Lourdes: Bernadettes uforbrutte kropp, det siste mysteriet

Bernadette, Lourdes siste mysterium Den intakte kroppen glemt av de troende
av Vittorio Messori

Med en kongress i Rimini startet feiringen av 1903-årsjubileet til Unitalsi forrige uke. Et noe byråkratisk akronym som i virkeligheten skjuler det generøse engasjementet til tre hundre tusen mennesker, tilstede i hvert bispedømme, for å bringe syke og friske spesielt til Lourdes, men også til katolisismens andre hellige steder. Begynnelsen, i 2, skyldes en romersk antiklerikal, Giambattista Tommasi, som ønsket å begå selvmord i selve grotten i Massabielle, også for å protestere mot "den mørke katolske overtroen". I virkeligheten falt ikke bare pistolen fra hendene hans, men, plutselig omvendt, viet han resten av livet til å hjelpe syke og fattige til å nå bredden av elven Gave. Også til denne italienske nasjonale foreningen for syketransport i Lourdes og internasjonale helligdommer (samt til den yngre, men like aktive søsteren Oftal, Opera Federative Syketransport i Lourdes) skylder vi statistikken som forstyrrer den transalpine stoltheten litt. De italienske pilegrimene er med andre ord ofte flere i den pyreneiske byen enn de franske. Alle som kjenner Lourdes vet at alle der prøver å snakke litt italiensk, halvøyas aviser står i kiosker siden tidlig morgen, kun espressokaffe serveres i barer, pasta er upåklagelig al dente på hotell. Og det er nettopp generøsiteten til medlemmene av Unitalsi, Oftal og generelt italienerne at vi skylder store mottaksstrukturer som kombinerer effektivitet med den kjærlige varmen fra assistanse. Blant de få ordene til den hvite dame er de fra 1858. mars XNUMX: "Jeg ønsker at vi kommer hit i prosesjon". Bortsett fra Frankrike, i ingen andre land har denne formaningen blitt tatt så alvorlig som i Italia: og tilstrømningen viser ingen tegn til å avta; faktisk vokser den fra år til år. Noen påpekte imidlertid på det nylige stevnet i Rimini at hvis pilegrimene til Lourdes har overskredet fem millioner i året, er det bare en halv million – én av ti – som også besøker Nevers. Mange har i en tid nå bedt foreningene om større engasjement for å øke ankomstene til denne byen på Loire, nesten halvveis mellom Lyon og Paris. Også knyttet til Italia (Gonzagaene fra Mantua var hertuger), har Nevers en spennende overraskelse i vente for tilhengerne av den ubesmittede unnfangelsen. Vi har selv sett pilegrimer plutselig bryte ut i hulk ved et uventet og sjokkerende syn.

Går du inn på gårdsplassen til klosteret Saint Gildard, moderhuset til «Sister of Charity», går du inn i kirken gjennom en liten sidedør. Halvmørket, evigvarende i denne nygotiske arkitekturen fra det nittende århundre, brytes av lysene som lyser opp en kunstnerisk begravelseskrin i glass. Den lille kroppen (en meter og førtito centimeter) til en nonne ser ut til å sove med hendene foldet rundt en rosenkrans og hodet hvilende til venstre. Dette er levningene, intakte 124 år etter hennes død, av Saint Bernadette Soubirous, den på hvis elendige skuldre til en kronisk syk hviler vekten av det mest populære helligdommen i verden. Hun alene så faktisk, lyttet, rapporterte det lille han sa til henne: Aquero ("Den der", på dialekten Bigorre), og vitnet med sin uavbrutt lidelse sannheten om det som hadde blitt kunngjort til henne: "Jeg gjør det. ikke love å være lykkelig i dette livet, men i det andre ».

Bernadette ankom Nevers novisiat i 1866. Uten noen gang å flytte, ("Jeg kom hit for å gjemme meg," sa hun da hun kom) tilbrakte hun 13 år der, til sin død 16. april 1879. Hun var bare 35 år gammel, men kroppen hennes ble han oppslukt av en imponerende rekke patologier, som moralske lidelser var lagt til. Da kisten hans ble senket ned i hvelvet, gravd ut av jorden, i et kapell i klosterhagen, tydet alt på at den lille kroppen spist av koldbrann snart ville gå i oppløsning. I virkeligheten har selve kroppen nådd oss ​​intakt, selv i de indre organene, og trosser enhver fysisk lov. En jesuitthistoriker og vitenskapsmann, far André Ravier, publiserte nylig fullstendige beretninger om de tre utgravningene, basert på uangripelig dokumentasjon. Faktisk, i det antikleriske Frankrike mellom det nittende og tjuende århundre deltok mistenkelige leger, sorenskrivere, politi og kommunale tjenestemenn ved hver åpning av graven. Deres offisielle rapporter er alle bevart av den masete franske administrasjonen.

Den første utgravningen, for begynnelsen av saligkåringsprosessen, fant sted i 1909, tretti år etter hans død. Ved åpningen av boksen besvimte noen eldre nonner, som hadde sett Bernadette på dødsleie, og måtte reddes: for deres øyne virket søsteren ikke bare intakt, men som om den var forvandlet av døden, uten tegn til lidelse på henne ansikt. Forholdet mellom de to legene er kategorisk: fuktigheten var slik at den hadde ødelagt klærne og til og med rosenkransen, men kroppen til nonnen hadde ikke blitt skadet, så mye at til og med tennene, neglene og håret hennes var på plass. og hud og muskler, de viste seg å være elastiske å ta på. "Tingen - skrev helsearbeiderne, bekreftet av rapportene fra de tilstedeværende sorenskriverne og gendarmene - fremstår ikke naturlig, også gitt at andre lik, begravd på samme sted, har gått i oppløsning og at Bernadettes kropp, fleksibel og elastisk, ikke umiddelbart ikke engang en mumifisering som forklarer dens bevaring ».

Den andre utgravningen fant sted ti år senere, i 1919. De to legene, denne gangen, var kjente primære og hver, etter rekognoseringen, ble isolert i et rom for å skrive rapporten uten å konsultere sin kollega. Situasjonen, skrev de begge, hadde forblitt den samme som før: ingen tegn til oppløsning, ingen ubehagelig lukt. Den eneste forskjellen var noe mørkfarging av huden, sannsynligvis på grunn av vaskingen av liket for ti år siden.

Den tredje og siste anerkjennelsen var i 1925, like før saligkåringen. Førtiseks år etter hans død - og i vanlig nærvær av ikke bare religiøse myndigheter, men også helse- og sivile myndigheter - på liket, fortsatt intakt, var det mulig å fortsette uten problemer med obduksjonen. De to armaturene som praktiserte det publiserte deretter en rapport i et vitenskapelig tidsskrift, der de påpekte overfor sine kolleger det faktum (som de anså som "mer enn noen gang uforklarlig") med perfekt bevaring av indre organer, inkludert leveren, bestemt mer enn noen annen kroppsdel ​​til rask nedbrytning. Gitt situasjonen ble det besluttet å holde den tilgjengelig for å se den kroppen som ikke virket av en død kvinne, men av en sovende som ventet på oppvåkning. En lett maske ble påført ansikt og hender, men kun fordi man fryktet at besøkende skulle bli truffet av mørk hud og øyne, intakte under lokkene, men litt nedsunket.

Det er imidlertid sikkert at under den slags sminke og under den eldgamle vanen til "Sister of Charity", er det faktisk Bernadette som døde i 1879, mystisk fikset, og for alltid, i en skjønnhet som tiden ikke gjør. han tok bort, men kom tilbake. For noen år siden, for en dokumentar for Rai Tre, fikk jeg lov til å skyte om natten, for ikke å forstyrre pilegrimene, nærbilder som aldri var tillatt før. En nonne åpnet glasset i etuiet, et gullsmedmesterverk. Nølende berørte jeg en av den lille nissens håndarmer med en finger. Den umiddelbare følelsen av elastisitet og friskhet av det kjøttet, dødt for "verden" i mer enn 120 år, forblir for meg blant de uutslettelige følelsene. Virkelig, de ser ikke ut til å ta feil, mellom Unitalsi og Oftal, når de ønsker å trekke oppmerksomheten til Nevers-gåten, ofte ignorert av folkemengdene som samles i Pyreneene.

Kilde: http://www.corriere.it (Arkiv)