troen er at barnet vil bli beskyttet før det når ansvarsalderen.

I motsetning til dette praktiserer mange kristne trossamfunn som sørlige baptister, Golgata kapell, Guds forsamlinger, mennonitter, Kristi disipler og andre troende dåp, der personen må nå en alder av ansvarlighet før bli døpt. Noen kirker som ikke tror på barnedåp, praktiserer barnets dedikasjon, en seremoni der foreldre eller familiemedlemmer forplikter seg til å utdanne barnet i Guds veier til det når ansvaret.

Uavhengig av dåpspraksis, gjennomfører nesten alle kirker religiøs opplæring eller søndagsskoleklasser for barn fra tidlig alder. Når de modnes, blir barn undervist i de ti bud, slik at de vet hva synd er og hvorfor de bør unngå den. De lærer også om Kristi offer på korset, og gir dem en grunnleggende forståelse av Guds frelsesplan. Dette hjelper dem med å ta en informert beslutning når de når en alder av ansvarlighet.

Spørsmålet om barns sjeler
Selv om Bibelen ikke bruker begrepet ”ansvarsalder”, blir spørsmålet om barnas død nevnt i 2. Samuel 21-23. Kong David hadde begått hor med Batseba, som ble gravid og fødte et barn som senere døde. Etter å ha grått babyen, sa David:

“Mens babyen fortsatt levde, faste og gråt jeg. Jeg tenkte: "Hvem vet? Den Evige kan være snill mot meg og la ham leve ”. Men nå som han er død, hvorfor skal jeg faste? Kan jeg bringe den tilbake igjen? Jeg går til ham, men han kommer ikke tilbake til meg. "(2. Samuelsbok 12: 22-23, NIV)
David var sikker på at han etter sin død ville gå til sønnen hans, som var i himmelen. Han stolte på at Gud i sin godhet ikke ville skylde barnet på sin fars synd.

I århundrer har den romersk-katolske kirken undervist i læren om infantil limbo, et sted hvor sjelene til udøpte spedbarn gikk etter døden, ikke himmelen, men et sted med evig lykke. Den nåværende katekismen i den katolske kirke har imidlertid fjernet ordet "limbo" og sier nå: "Når det gjelder barn som har dødd uten å bli døpt, kan kirken bare overlate dem til Guds nåde, slik den gjør i begravelsesritualene. .. la oss håpe at det er en måte å frelse for barn som har dødd uten dåp “.

"Og vi har sett og vitnet om at Faderen sendte sin Sønn til å være verdens frelser," sier 1. Johannes 4:14. De fleste kristne mener at den "verden" Jesus frelste inkluderer de som ikke er mentalt ute av stand til å akseptere Kristus og de som dør før de når en alder av ansvarlighet.

Bibelen støtter ikke eller benekter ikke en tidsalder med ansvar, men som med andre ubesvarte spørsmål, er det beste å gjøre å vurdere saken i lys av Skriftene og deretter stole på at Gud er både kjærlig og rettferdig.