Den Hellige Ånd, denne store ukjente

Da St. Paulus spurte disiplene i Efesos om de hadde mottatt Den Hellige Ånd ved å komme til tro, svarte de: Vi har ikke engang hørt at det er en Hellig Ånd (Apg 19,2:XNUMX). Men det vil også være en grunn til at selv i vår tid har Den Hellige Ånd blitt kalt «Den store ukjente» mens han er den sanne lederen av vårt åndelige liv. Av denne grunn prøver vi i Den Hellige Ånds år å kjenne hans verk i de korte, men tette notatene til p. Rainero Cantalamessa.

1. Er det nevnt Den Hellige Ånd i den gamle åpenbaringen? – Allerede i begynnelsen åpner Bibelen med et vers som allerede forutsier dens nærvær: I begynnelsen skapte Gud himmel og jord. Jorden var formløs og øde og mørke dekket avgrunnen og Guds ånd svevde over vannet (Gn 1,1s). Verden ble skapt, men den hadde ingen form. Det var fortsatt kaos. Det var mørke, det var avgrunn. Helt til Herrens Ånd begynte å sveve over vannet. Så dukket skapelsen opp. Og det var kosmos.

Vi står overfor et vakkert symbol. St. Ambrosius tolket det på denne måten: Den Hellige Ånd er den som får verden til å gå fra kaos til kosmos, det vil si fra forvirring og mørke, til harmoni. I Det gamle testamente er trekkene til Den Hellige Ånds skikkelse ennå ikke godt definert. Men hans måte å handle på er beskrevet for oss, som manifesterer seg hovedsakelig i to retninger, som om han bruker to forskjellige bølgelengder.

Karismatisk handling. Guds Ånd kommer, ja, brister over noen mennesker. Det gir dem ekstraordinære krefter, men bare midlertidige, til å utføre spesifikke oppgaver til fordel for Israel, det gamle Guds folk.Det kommer til kunstnerne som skal designe og bygge gjenstandene for tilbedelse. Han går inn i Israels konger og gjør dem skikket til å herske over Guds folk: Samuel tok oljehornet og salvet det midt blant sine brødre, og Herrens Ånd hvilte over David fra den dagen av (1 Sam 16,13: XNUMX. XNUMX).

Den samme Ånd kommer over Guds profeter slik at de åpenbarer hans vilje for folket: det er profetiens Ånd, som animerte profetene i Det gamle testamente, opp til døperen Johannes, forløperen til Jesus Kristus. Jeg er full av styrke med Herrens Ånd, av rettferdighet og mot, til å forkynne hans synder for Jakob, hans synd for Israel (Mi 3,8). Dette er den karismatiske handlingen til Guds Ånd, en handling som først og fremst er ment for fellesskapets beste, gjennom menneskene som mottok den. Men det er en annen måte som Guds Ånds handling manifesteres på. Det er hans helliggjørende handling, rettet mot å forvandle mennesker innenfra, å gi dem et nytt hjerte, nye følelser. Mottakeren av handlingen til Herrens Ånd er i dette tilfellet ikke lenger fellesskapet, men den enkelte person. Denne andre handlingen begynner å manifestere seg relativt sent i Det gamle testamente. De første vitnesbyrdene er i Esekiels bok, hvor Gud sier: Jeg vil gi dere et nytt hjerte, jeg vil gi dere en ny Ånd, jeg vil ta steinhjertet fra dere og gi dere et hjerte av kjød. . Jeg vil legge min ånd i deg, og jeg vil få deg til å leve i henhold til mine befalinger, og jeg vil få deg til å følge og sette mine lover ut i livet (Es 36, 26 27). Et annet hint er tilstede i den berømte salmen 51, "Miserere", hvor det bønnfalt: Ikke avvis meg fra ditt nærvær og frarøv meg ikke din Ånd.

Herrens Ånd begynner å ta form som en kraft av indre transformasjon, som forandrer mennesket og hever det over dets naturlige ondskap.

En mystisk kraft. Men de personlige trekkene til Den Hellige Ånd er ennå ikke definert i Det gamle testamente. St. Gregor av Nazianzen ga denne originale forklaringen på måten Den Hellige Ånd åpenbarte seg på: «I Det gamle testamente sa han at vi tydelig kjente Faderen (Gud, Skaperen) og at vi begynte å kjenne Sønnen (faktisk i noen messianske tekster snakker vi allerede om ham, selv om det er på en tilslørt måte).

I Det nye testamente kjente vi tydelig Sønnen fordi han ble kjød og kom blant oss. Men vi begynner også å snakke om Den Hellige Ånd. Jesus kunngjør for disiplene at parakleten vil komme etter ham.

Til slutt sier St. Gregory alltid i Kirkens tid (etter oppstandelsen), Den Hellige Ånd er blant oss og vi kan kjenne ham. Dette er Guds pedagogikk, hans måte å gå frem på: med denne gradvise rytmen, som nesten går fra lys til lys, har vi kommet frem til treenighetens fulle lys."

Det gamle testamentet er gjennomsyret av Den Hellige Ånds pust. På den annen side kan vi ikke glemme at selve bøkene i Det gamle testamente er Åndens største tegn, fordi de ifølge kristen lære ble inspirert av ham.

Hans første handling er å ha gitt oss Bibelen, som taler om ham og hans verk i menneskenes hjerter. Når vi åpner Bibelen med tro, ikke bare som lærde eller bare nysgjerrige, møter vi Åndens mystiske pust. Det er ikke en flyktig, abstrakt opplevelse. Svært mange kristne som leser Bibelen, føler Åndens parfyme og er dypt overbevist: «Dette ordet er for meg. Det er lyset i livet mitt."